| 《·》: | 子不语怪，力，乱，神。 |
| The subjects on which the Master did not talk, were: extraordinary things, feats of strength, disorder, and spiritual beings. |
| 《》: | 曰：“神怪茫茫，若存若亡，圣人曼云。” |
| Yangzi said: Spirits are strange and unintelligible, now seeming to be here, now not. The sage does not speak about them. |
| 《·》: | 故曰：以其极赏，以赐无功，虚其府库，以备车马、衣裘、奇怪，苦其役徒，以治宫室观乐。 |
| (The present rulers) squander great amounts of wealth to reward the undeserving, empty the treasury to acquire carriages and horses, exhaust the labourers to build palaces and furnish amusements. |
| 《·》: | 齐谐者，志怪者也。 |
| There is the (book called) Qi Xie, a record of marvels. |
| 《·》: | 吾闻穷巷多怪，曲学多辨。 |
| I have heard it said that in poor country districts, much is thought strange, and that in village schools there are many debates. |
| 《·》: | 厥贡盐絺，海物维错，岱畎丝、枲、铅、松、怪石，莱夷为牧，其篚酓丝。 |
| Its tribute consisted of salt, fine cloth of dolichos fibre, and productions of the sea of various kinds, with silk, hemp, lead, pine-trees, and strange stones from the valleys of the Tai. The wild tribes of Lai were shepherds, and brought in their baskets silk from the mountain mulberry. |
| 《·》: | 山林、川谷、丘陵，能出云为风雨，见怪物，皆曰神。 |
| 《·》: | 圣王在上，分义行乎下，则士大夫无流淫之行，百吏官人无怠慢之事，众庶百姓无奸怪之俗，无盗贼之罪，莫敢犯上之大禁，天下晓然皆知夫盗窃之不可以为富也，皆知夫贼害之不可以为寿也，皆知夫犯上之禁不可以为安也。 |
| 《·》: | 昭王大怪之，使聘问孔子。 |
| 《》: | 谴告之而不知变，乃见怪异以惊骇之，惊骇之尚不知畏恐，其殃咎乃至。 |
| 《·》: | 是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也，怪之、可也，畏之，非也。 |
| 《·》: | 子曰：“平原大薮，瞻其草之高丰茂者，必有怪鸟兽居之，且草可财也，如艾而夷之，其地必宜五谷。” |
| 《·》: | 异之言怪也，先发感动之也。 |
| 《·》: | 瓜日以美，楚亭怪而察之，则乃梁亭也。 |
| 《·》: | 太子侍，四人者从太子，皆年八十有馀，鬓眉皓白，衣冠甚伟，上怪而问之曰：“何为者？” |
| 《·》: | 曰：“是安足怪哉？” |
| 《·》: | 寤梦徵怪所以儆人臣者也。 |
| 《·》: | 今赋颂之徒，苟为饶辩屈蹇之辞，竞陈诬罔无然之事，以索见怪于世，愚夫戆士，从而奇之，此悖孩童之思，而长不诚之言者也。 |
| 《·》: | 言有命者曰：“夫天下之大，人民之众，一历阳之都，一长平之坑，同命俱死，未可怪也。” |
| 《·》: | 三八为木，为东方，为春，日甲乙，辰寅卯，声角，色青，味酸，臭膻，形诎信，生火，胜土，时生，藏脾，侟志，性仁，情喜，事貌，用恭，撝肃，徵旱，帝太昊，神勾芒，星从其位，类为鳞，为雷，为鼓，为恢声，为新，为躁，为户，为牖，为嗣，为承，为叶，为绪，为赦，为解，为多子，为出，为予，为竹，为草，为果，为实，为鱼，为䟽器，为规，为田，为木工，为矛，为青怪，为鼽，为狂。 |
| 《·》: | 出，董安于问扁鹊，曰：“血脉治也，勿怪。” |
| 《·》: | 尤，怪也。 |
| 《·》: | 故事无不核，物无不切，善无不显，恶无不彰，俗无奸怪，民无淫风。 |
| 《·》: | 然虞公不听者，惑于珍怪之宝也。 |
| 《》: | 后上先迁，为众所怪，不合事宜，愿乞还诏命。 |
| 《·》: | 范氏之党以为偶然，末讵怪也。 |
| 《·》: | 今大国之君不闻先圣之道而易事，群臣无明佐之大数而有滑正之碎智，反义而行之，逆德以将之，兵诎而辞穷，令不行，禁不止，又奚足怪哉。 |
| 《·》: | 老子曰：圣人无屈奇之服，诡异之行，服不杂，行不观，通而不华，穷而不慑，荣而不显，隐而不辱，异而不怪，同用无以名之，是谓大通。 |
| 《·》: | 关尹子曰：“汝见蛇首人身者，牛臂鱼鳞者，鬼形禽翼者，汝勿怪。” |
| 《·》: | 子英怪异，拜谢之。 |
| 《·》: | 二君以约遣张孟谈，因朝知伯而出，遇智过于辕门之外，智过怪其色，因入见知伯曰：“二君貌将有变。” |
| 《·》: | 众强富贵私勇者不能侵也，信近亲爱者不能离也，珍怪奇物不能惑也，万物百事非在法之中者不能动也。 |
| 《·》: | 太公曰：“帝尧王天下之时，金银珠玉不饰，锦绣文绮不衣，奇怪珍异不视，玩好之器不宝，淫泆之乐不听，宫垣屋室不垩，甍桷椽楹不斫，茅茨徧庭不剪。” |
| 《·》: | 分地塞要，殄怪禁淫之事也。 |
| 《·》: | 是故人主好鸷鸟猛兽，珍怪奇物，狡躁康荒，不爱民力，驰骋田猎，出入不时，如此，则百官务乱，事勤财匮，万民悉苦，生业不修矣。 |
| 《·》: | 夫种麦而得麦，种稷而得稷，人不怪也。 |
| 《·》: | 方验之道，惊以奇怪，人系其心于己，效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。 |
| 《·》: | 以告邻人，邻人阴欲图之，谓之曰：“怪石也。” |
| 《·》: | 好货财珍怪，则邪人进，邪人进，则贤良日蔽而远，赏罚无位，随财而行，夏后氏以亡。 |
| 《·》: | 范蠡对曰：“王姑勿怪。” |
| 《》: | 晏子入见，立有间，公曰：“怪哉！” |
