| Chinese Text Project | |
| Simplified Chinese version |
| 尚 U+5C1A |  Seal script |  Jinwen |  Jianbo | 尙 Alternate form |
| Radical: | 小+ 5 strokes = 8 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.176#18 p.425#50 Kangxi: p.297#11 GSR: 725.a Hanyu: v1,p0563#05 |
| Composition: | Top: 龸, bottom: 口. Compositionally related: 𫩠 . Component of: 𫨋 倘 𨜂 淌 䣊 绱 𠶤 𡭿 𡞀 𢉒 堂 𢮐 埫 徜 𡝣 惝 敞 𤙽 𦰱 𫻹 [More] |
| Mandarin: | shàng cháng ㄕㄤˋ ㄔㄤˊ |
| Cantonese: | soeng6 |
| Tang reconstruction: | *zhiɑ̀ng zhiɑ̀ng |
| Shuowen: | 《八部》尚：曾也。庶几也。从八向声。 |
| Guangyun: | 《广韵·下平声·阳·常》尚：尚书官名。又时仗切。 《广韵·去声·漾·尚》尚：庶几亦髙尚又饰也，曾也，加也，佐也，韵略云凡主天子之物皆曰尚尚医尚食等是也，又姓后汉髙士尚子平又汉复姓有尚方氏。时亮切，四。 |
| Fanqie: | 市羊 (《广韵·下平声·阳·常》) 时仗 (《广韵·下平声·阳·常》) 时亮 (《广韵·去声·漾·尚》) |
| Unihan definition: | still, yet; even; fairly, rather |
Example usage
| 《论语·里仁》: | 好仁者，无以尚之。 |
| He who loved virtue, would esteem nothing above it. | |
| 《孟子·尽心上》: | 孟子曰：“尚志。” |
| Mencius replied, 'To exalt his aim.' | |
| 《扬子法言·序》: | 立政鼓众，动化天下，莫尚于中和。 |
| In establishing government, rousing the multitude, and influencing the world, nothing is superior to the harmony of the mean. | |
| 《庄子·天地》: | 至德之世，不尚贤，不使能。 |
| In the age of perfect virtue they attached no value to wisdom, nor employed men of ability. | |
| 《道德经》: | 不尚贤，使民不争。 |
| Not to value and employ men of superior ability is the way to keep the people from rivalry among themselves. | |
| 《商君书·画策》: | 必得，而尚有奸邪盗贼者，刑轻也。 |
| If they are always caught, and if, in spite of this, there still remain criminals, wicked people, thieves and robbers, then it is because punishments are too light. | |
| 《史记·五帝本纪》: | 瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。 |
| Gusou again tried to kill Shun by making him go up and plaster the roof of the granary, while he set fire to it from below. | |
| 《礼记·缁衣》: | 《诗》云：‘自圭之玷，尚可磨也。’ |
| 《荀子·大略》: | 吉事尚尊，丧事尚亲。 |
| 《说苑·君道》: | 夫三君之举贤，皆异道而成功，然尚有失者，况无法度而任己，直意用人，必大失矣。 |
| 《春秋繁露·玉杯》: | 虽弗予能礼，尚少善之，介葛庐来是也。 |
| 《韩诗外传·卷二》: | 姬曰：“妾得于王，尚汤沐，执巾栉，振衽席，十有一年矣。” |
| 《大戴礼记·礼三本》: | 大飨尚玄尊，俎生鱼，先大羹，贵饮食之本也。 |
| 《白虎通德论·爵》: | 《尚书》曰：“天子作民父母，以为天下王。” |
| 《新书·修政语下》: | 师尚父曰：“吾闻之于政也，曰：天下圹圹，一人有之。” |
| 《新序·善谋下》: | 虽有矰缴，尚安能施？ |
| 《中论·贵验》: | 故小人尚明鉴，君子尚至言。 |
| 《孔子家语·相鲁》: | 道不拾遗，男尚忠信，女尚贞顺。 |
| 《潜夫论·赞学》: | 天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。 |
| 《论衡·幸偶》: | 舜尚遭尧受禅，孔子已死于阙里。 |
| 《太玄经·装》: | 测曰，“装于昏”、尚可避也。 |
| 《风俗通义》: | 《尚书》：“天子巡守，至于岱宗，觐诸侯，见百年，命大师陈诗，以观民风俗。” |
| 《孔丛子·广诂》: | 固、历、弥、宿、旧、尚，久也。 |
| 《申鉴·政体》: | 其功格宇宙，粤有虎臣乱政，时亦惟荒圯湮，兹洪轨仪，鉴于三代之典，王允迪厥德，功业有尚。 |
| 《新语·道基》: | 齐桓公尚德以霸，秦二世尚刑而亡。 |
| 《独断·卷上》: | 凡制书有印使符下，远近皆玺封，尚书令印重封，唯赦令、赎令召三公诣朝堂受制书，司徒印封露布下州郡。 |
| 《蔡中郎集·独断》: | 公侯三梁，卿大夫、尚书、博士两梁，千石、六百石以下一梁。 |
| 《墨子·大取》: | 爱尚世与爱后世，一若今之世人也。 |
| 《列子·天瑞》: | 黄帝曰：“精神入其门，骨骸反其根，我尚何存？” |
| 《鶡冠子·近迭》: | 鶡冠子曰：“法度无以櫢意为摸，圣人按数循法尚有不全，是故人不百其法者，不能为天下主。” |
| 《文子·九守》: | 精神本乎天，骨骸根于地，精神入其门，骨骸反其根，我尚何存，故圣人法天顺地，不拘于俗，不诱于人，以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪，天静以清，地定以宁，万物逆之死，顺之生，故静漠者神明之宅，虚无者道之所居。 |
| 《文始真经·一宇》: | 或尚晦，或尚明。 |
| 《列仙传·吕尚》: | 吕尚者冀州人也。 |
| 《老子河上公章句》: | 不尚贤，贤谓世俗之贤，辩口明文，离道行权，去质为文也。 |
| 《韩非子·内储说上》: | 子之服亲丧者为爱之也，而尚可以赏劝也，况君上之于民乎？ |
| 《管子·臣乘马》: | 春已失二十五日，而尚有起夏作，是春失其地，夏失其苗。 |
| 《六韬·发启》: | 商王虐极，罪杀不辜，公尚助予忧民，如何？ |
| 《司马法·天子之义》: | 章，夏后氏以日月，尚明也。 |
| 《尉缭子·兵教下》: | 率俾民心不定，徒尚骄侈，谋患辨讼，吏究其事，累且败也。 |
| 《三略·下略》: | 是以明君舍近而收远，故能全功尚人，而下尽力。 |
| 《周髀算经·卷上》: | 今子所学，算数之术，是用智矣，而尚有所难，是子之智类单。 |
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