| 《·》: | 曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪也。」 |
| The philosopher Zeng said, "Suppose that there is an individual who can be entrusted with the charge of a young orphan prince, and can be commissioned with authority over a state of a hundred li, and whom no emergency however great can drive from his principles" |
| 《·》: | 西方曰棘，東方曰寄，終身不齒。 |
| Sending them to those of the west was called 'a (temporary) expulsion;' to the east, 'a temporary exile.' But all their lives they were excluded from distinction. |
| 《·》: | 又有君大夫之遠使於巴、越、齊、荊，往來及否未及否未4可識也，然即敢問，不識將惡也家室，奉承親戚，提挈妻子，而寄託之？ |
| Or suppose one is commissioned a deputy by the ruler to such far countries like Ba, Yue, Qi, and Jing, and the arrival and return are quite uncertain. Now (under such circumstances) let us inquire upon whom would one lay the trust of one's family and parents. |
| 《·》: | 彼亦直寄焉，以為不知己者詬厲也。 |
| It simply happened to grow here; and thus those who do not know it do not speak ill of it as an evil thing. |
| 《》: | 故貴以身為天下，若可寄天下。 |
| Therefore he who would administer the kingdom, honouring it as he honours his own person, may be employed to govern it. |
| 《·》: | 蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，無可寄託者，用心躁也。 |
| 《·》: | 枝無忘其根，德無忘其報，見利必念害身，故君子留精神，寄心於三者，吉祥及子孫矣。 |
| 《·》: | 蟹二螯八足，非蛇夔之穴，而無所寄託者，用心躁也。 |
| 《·》: | 一削為七十里侯，再削為七十里伯，三削為寄公。 |
| 《·》: | 陛下雖有權柄事業，將何寄之？ |
| 《·》: | 官位職事者，群臣之所以寄其身也。 |
| 《·》: | 文帝崩，景帝立，通有盜鑄錢之罪，景帝考驗，通亡，寄死人家，不名一錢 |
| 《·》: | 次四，鳥託巢于叢，人寄命于公。 |
| 《》: | 孔子稱：「可寄百里之命，託六尺之孤，臨大節而不可奪。」 |
| 《·》: | 廬，寄也。 |
| 《·》: | 故在上者，必有武備，以戒不虞，以遏寇虐，安居則寄之內政，有事則用之軍旅，是謂秉威。 |
| 《·》: | |
| 《·》: | 若湯、武之君，伊、呂之臣，因天時而行罰，順陰陽而運動，上瞻天文，下察人心，以寡服眾，以弱制強，革車三百，甲卒三千，征敵破眾，以報大讎，討逆亂之君，絕煩濁之原，天下和平，家給人足，疋夫行仁，啇賈行信，齊天地，致鬼神，河出圖，洛出書，因是之道，寄之天地之間，豈非古之所謂得道者哉？ |
| 《》: | 邕寢疾羸，匍匐拜寄，不敢須通。 |
| 《·》: | 杞國有人，憂天地崩墜，身亡所寄，廢寢食者。 |
| 《·》: | 故譽見即毀隨之，善見即惡從之，利為害始，福為禍先，不求利即無害，不求福即無禍，身以全為常，富貴其寄也。 |
| 《·》: | 遺骨灰燼，寄墳寧山。 |
| 《》: | 故貴以身為天下者，則可寄天下， |
| 《·》: | 公家虛而大臣實，正戶貧而寄寓富，耕戰之士困，末作之民利者，可亡也。 |
| 《·》: | 寄治亂於法術，托是非於賞罰，屬輕重於權衡。 |
| 《·》: | 山田閒田曰：「終歲其食不足於其人若干，則置公幣焉，以滿其准重，歲豐年，五穀登，謂高田之萌曰：『吾所寄幣於子者若干，鄉穀之櫎若干，請為子什減三，穀為上，幣為下，高田撫閒田，山田不被穀十倍，山田以君寄幣，振其不贍，未淫失也。』」 |
| 《·》: | 愛以身為天下，焉可以寄天下矣！ |
| 《·》: | 酒酣而送我以璧，寄之我也。 |
| 《》: | 得則凝識氣寄，姦邪得而倚之，詐謀得而惑之。 |
| 《·》: | 夫為寄豭，殺之無罪，男秉義程。 |
| 《》: | 衛獻公戒孫文子，寧惠子食，皆服而朝，日旰不召，而射鴻於囿，二子從之，不釋皮冠而與之言，二子怒，孫文子知戚，孫蒯入使，公飲之酒，使大師歌巧言之卒章，大師辭，師曹請為之，初，公有嬖妾，使師曹誨之琴，師曹鞭之，公怒，鞭師曹三百，故師曹欲歌之，以怒孫子，以報公，公使歌之，遂誦之，蒯懼，告文子，文子曰，君忌我矣，弗先，必死，并帑於戚，而入見蘧伯玉曰，君之暴虐，子所知也，大懼社稷之傾覆，將若之何，對曰，君制其國，臣敢奸之，雖奸之，庸知愈乎，遂行，從近關出，公使子蟜，子伯，子皮，與孫子盟于丘宮，孫子皆殺之，四月，己未，子展奔齊，公如鄄，使子行於孫子，孫子又殺之，公出奔齊，孫氏追之，敗公徒于河澤，鄄人執之，初，尹公佗學射於庾公差，庾公差學射於公孫丁，二子追公，公孫丁御公，子魚曰，射為背師，不射為戮，射為禮乎，射兩軥而還，尹公佗曰，子為師，我則遠矣，乃反之，公孫丁授公轡而射之，貫臂，子鮮從公及竟，公使祝宗告亡，且告無罪，定姜曰，無神何告，若有，不可誣也，有罪若何告無，舍大臣而與小臣謀，一罪也，先君有冢卿以為師保，而蔑之，二罪也，余以巾櫛事先君，而暴妾使余，三罪也，告亡而已，無告無罪，公使厚成叔弔于衛曰，寡君使瘠聞君不撫社稷，而越在他竟，若之何不弔，以同盟之故，使瘠敢私於執事，曰，有君不弔，有臣不敏，君不赦宥，臣亦不帥職，增淫發洩，其若之何，衛人使大叔儀對曰，群臣不佞，得罪於寡君，寡君不以即刑而悼棄之，以為君憂，君不忘先君之好，辱弔群臣，又重恤之，敢拜君命之辱，重拜大貺，厚孫歸復命，語臧武仲曰，衛君其必歸乎，有大叔儀以守，有母弟鱄以出，或撫其內，或營其外，能無歸乎，齊人以郲寄衛侯，及其復也，以郲糧歸，右宰穀從而逃歸，衛人將殺之，辭曰，余不說初矣，余狐裘而羔袖，乃赦之，衛人立公孫剽，孫林父，甯殖，相之，以聽命於諸侯，衛侯在郲，臧紇如齊唁衛侯，與之言虐，退而告其人曰，衛侯其不得入矣，其言糞土也，亡而不變，何以復國，子展，子鮮，聞之，見臧紇與之言道，臧孫說，謂其人曰，衛君必入，夫二子者，或輓之，或推之，欲無入得乎。 |
| 《·》: | 公說，乃東寄帑與賄，虢、鄶受之，十邑皆有寄地 |
| 《》: | 盆成适再拜，稽首而不起，曰：「偏柎寄于路寢，得為地下之臣，擁札摻筆，給事宮殿中右陛之下，願以某日送，未得君之意也。」 |
| 《》: | 言曰：「國之士大夫是子，國之人民是子，使孤寄身託號以俟命矣。」 |
| 《》: | 齊王曰：「寡人將寄徑於梁。」 |
| 《》: | 吾寧自殺以安吾君，以重耳為寄矣！ |
| 《·》: | 十一月甲子，莽上奏太后曰：「陛下至聖，遭家不造，遇漢十二世三七之阨，承天威命，詔臣莽居攝，受孺子之託，任天下之寄。」 |
| 《》: | 常寄食於下鄉亭長。 |
| 《·》: | 趙孝為郎，每告歸，往來常白衣步擔，過道上郵亭，但稱書生，寄止於亭門塾。 |
| 《·》: | 今因舊封，竄寄玉牒故石下，恐非重命之義。 |
| 《·》: | 願寄言於浮雲兮，遇豐隆而不將。 |
