| Chinese Text Project | |
| Simplified Chinese version |
| 存 U+5B58 |  Seal script | 𠩯 Semantic variant |
| Radical: | 子+ 3 strokes = 6 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.118#11 Kangxi: p.278#02 Cihai: p.398r3c01 GSR: 432.a Hanyu: v2,p1009#07 |
| Composition: | Component of: 侟 𨚲 𠱜 𫭇 𢂣 𢙨 𤞐 拵 洊 𨒸 𪣋 𡜒 𣆱 𦛊 珔 栫 𤈊 𤶐 𥞘 袸 [More] |
| Mandarin: | cún ㄘㄨㄣˊ |
| Cantonese: | cyun4 |
| Tang reconstruction: | *dzuən |
| Shuowen: | 《子部》存：恤问也。从子才声。 |
| Guangyun: | 《广韵·上平声·䰟·存》存：在也，察也，恤问也。徂尊切，五。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·子部·三》存：〔古文〕𠩯《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》𠀤徂尊切，音蹲。《尔雅·释诂》存，在也，察也。《疏》书舜典，在璇玑玉衡，以齐七政。存卽在也。《易·系辞》成性存存。《孟子》操则存，舍则亡。《礼·祭义》致爱则存。《注》孝子致极爱亲之心，则若亲之存也。又《说文》恤问也。《礼·王制》八十月告存。《集说》告犹问也，君每月使人致膳，告问存否也。又《月令》养幼少，存诸孤。又省也。《周礼·天官》大丧存奠彝。《注》欲见其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切，音前。《楚辞·远游》壹气孔神兮，于中夜存。虚以待之兮，无爲之先。又叶匠邻切，音秦。《扬雄·解嘲》得士者富，失士者贫。矫翼厉翮，恣意所存。《说文》从子才声。俗作存。 考证：〔《礼·王制》年八十，月告存。《注》〕谨照原文改八十月告存。注改集说。 |
| Fanqie: | 徂尊 (《广韵·上平声·䰟·存》) |
| Unihan definition: | exist, live, be; survive; remain |
Example usage
| 《论语·泰伯》: | 笾豆之事，则有司存。 |
| As to such matters as attending to the sacrificial vessels, there are the proper officers for them. | |
| 《孟子·尽心上》: | 孟子曰：“人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。” |
| Mencius said, 'Men who are possessed of intelligent virtue and prudence in affairs will generally be found to have been in sickness and troubles.' | |
| 《扬子法言》: | 操则存，舍则亡。 |
| If you hold onto it, then it abides. If you let go of it, it is gone. | |
| 《墨子·经上》: | 为，存、亡、易、荡、治、化。 |
| Wei (constitute/become/deem/make/cure/govern). Keep as it is, get rid of, exchange, dissolve, govern, transform. | |
| 《庄子·齐物论》: | 百骸、九窍、六藏，赅而存焉，吾谁与为亲？ |
| Given the body, with its hundred parts, its nine openings, and its six viscera, all complete in their places, which do I love the most? | |
| 《道德经》: | 湛兮似或存。 |
| How pure and still the Dao is, as if it would ever so continue! | |
| 《商君书·错法》: | 故爵禄之所道，存亡之机也。 |
| Therefore, the principle on which titles and emoluments are distributed is the key to the state's preservation or ruin. | |
| 《孙子兵法·始计》: | 孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 |
| Sunzi said: The art of war is of vital importance to the State. It is a matter of life and death, a road either to safety or to ruin. Hence it is a subject of inquiry which can on no account be neglected. | |
| 《史记·五帝本纪》: | 顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。 |
| To act in accordance with the celestial and terrestrial arrangements, the dark and bright prognostications, the disputations on life and death. | |
| 《礼记·缁衣》: | 君以民存，亦以民亡。 |
| 《荀子·大略》: | 国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存。 |
| 《说苑·君道》: | 河间献王曰：“尧存心于天下，加志于穷民，痛万姓之罹罪，忧众生之不遂也。” |
| 《春秋繁露·竹林》: | 丑父欺晋，祭仲许宋，俱枉正以存其君。 |
| 《韩诗外传·卷一》: | 天下举忠而士不与焉，举信而士不与焉，举廉而士不与焉，三者存乎身，名传于世，与日月并而息，天不能杀，地不能生，当桀纣之世不之能污也，然则非恶生而乐死也，恶富贵好贫贱也，由其理，尊贵及己而仕也不辞也。 |
| 《大戴礼记·礼察》: | 夫用仁义礼乐为天下者，行五六百岁犹存。 |
| 《白虎通德论·号》: | 黄帝始作制度，得其中和，万世常存，故称黄帝也。 |
| 《新书·修政语下》: | 攻有必得，而守有必存乎？ |
| 《新序·善谋》: | 虞之谋行而赵霸，此存亡之枢机，枢机之发，间不及旋踵，是故虞卿一言，而秦之震惧趁风驰指而请备，故善谋之臣，其于国岂不重哉？ |
| 《中论·治学》: | 其人虽亡，其道犹存。 |
| 《孔子家语·五仪解》: | 孔子曰：“所谓庸人者，心不存慎终之规，口不吐训格之言，不择贤以托其身，不力行以自定。” |
| 《潜夫论·明暗》: | 贤人所以奉己，而隐遯伏野则君孤，而能存者，未之尝有也。 |
| 《论衡·幸偶》: | 渔者罾江湖之鱼，或存或亡。 |
| 《太玄经·太玄攡》: | 其道游冥而挹盈，存存而亡亡，微微而章章，始始而终终。 |
| 《风俗通义·五伯》: | 对曰：“狄困于卫，复兵不救，须灭乃往存之。” |
| 《孔丛子·抗志》: | 子思自齐反卫，卫君馆而问曰：“先生、鲁国之士，然不以卫之褊小，犹步玉趾而慰存之，愿有赐于寡人也。” |
| 《申鉴·政体》: | 百姓上下睹利害之存乎己也，故肃恭其心，慎修其行，内不忒惑，外无异望，虑其暏去徼幸，无罪过不忧惧，请谒无所听，财赂无所用，则民志平矣。 |
| 《素书·安礼章》: | 畏危者安，畏亡者存。 |
| 《新语·道基》: | 故虐行则怨积，德布则功兴，百姓以德附，骨肉以仁亲，夫妇以义合，朋友以义信，君臣以义序，百官以义承，曾、闵以仁成大孝，伯姬以义建至贞，守国者以仁坚固，佐君者以义不倾，君以仁治，臣以义平，乡党以仁恂恂，朝廷以义便便，美女以贞显其行，烈士以义彰其名，阳气以仁生，阴节以义降，《鹿鸣》以仁求其群，《关雎》以义鸣其雄，《春秋》以仁义贬绝，《诗》以仁义存亡，《乾》、《坤》以仁和合，《八卦》以义相承，《书》以仁叙九族，君臣以义制忠，《礼》以仁尽节，乐以礼升降。 |
| 《蔡中郎集·历数议》: | 谶虽无文，其数见存。 |
| 《鲁胜墨辩注叙》: | 墨辩有上下经，经各有说，凡四篇，与其书众篇连第，故独存。 |
| 《列子·天瑞》: | 绵绵若存，用之不勤。 |
| 《鶡冠子·天则》: | 知足以滑正，略足以恬祸，此危国之不可安，亡国之不可存也。 |
| 《文子·道原》: | 以亡取存，以卑取尊，以退取先。 |
| 《文始真经·一宇》: | 关尹子曰：“不知道，妄意卜者，如射覆盂：高之存金、存玉，中之存角、存羽，卑之存瓦、存石。” |
| 《列仙传·吕尚》: | 生而内智，预见存亡。 |
| 《老子河上公章句》: | 名无欲者长存，名有欲者亡身也。 |
| 《韩非子·初见秦》: | 由此观之，夫战者，万乘之存亡也。 |
| 《慎子·知忠》: | 故桀之所以亡，尧不能以为存。 |
| 《管子·轻重己》: | 宜芸而不芸，百草皆存，民以仅存，不芸之害也。 |
| 《六韬·盈虚》: | 存养天下鳏寡孤独，振赡祸亡之家。 |
| 《尉缭子·战威》: | 王国富民，伯国富士，谨存之国富大夫，亡国富食府，所谓上满下漏，患无所救。 |
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