| Chinese Text Project |
| 存 U+5B58 |  Seal script | 𠩯 Semantic variant |
| Radical: | 子+ 3 strokes = 6 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.118#11 Kangxi: p.278#02 Cihai: p.398r3c01 GSR: 432.a Hanyu: v2,p1009#07 |
| Composition: | Component of: 侟 𨚲 𪣋 𡜒 𠱜 𫭇 𢂣 𢙨 𤞐 拵 洊 𨒸 栫 𤈊 𣆱 𦛊 珔 𤶐 𥞘 臶 [More] |
| Mandarin: | cún ㄘㄨㄣˊ |
| Cantonese: | cyun4 |
| Tang reconstruction: | *dzuən |
| Shuowen: | 《子部》存：恤問也。从子才聲。 |
| Guangyun: | 《廣韻·上平聲·䰟·存》存：在也，察也，恤問也。徂尊切，五。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·子部·三》存：〔古文〕𠩯《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》𠀤徂尊切，音蹲。《爾雅·釋詁》存，在也，察也。《疏》書舜典，在璿璣玉衡，以齊七政。存卽在也。《易·繫辭》成性存存。《孟子》操則存，舍則亡。《禮·祭義》致愛則存。《註》孝子致極愛親之心，則若親之存也。又《說文》恤問也。《禮·王制》八十月告存。《集說》告猶問也，君每月使人致膳，告問存否也。又《月令》養幼少，存諸孤。又省也。《周禮·天官》大喪存奠彝。《註》欲見其所奠彝朝夕存省之意也。又叶昨先切，音前。《楚辭·遠遊》壹氣孔神兮，於中夜存。虛以待之兮，無爲之先。又叶匠鄰切，音秦。《揚雄·解嘲》得士者富，失士者貧。矯翼厲翮，恣意所存。《說文》从子才聲。俗作存。 考證：〔《禮·王制》年八十，月告存。《註》〕謹照原文改八十月告存。註改集說。 |
| Fanqie: | 徂尊 (《廣韻·上平聲·䰟·存》) |
| Unihan definition: | exist, live, be; survive; remain |
Example usage
| 《論語·泰伯》: | 籩豆之事，則有司存。 |
| As to such matters as attending to the sacrificial vessels, there are the proper officers for them. | |
| 《孟子·盡心上》: | 孟子曰：「人之有德慧術知者，恒存乎疢疾。」 |
| Mencius said, 'Men who are possessed of intelligent virtue and prudence in affairs will generally be found to have been in sickness and troubles.' | |
| 《揚子法言》: | 操則存，舍則亡。 |
| If you hold onto it, then it abides. If you let go of it, it is gone. | |
| 《墨子·經上》: | 為，存、亡、易、蕩、治、化。 |
| Wei (constitute/become/deem/make/cure/govern). Keep as it is, get rid of, exchange, dissolve, govern, transform. | |
| 《莊子·齊物論》: | 百骸、九竅、六藏，賅而存焉，吾誰與為親？ |
| Given the body, with its hundred parts, its nine openings, and its six viscera, all complete in their places, which do I love the most? | |
| 《道德經》: | 湛兮似或存。 |
| How pure and still the Dao is, as if it would ever so continue! | |
| 《商君書·錯法》: | 故爵祿之所道，存亡之機也。 |
| Therefore, the principle on which titles and emoluments are distributed is the key to the state's preservation or ruin. | |
| 《孫子兵法·始計》: | 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 |
| Sunzi said: The art of war is of vital importance to the State. It is a matter of life and death, a road either to safety or to ruin. Hence it is a subject of inquiry which can on no account be neglected. | |
| 《史記·五帝本紀》: | 順天地之紀，幽明之占，死生之說，存亡之難。 |
| To act in accordance with the celestial and terrestrial arrangements, the dark and bright prognostications, the disputations on life and death. | |
| 《禮記·緇衣》: | 君以民存，亦以民亡。 |
| 《荀子·大略》: | 國將興，必貴師而重傅，貴師而重傅，則法度存。 |
| 《說苑·君道》: | 河間獻王曰：「堯存心於天下，加志於窮民，痛萬姓之罹罪，憂眾生之不遂也。」 |
| 《春秋繁露·竹林》: | 丑父欺晉，祭仲許宋，俱枉正以存其君。 |
| 《韓詩外傳·卷一》: | 天下舉忠而士不與焉，舉信而士不與焉，舉廉而士不與焉，三者存乎身，名傳於世，與日月並而息，天不能殺，地不能生，當桀紂之世不之能汙也，然則非惡生而樂死也，惡富貴好貧賤也，由其理，尊貴及己而仕也不辭也。 |
| 《大戴禮記·禮察》: | 夫用仁義禮樂為天下者，行五六百歲猶存。 |
| 《白虎通德論·號》: | 黃帝始作制度，得其中和，萬世常存，故稱黃帝也。 |
| 《新書·脩政語下》: | 攻有必得，而守有必存乎？ |
| 《新序·善謀》: | 虞之謀行而趙霸，此存亡之樞機，樞機之發，間不及旋踵，是故虞卿一言，而秦之震懼趁風馳指而請備，故善謀之臣，其於國豈不重哉？ |
| 《中論·治學》: | 其人雖亡，其道猶存。 |
| 《孔子家語·五儀解》: | 孔子曰：「所謂庸人者，心不存慎終之規，口不吐訓格之言，不擇賢以托其身，不力行以自定。」 |
| 《潛夫論·明闇》: | 賢人所以奉己，而隱遯伏野則君孤，而能存者，未之嘗有也。 |
| 《論衡·幸偶》: | 漁者罾江湖之魚，或存或亡。 |
| 《太玄經·太玄攡》: | 其道游冥而挹盈，存存而亡亡，微微而章章，始始而終終。 |
| 《風俗通義·五伯》: | 對曰：「狄困於衛，復兵不救，須滅乃往存之。」 |
| 《孔叢子·抗志》: | 子思自齊反衛，衛君館而問曰：「先生、魯國之士，然不以衛之褊小，猶步玉趾而慰存之，願有賜於寡人也。」 |
| 《申鑒·政體》: | 百姓上下睹利害之存乎己也，故肅恭其心，慎脩其行，內不忒惑，外無異望，慮其暏去徼倖，無罪過不憂懼，請謁無所聽，財賂無所用，則民志平矣。 |
| 《素書·安禮章》: | 畏危者安，畏亡者存。 |
| 《新語·道基》: | 故虐行則怨積，德布則功興，百姓以德附，骨肉以仁親，夫婦以義合，朋友以義信，君臣以義序，百官以義承，曾、閔以仁成大孝，伯姬以義建至貞，守國者以仁堅固，佐君者以義不傾，君以仁治，臣以義平，鄉黨以仁恂恂，朝廷以義便便，美女以貞顯其行，烈士以義彰其名，陽氣以仁生，陰節以義降，《鹿鳴》以仁求其群，《關雎》以義鳴其雄，《春秋》以仁義貶絕，《詩》以仁義存亡，《乾》、《坤》以仁和合，《八卦》以義相承，《書》以仁敘九族，君臣以義制忠，《禮》以仁盡節，樂以禮升降。 |
| 《蔡中郎集·曆數議》: | 讖雖無文，其數見存。 |
| 《魯勝墨辯注敘》: | 墨辯有上下經，經各有說，凡四篇，與其書眾篇連第，故獨存。 |
| 《列子·天瑞》: | 綿綿若存，用之不勤。 |
| 《鶡冠子·天則》: | 知足以滑正，略足以恬禍，此危國之不可安，亡國之不可存也。 |
| 《文子·道原》: | 以亡取存，以卑取尊，以退取先。 |
| 《文始真經·一宇》: | 關尹子曰：「不知道，妄意卜者，如射覆盂：高之存金、存玉，中之存角、存羽，卑之存瓦、存石。」 |
| 《列仙傳·呂尚》: | 生而內智，預見存亡。 |
| 《老子河上公章句》: | 名無欲者長存，名有欲者亡身也。 |
| 《韓非子·初見秦》: | 由此觀之，夫戰者，萬乘之存亡也。 |
| 《慎子·知忠》: | 故桀之所以亡，堯不能以為存。 |
| 《管子·輕重己》: | 宜芸而不芸，百草皆存，民以僅存，不芸之害也。 |
| 《六韜·盈虛》: | 存養天下鰥寡孤獨，振贍禍亡之家。 |
| 《尉繚子·戰威》: | 王國富民，伯國富士，謹存之國富大夫，亡國富食府，所謂上滿下漏，患無所救。 |
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