| Chinese Text Project | |
| Simplified Chinese version |
| 壹 U+58F9 |  Seal script | 一 Semantic variant Specialized semantic variant | 夁 Semantic variant | 弌 Semantic variant | 搋 Alternate form | 𡔾 Semantic variant | 𡕋 Semantic variant | 𡕍 Semantic variant |
| Radical: | 士+ 9 strokes = 12 strokes total. |
|---|---|
| References: | Guangyun: p.468#42 Kangxi: p.243#10 Cihai: p.333r6c05 GSR: 395.a Hanyu: v1,p0467#10 |
| Composition: | Component of: 亄 𠍼 𬤞 𮩞 㙪 㦉 𨸌 𤡬 噎 嬄 撎 潱 𭕀 𪳮 㱅 𤏈 𦠉 𧯸 曀 殪 [More] |
| Mandarin: | yī yì ㄧ ㄧˋ |
| Cantonese: | jat1 jik1 |
| Tang reconstruction: | qit |
| Shuowen: | 《壹部》壹：专壹也。从壶吉声。凡壹之属皆从壹。 |
| Guangyun: | 《广韵·入声·质·一》壹：专壹又合也，诚也，辈也，醇也，又虏三字姓后魏书云壹斗眷氏后改爲明氏。 |
| Kangxi: | 《康熙字典·士部·九》壹：〔古文〕夁𡔾𡕋𡕍《广韵》于悉切《集韵》《韵会》《正韵》益悉切，𠀤音一。专一也。《孟子》志壹则动气，气壹则动志。《左传·昭二十年》若琴瑟之专壹，谁能听之。又合也。《前汉·董仲舒传》有所统壹，爲羣儒首。又《元后传》莽旣外壹羣臣，令称己功德。又诚也，醇也。《礼·缁衣》从容有常，以齐其民，则民德壹。《史记·曹参世家》载其淸净，民以宁壹。又《增韵》闭塞也。《管子·形势篇》臣下赋敛竞得，使民偸壹。又与一同。《周礼·天官》公之士壹命。又姓。汉壹元。见《印薮》。又三字姓。后魏壹斗眷氏。又《类编》于眞切，音殷。与絪氤𠀤通。 |
| Fanqie: | 于悉 (《广韵·入声·质·一》) |
| Unihan definition: | number one |
Example usage
| 《孟子·公孙丑上》: | 曰：“志壹则动气，气壹则动志也。” |
| Mencius replied, When it is the will alone which is active, it moves the passion-nature. When it is the passion-nature alone which is active, it moves the will. | |
| 《礼记·三年问》: | 上取象于天，下取法于地，中取则于人，人之所以群居和壹之理尽矣。 |
| Heaven above gives an example; earth beneath, a law; and man between, a pattern. The harmony and unity that should characterise men living in their kinships are hereby completely shown. | |
| 《墨子·尚同上》: | 乡长唯能壹同乡之义，是以乡治也。 |
| There was order in the district because the head could unify the standards of the district. | |
| 《庄子·大宗师》: | 回壹怪之。 |
| I think the matter very strange. | |
| 《商君书·垦令》: | 訾粟而税，则上壹而民平。 |
| If taxes are levied according to the measure of grain, then the ruler will have system and consequently the people will have peace. | |
| 《诗经·驺虞》: | 彼茁者葭、壹发五豝。 |
| Strong and abundant grow the rushes; He discharges [but] one arrow at five wild boars. | |
| 《荀子·大略》: | 君子壹教，弟子壹学，亟成。 |
| 《说苑·尊贤》: | 周武公曰：“士壹至如此乎？” |
| 《春秋繁露·立元神》: | 盛其精而壹其阳，众其贤而同其心。 |
| 《大戴礼记·夏小正》: | 壹正，盖大正所取法也。 |
| 《新书·兵车之容》: | 是以上下和协，而士庶顺壹，故能宗揖其国，以藩卫天子，而行义足法。 |
| 《孔子家语·弟子行》: | 若吾子之论，既富茂矣，壹诸侯之相也，抑世未有明君，所以不遇也。 |
| 《潜夫论·本训》: | 天地壹郁，万物化淳。 |
| 《论衡·无形》: | 或难曰：陶者用埴为簋廉，簋廉壹成，遂至毁败，不可复变。 |
| 《风俗通义·六国》: | 秦因愚弱之极运，震电之萧条，混壹海内，为汉驱除。 |
| 《孔丛子·连丛子下》: | 季彦壹其家业，兼修《史》《汉》，不好诸家之书。 |
| 《列子·黄帝》: | 壹其性，养其气，含其德，以通乎物之所造。 |
| 《鶡冠子·度万》: | 事治者，招仁圣而道知焉，苟精牧神，分官成章，教苦利远，法制生焉，法者使去私就公，同知壹䜘有同由者也，非行私而使人合同者也，故至治者弗由而名尸公伯。 |
| 《韩非子·有度》: | 数至能人之门，不壹至主之廷。 |
| 《管子·轻重戊》: | 管子曰：“狐白应阴阳之变，六月而壹见，公贵买之，代人忘其难得，喜其贵买，必相率而求之，则是齐金钱不必出，代民必去其本而居山林之中。” |
| 《淮南子·道应训》: | 啮缺问道于被衣，被衣曰：“正女形，壹女视，天和将至。” |
| 《吕氏春秋·骄恣》: | 李悝可谓能谏其君矣，壹称而令武侯益知君人之道。 |
| 《史记·高祖本纪》: | 刘季曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。” |
| 《春秋左传》: | 对曰：以其物享焉，其至之日，亦其物也，王从之，内史过往，闻虢请命，反曰，虢必亡矣，虐而听于神，神居莘，六月，虢公使祝应，宗区，史嚚，享焉，神赐之土田，史嚚曰，虢其亡乎，吾闻之国将兴，听于民，将亡，听于神，神聪明正直而壹者也，依人而行，虢多凉德，其何土之能得。 |
| 《逸周书·諡法解》: | 壹德不解曰简。 |
| 《国语·越语上》: | 夫差对曰：“寡人礼先壹饭矣，君若不忘周室，而为弊邑宸宇，亦寡人之愿也。” |
| 《晏子春秋》: | 则婴有壹妄能书，足以治之矣。 |
| 《越绝书》: | 汉高帝灭之，治咸阳，壹天下。 |
| 《战国策》: | 塞私门之请，壹楚国之俗，南攻杨越，北并陈、蔡，破横散从，使驰说之士无所开其口。 |
| 《盐铁论·水旱》: | 今总其原，壹其贾，器多坚粎，善恶无所择。 |
| 《列女传·卫宣夫人》: | 君子美其贞壹，故举而列之于诗也。 |
| 《春秋谷梁传》: | 壹战绵地五百里，焚雍门之茨，侵车东至海。 |
| 《春秋公羊传》: | 诸侯壹聘九女，诸侯不再娶。 |
| 《汉书·叙传下》: | 蒯通壹说，三雄是败，覆郦骄韩，田横颠沛。 |
| 《前汉纪》: | 阴使雁门马邑豪聂壹诈亡入匈奴。 |
| 《后汉书》: | 今年不往，恐复并壹。 |
| 《周礼·地官司徒》: | 国索鬼神而祭祀，则以礼属民而饮酒于序，以正齿位：壹命齿于乡里，再命齿于父族，三命而不齿。 |
| 《楚辞·大司命》: | 壹阴兮壹阳，衆莫知兮余所为。 |
| 《仪礼·士冠礼》: | 賔盥，卒，壹揖，壹让，升。 |
| 《焦氏易林·鼎之》: | 贞心不壹，自令老孤。 |
| 《说文解字·口部》: | 从口壹声。 |
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