Confucianism - 龜 - Chinese Text Project

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卷八:

黃帝即位，施惠承天，一道修德，惟仁是行，宇內和平，未見鳳凰，惟思其象，夙寐晨興，乃召天老而問之，曰：「鳳象何如？」天老對曰：「夫鳳象、鴻前麟後，蛇頸而魚尾，龍文而龜身，燕頷而雞啄；戴德負仁，抱中挾義；小音金，大音鼓；延頸奮翼，五彩備明；舉動八風，氣應時雨；食有質，飲有儀；往即文始，來即嘉成；惟鳳為能通天祉，應地靈，律五音，覽九德。天下有道，得鳳象之一，則鳳過之，得鳳象之二，則鳳翔之，得鳳象之三，則鳳集之，得鳳象之四，則鳳春秋下之，得鳳象之五，則鳳沒身居之。」黃帝曰：「於戲！允哉！朕何敢與焉。」於是黃帝乃服黃衣，戴黃冕，致齋于宮，鳳乃蔽日而至，黃帝降于東階，西面再拜稽首，曰：「皇天降祉，不敢不承命。」鳳乃止帝東國，集帝梧桐，食帝竹實，沒身不去。《》曰：「鳳凰于飛，劌劌其羽，亦集爰止。」

《大戴禮記 - Da Dai Li Ji》

[Eastern Han] 100-200

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[Also known as: 《大戴記》, 《大戴禮》]

《曾子天圓》

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曾子天圓:

毛蟲之精者曰麟，羽蟲之精者曰鳳，介蟲之精者曰龜，鱗蟲之精者曰龍，劳蟲之精者曰聖人；龍非風不舉，龜非火不兆，此皆陰陽之際也。玆四者，所以聖人役之也；是故，聖人為天地主，為山川主，為鬼神主，為宗廟主。

《易本命》

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14 Jump to dictionary Show parallel passages	易本命:	蚌蛤龜珠，與月盛虛。
17 Jump to dictionary Show parallel passages	易本命:	故曰：有羽之蟲三百六十，而鳳皇為之長；有毛之蟲三百六十，而麒麟為之長；有甲之蟲三百六十，而神龜為之長；有鱗之蟲三百六十，而蛟龍為之長；劳之蟲三百六十，而聖人為之長，此乾坤之美類，禽獸萬物之數也。
18 Jump to dictionary Show parallel passages	易本命:	故帝王好壞巢破卵，則鳳凰不翔焉；好竭水搏魚，則蛟龍不出焉；好刳胎殺夭，則麒麟不來焉；好填谿塞谷，則神龜不出焉。

《白虎通德論 - Bai Hu Tong》

[Eastern Han] 79-92 Ban Gu

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[Also known as: 《白虎通義》, 《白虎通》]

《卷三》

《五行》

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五行:

故太陰見於亥，亥者，仰也，律中應鐘；壯於子，於子者，孳也，律中黃鐘；衰於丑，丑者，紐也，律中大呂。其日壬癸，壬者，陰始任；癸者，揆揆度。可揆度也。時為冬，冬之為言終也。其位在北方。其音羽，羽之為言舒，言萬物始孳。其帝顓頊，顓頊者，寒縮也。其神玄冥，玄冥者，入冥也。其精玄武，掩起離體泉，龜蛟珠蛤。

《卷四》

《災變》

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災變:

災異者，何謂也？《春秋潛潭巴》曰：「災之言傷也，隨事而誅；異之言怪也，先發感動之也。」何以言災有哭也？《春秋》曰：「新宮火，三日哭。」《傳》曰：「必三日哭何？禮也。」災三日哭，所以然者，宗廟先禮所處，鬼神無形體，曰今忽得天火，得無為災所中乎？故哭也。變者何謂也？變者，非常也。《耀嘉》曰：「禹將受位，天意大變，迅風靡木，雷雨晝冥。」服秉者何謂也？衣服乍大乍小，言語非常。故《尚書大傳》曰：「時則有服秉也。」孽者何謂也？曰：介蟲生為非常。《尚書大傳》曰：「時則介蟲之孽，時則有龜孽。」堯遭洪水，湯遭大旱，示有譴告乎？堯遭洪水，湯遭大旱，命運時然。所以或災變或異何？各隨其行，因其事也。

《卷五》

《封禪》