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| 检索范围: 检索类型: 段落 |
| 条件1: 提到 “道德经3” 符合次数：6. |
| 共6段落。第1页，共1页。 |
《先秦两汉》 | 相关资源 |
《道家》 | 相关资源 |
《道德经》 | [战国 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《道德经》的书籍 电子图书馆 资料来源 相关资源 |
| 3 | 道德经: |
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫1知者不敢为也。为无为，则无不治。 1. 夫 : 原作“天”。据河上公本、《马王堆老子乙》改。 |
《老子河上公章句》 | 电子图书馆 |
《道经》 | 电子图书馆 |
《安民》 | 电子图书馆 |
| 1 | 安民: | 不尚贤，贤谓世俗之贤，辩口明文，离道行权，去质为文也。不尚者，不贵之以禄，不贵之以官。使民不争。不争功名，返自然也。不贵难得之货，言人君不御好珍宝，黄金弃于山，珠玉捐于渊也。使民不为盗。上化清静，下无贪人。不见可欲，放郑声，远美人。使心不乱。不邪淫，不惑乱也。是以圣人之治，说圣人治国与治身同也。虚其心，除嗜欲，去乱烦。实其腹，怀道抱一守，五神也。弱其志，和柔谦让，不处权也。强其骨。爱精重施，髓满骨坚。常使民无知无欲。返朴守淳。使夫知者不敢为也。思虑深，不轻言。为无为，不造作，动因循。则无不治。德化厚，百姓安。 |
《出土文献》 |
《马王堆》 |
《老子甲》 |
《老子甲道经》 |
| 3 | 老子甲道... : | 不上贤，□□□□□□□□□□□民不为□；不□□□□民不乱。是以声人之□□□□□□□□□□□强其骨，恒使民无知无欲也。使□□□□□□□□□□□□□。 |
《老子乙》 |
《老子乙道经》 |
| 3 | 老子乙道... : | 不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。是以圣人之治也，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。恒使民无知无欲也。使夫知不敢弗为而已，则无不治矣。 |
《汉代之后》 |
《隋唐》 |
《群书治要》 | [唐] 631年 | 电子图书馆 |
《卷三十四》 | 电子图书馆 |
《老子》 | 电子图书馆 |
《道经》 | 电子图书馆 |
| 2 | 道经: | 不尚贤贤，谓世俗之贤者，不贵之也。使民不争不争功名，反自然也。不贵难得之货，使民不为盗，上化清静，下无贪人。不见可欲放郑声，远美人。使心不乱，不邪淫也。是以圣人之治，谓圣人治国，犹治身也。常使民无知无欲反朴守淳。使夫知者不敢为也。思虑深，不轻言。为无为，不造作，动因循。则无不治。德化厚，百姓安也。 |
《宋明》 |
《太平御览》 | [北宋] 977年-984年 | 电子图书馆 |
《皇王部一》 | 电子图书馆 |
《叙皇王上》 | 电子图书馆 |
| 37 | 叙皇王上: |
《老子》曰：圣人处无为之事，行不言之教，万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫惟不居，是以不去。 又曰：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。无为，则无不治也。 又曰：道大、天大、地大，王亦大。域中有四大，而王居其一。 又曰：圣人无常心，以百姓心为心：善者，吾善之；不善者，吾亦善之，得善矣！信者，吾信之；不信者，吾亦信之，得信矣！圣人在，天下歙然。为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。 又曰：圣人之言云：“我无为，而民自化；我无事，而民自富；我好静，而民自正；我无欲，而民自朴。” 又曰：圣人执左契而不责于人，故有德司契，无德司撤。圣人之心，与百姓心犹左右契耳。契来则和，故上下相亲，怨用不作，后世不能，执左契以应物，而守常辙以轨民，用此来和，必有馀怨矣。 又曰：江海所以能为百谷王者，以其善下之也。是以圣人欲上人也，必以其言下之；欲先人也，必以其身后之。故处上弗害，是以天下乐推而不厌也。 |
| 共6段落。第1页，共1页。 |
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