| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「積善之家，必有餘慶」 符合次數：10. |
| 共10段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《說苑》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] 劉向著 | 提到《說苑》的書籍 電子圖書館 |
《談叢》 | 電子圖書館 |
| 17 | 談叢: | 天與不取，反受其咎；時至不迎，反受其殃；天地無親，常與善人。天道有常，不為堯存，不為桀亡；積善之家，必有餘慶；積惡之家，必有餘殃。一噎之故，絕穀不食；一蹶之故，卻足不行。心如天地者明，行如繩墨者章。位高道大者從，事大道小者凶；言疑者無犯，行疑者無從；蠹蝝仆柱梁，蚊虻走牛羊。 |
《中論》 | [東漢 (25年 - 220年)] 徐幹著 | 提到《中論》的書籍 電子圖書館 |
《夭壽》 | 電子圖書館 |
| 1 | 夭壽: | 或問：「孔子稱『仁者壽』，而顏淵早夭；『積善之家必有餘慶』，而比干、子胥身陷大禍，豈聖人之言不信而欺後人耶？故司空潁川荀爽論之，以為古人有言，死而不朽，謂『太上有立德，其次有立功，其次有立言。』其身歿矣，其道猶存。故謂之『不朽』。夫形體者、人之精魄也，德義令聞者、精魄之榮華也。君子愛其形體，故以成其德義也。夫形體固自朽弊消亡之物，壽與不壽，不過數十歲；德義立與不立，差數千歲，豈可同日言也哉！顏淵時有百年之人，今寧復知其姓名耶？《詩》云：『萬有千歲，眉壽無有害。』人豈有萬壽千歲者，皆令德之謂也。由此觀之，『仁者壽』、豈不信哉！《傳》曰：『所好有甚於生者，所惡有甚於死者。』比干、子胥皆重義輕死者也，以其所輕，獲其所重，求仁得仁，可謂慶矣！ |
《史書》 | 相關資源 |
《後漢書》 | [南北朝] 420年-445年 | 提到《後漢書》的書籍 電子圖書館 |
《列傳》 | 電子圖書館 |
《楊震列傳》 | 電子圖書館 |
| 44 | 楊震列傳: | 論曰：孔子稱「危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣」。誠以負荷之寄，不可以虛冒，崇高之位，憂重責深也。延、光之閒，震為上相，抗直方以臨權枉，先公道而後身名，可謂懷王臣之節，識所任之體矣。遂累葉載德，繼踵宰相。信哉，「積善之家，必有餘慶」。先世韋、平，方之蔑矣。 |
《經典文獻》 | 相關資源 |
《周易》 | [西周 (公元前1046年 - 公元前771年)] | 提到《周易》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《文言》 | 提到《文言》的書籍 電子圖書館 |
《坤》 | 電子圖書館 |
| 10 | 坤: | 積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。《易》曰「履霜、堅冰至」，蓋言順也。 |
《京氏易傳》 | [西漢] 公元前57年-公元前37年 京房著 | 電子圖書館 |
《䷺渙》 | 電子圖書館 |
| 1 | ䷺渙: | 渙：水上見木，渙然而合。內外健而順，納實居中正，互見動而上，陰陽二象，資而益也。風行水上，處險非溺也。九五、履正思順，非偪也，與《巽》為飛伏。九五、居尊，大夫應。建始癸丑至戊午，積筭起戊午至丁巳，周而復始。火土入《坎》、《巽》。五星從位起歲星，昴宿從位降辛巳火，分氣候，其數二十八。內卦《坎》中滿，一陽居中，積實于內，風在外行，虛聲外順，吉凶之位，攷乎四序，盛衰之道，在乎機要，陰陽死于位，生于時；死于時，生于位。進退不可詰，正盛則衰來，正衰則盛來。《易》曰：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。」八卦始終，六虛反復，游魂生《巽》入《乾》，為天水《訟》卦。 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷一》 | 電子圖書館 |
《周易》 | 電子圖書館 |
| 4 | 周易: | 坤。象曰：地勢坤，君子以厚德載物。彖曰：至哉坤元，萬物資生，乃順承天，坤厚載物，德合無疆，含弘光大，品物咸亨。文言曰：坤至柔而動也剛，至静而德方，含萬物而化光，坤道其順乎。承天而時行，積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃，君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。 |
《藝文類聚》 | [唐] 624年 | 電子圖書館 |
《卷二十三》 | 電子圖書館 |
《人部七》 | 電子圖書館 |
《鑒誡》 | 電子圖書館 |
| 29 | 鑒誡: | 【賦】《魏文帝戒盈賦序》曰：避暑東閤，延賓高會，酒酣樂作，悵然懷盈滿之戒，乃作斯賦，惟應龍之將舉，飛雲降而下征，資物類之相感，信貫微之通●，何今日之延賓，君子紛其集庭，信臨高而增懼，獨處滿而懷愁，願群士之箴規，博納我以良謀。吳楊泉贊善賦曰：伊善惡之所施，乃禍福之為階，行德安而保身，忘為害而自危，故先民之有作，執溫恭而不虧，云顏冉之遭命，恠禍福之參差，夫二賢之履道，歷千載而見知，身既沒而名存，厥復戚乎何為，夫死生之有命，非神明之所規，故積善之家，厥福惟昌，積惡之門，必有餘殃，是以趙武好善，厥胤以長，三郤好勝，厥身以亡，古人從善如不及，去惡如探湯，恐福德而難值，而禍惡之易當。 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《人事部九十九》 | 電子圖書館 |
《鑒戒上》 | 電子圖書館 |
| 1 | 鑒戒上: |
《易》曰：防患曰戒。 又曰：君子終日乾乾，夕惕若。厲，無咎。 又曰：見群龍無首。吉。 又曰：履霜，堅冰至。 又曰：積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。 又曰：其亡其亡，系於苞桑。 又曰：當憂其悔吝之時，其介不可慢也。 又曰：言行者，君子之樞機。樞機之發，榮辱之主也，可不慎乎！ |
《咎徵部一》 | 電子圖書館 |
《敘咎徵》 | 電子圖書館 |
| 1 | 敘咎徵: |
《易》曰：履霜堅冰至。《文言》曰：積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。 又曰：吉凶悔吝，生乎動者也。 |
《太平廣記》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《酷暴一》 | 電子圖書館 |
《元楷》 | 電子圖書館 |
| 1 | 元楷: | 唐羽林將軍元楷。三代告密得官。男彥瑋。告劉誠之破家。彥瑋處侍御。先天先天二字原空闕。據朝野僉載補。二年，七月三日，楷以反逆誅，家口配嶺南。所謂積惡之家。必有餘殃也。出《朝野僉載》 |
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