| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「不失富貴」 符合次數：3. |
| 共3段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《史書》 | 相關資源 |
《後漢書》 | [南北朝] 420年-445年 | 提到《後漢書》的書籍 電子圖書館 |
《列傳》 | 電子圖書館 |
《劉焉袁術呂布列傳》 | 電子圖書館 |
| 14 | 劉焉袁術... : | 韓遂、馬超之亂，關西民奔魯者數萬家。時人有地中得玉印者，群下欲尊魯為漢寧王。魯功曹閻圃諫曰：「漢川之民，戶出十萬，四面險固，財富土沃，上匡天子，則為桓文，次方竇融，不失富貴。今承制署置，埶足斬斷。遽稱王號，必為禍先。」魯從之。 |
《漢代之後》 |
《魏晉南北朝》 |
《三國志》 | [西晉] 265年-300年 | 電子圖書館 |
《魏書八二》 | 電子圖書館 |
《張魯傳》 | 電子圖書館 |
| 2 | 張魯傳: | 典略曰：熹平中，妖賊大起，三輔有駱曜。光和中，東方有張角，漢中有張脩。駱曜教民緬匿法，角為太平道，脩為五斗米道。太平道者，師持九節杖為符祝，教病人叩頭思過，因以符水飲之，得病或日淺而愈者，則云此人信道，其或不愈，則云不信道。脩法略與角同，加施靜室，使病者處其中思過。又使人為姦令祭酒，祭酒主以老子五千文，使都習，號為姦令。為鬼吏，主為病者請禱。請禱之法，書病人姓名，說服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沈之水，謂之三官手書。使病者家出米五斗以為常，故號曰五斗米師。實無益於治病，但為淫妄，然小人昏愚，競共事之。後角被誅，脩亦亡。及魯在漢中，因其民信行脩業，遂增飾之。教使作義舍，以米肉置其中以止行人；又教使自隱，有小過者，當治道百步，則罪除；又依月令，春夏禁殺；又禁酒。流移寄在其地者，不敢不奉。臣松之謂張脩應是張衡，非典略之失，則傳寫之誤。漢末，力不能征，遂就寵魯為鎮民中郎將，領漢寧太守，通貢獻而已。民有地中得玉印者，羣下欲尊魯為漢寧王。魯功曹巴西閻圃諫魯曰：「漢川之民，戶出十萬，財富土沃，四面險固；上匡天子，則為桓、文，次及竇融，不失富貴。今承制署置，勢足斬斷，不煩於王。願且不稱，勿為禍先。」魯從之。韓遂、馬超之亂，關西民從子午谷奔之者數萬家。 |
《宋明》 |
《太平廣記》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《報應十九冤報》 | 電子圖書館 |
《韋戴》 | 電子圖書館 |
| 1 | 韋戴: | 陳武帝覇先既害梁大司空王僧辯。次討諸將。義興太守韋戴，黃門郎放之第四子也，為王公固守。陳主頻遣攻圍，不克。後重征之，誘說戴曰：「王公親黨，皆已殄滅，此一孤城，何所希冀。過爾相拒耶。若能見降，不失富貴。」戴曰：「士感知己，本為王公抗禦大軍。致成讐敵。今亦承明公盡定江左，窮城自守，必無路活。但鋒刃屢交。殺傷過甚，軍人忿怨，恐不見全。老母在堂，彌懼禍及。所以苟延日月。未能束手耳。必有誓約，不敢久勞神武。」乃遣刑白馬為盟，戴遂開門，陳主亦寬信還揚都。後陳主即位，遣戴從征，以小遲晚，因宿憾斬之，尋於大殿視事，便見戴來，驚走入內。移坐光嚴殿，戴又逐入，顧訪左右，皆無所見，因此得病死。出《還冤記》 |
| 共3段落。第1頁，共1頁。 |
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