| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「允恭克讓」 符合次數：8. |
| 共8段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《經典文獻》 | 相關資源 |
《尚書》 | [春秋 (公元前772年 - 公元前476年)] | 提到《尚書》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《虞書》 | 提到《虞書》的書籍 電子圖書館 |
《堯典》 | 提到《堯典》的書籍 電子圖書館 |
| 1 | 堯典: | 曰若稽古帝堯，曰放勳，欽、明、文、思、安安，允恭克讓，光被四表，格于上下。克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。黎民於變時雍。 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷二》 | 電子圖書館 |
《尚書》 | 電子圖書館 |
| 1 | 尚書: | 昔在帝堯，聰明文思，光宅天下，言聖德之遠著。作堯典，典者常也。言可為百代常行之道。曰若稽古帝堯，言能順考古道而行之者，帝堯也。曰放勛，欽明文思安安，勛，功也。言堯放上世之功化，而以敬明文思之四德，安天下之當安者也。允恭克讓，光被四表，格于上下，既有四德，又信恭能讓，故其名聞充溢四外，至於天地也。克明俊德，以親九族，能明俊德之士任用之，以睦高祖玄孫之親也。九族既睦，平章百姓，百姓百官。百姓昭明，協和萬邦，黎民于變時雍。時，是也。雍，和也。言天下衆人，皆變化從上，是以風俗大和也。 |
《藝文類聚》 | [唐] 624年 | 電子圖書館 |
《卷一十一》 | 電子圖書館 |
《帝王部一》 | 電子圖書館 |
《帝堯陶唐氏》 | 電子圖書館 |
| 1 | 帝堯陶唐... : | 《尚書堯典》曰：若稽古帝堯，曰放勛，欽明文思安安，允恭克讓，光被四表，格于上下，克明俊德，以親九族，九族既睦，平章百姓，百姓昭明，恊和萬邦，黎民於變時邕。 |
《卷一十三》 | 電子圖書館 |
《帝王部三》 | 電子圖書館 |
《晉元帝》 | 電子圖書館 |
| 5 | 晉元帝: |
【表】《晉劉琨勸進元帝表》曰：否泰之運，古今迭有，宗子有明德，曷常不由多難以隆中興，故獫狁殘周，以啟宣王，巨猾竊漢，乃發光武，陛下天授至德，聰明神武，勞謙恭己，卑以自牧，體伯禽經營之誠，行公旦吐握之事，上崇勤王之義，下垂庇民之量，收羅俊乂，任賢以能，綏爰陝東，化流無外，戎狄荒服，請事率職，重譯納貢，不遠萬里，功高德邵，遐邇歸心，況陛下道邁大宗，勳莫與二，且以親以賢，義實兼之，是以琨敢緣天文人事徵祥之應，昧死上事，以奉尊號，願陛下無常心，以群心為心，忘其身，以萬物為公，則宗廟蒸嘗，不替於今，逆虜逋寇，一討而滅，無負於天下，無愧於七后矣。 又表曰：臣聞台宿在天，實承辰極，股肱雖卑，同體元首，臣負乘前朝，過充三吏，國之崇替，有與憂喜，臣聞德合兩儀者，固以四海為公，智周萬物者，不以一身為私，舜禹揖讓，以陟帝位，湯武征伐，以濟時難，彼四王者，遘會不同，登受有異，至夫外己存物，憂世遺躬，其致一也。期於愛民治國，應變合道，以為天下利而已矣。況宗廟是陛下之宗廟，百姓是大晉之百姓耶，陛下若忽七廟之重，距天人之心，絕而不繼，困而不拯，則宗廟不歆其禋祀，群生無所措其手足矣。況臣班具臣之列，荷累世之恩，上懷國家之統，俯絕烏鳥之情者哉。昔伍員發怒，手撻平王之墓，灌夫慷慨，身搴吳濞之旗，皆能宣其臣節，攄其私忿，戮尸斬將，存亡●恨，臣誠無若人之才，實有此人之憤，苟得上憑天威，展其微效，雖隕九泉，猶以明白。 又表曰：陛下之躬執謙光，允恭克讓，俛從吏議，示總萬機，布曠蕩之詔，開自新之路，海隅漸惠，朔南暨聲，有生之倫，咸被嘉慶，陛下量包宇宙，明侔三辰，靈祇稽應，華戎同戴，加以王室中微，邦基將絕，遺民元元，屬命陛下，陛下以德則無所與讓，言事固所負荷，誠宜遺小禮，存大務，援據圖錄，居正宸極，上副祖宗之心，下一兆庶之望，臣聞必也正名，前聖大之。春秋傳曰：名以出信，名苟不正，則事有不從，信苟不立，則禮義或愆，乃載籍之明誡，開塞之所由也。 又表曰：臣聞天生蒸民，樹之以君，所以對越天地，司牧黎元，聖帝明王，鑒其若此，知天地不可以無饗，故屈其身以奉之，知黎元不可以無主，故不得已而臨之，社稷時難，則戚蕃定其傾，郊廟或替，則宗哲纂其祀，所以弘振遐風，式固萬世，自元康已來，艱禍繁興，永嘉之際，氛厲彌昏，宸極失御，登遐醜裔，國家之危，有若綴旒，天不悔禍，大災荐臻，國未亡難，寇害尋興，逆胡劉曜，縱逸西都，主上幽刼，復沉虜庭，神器流離，再辱荒逆，臣每覽史籍，觀之前載，厄運之極，古今未有，在食土之毛，含氣之類，莫不叩心絕氣，行號巷哭，況臣荷寵二世，位廁鼎司，承問震惶，精爽飛越，臣聞昏明迭用，否泰相濟，天命無改，曆數有歸，或多難以固邦國，或隱憂以啟聖明，是以齊有無知之禍，而小白為五伯之長，晉有驪姬之難，而重耳以主諸侯，陛下玄德通於神明，聖姿合於兩儀，應命世之期，紹千載之運，符瑞之表，天人有徵，中興之肇，圖讖垂典，自京畿殞喪，九服崩離，陛下撫寧江左，奄有舊吳，柔服以德，伐叛以刑，抗明威以懾不類，杖大順以肅宇內，純化既敷，則率土宅心，義風既暢，則遐方企踵，昔少康之隆，夏訓以為美談，宣王之興，周詩以為休詠，況茂勳格于皇天，清暉光于四海，蒼生顒顒，莫不欣戴，聲教所加，願為臣妾者哉。且宣皇之胤，唯有陛下，億兆攸歸，曾無與二，天祚大晉，必將有主，主晉祀者，非陛下而誰，是以邇無異言，遠無異望，謳歌者無不吟詠徽猷，獄訟者無不思于聖德，天地之際既交，華裔之情允合，一角之獸，連理之木，以為休徵者，蓋有百數，冠帶之倫，要荒之眾，不謀而同辭者，動以萬計，是以臣等敢考天地之心，因函夏之趣，昧死上尊號，願陛下存舜禹至公之情，狹巢由矯抗之節，以社稷為務，不以小行為先，以黔首為憂，不以克讓為事，上以慰宗廟乃顧之懷，下以釋普天頓首之望，臣聞尊位不可久虛，萬機不可久曠，虛之一日，則尊位以殆，曠之浹辰，則萬機以亂，陛下雖欲逡巡，其若宗廟何，其若百姓何。 |
《晉穆帝》 | 電子圖書館 |
| 2 | 晉穆帝: | 【策文】《晉穆帝哀策文闕撰人姓名》：曰：欽明文思，允恭克讓，忽若布衣，忘其矜尚，體有示無，德充神王，冕旒兩楹，委政元輔，內倚公旦，外仗尚父，郁哉惟文，赫斯惟武，西廓岷河，北清伊渚，園陵聿修，舊京式敘，方振長慧，風掃天宇，休牛歸馬，卷旗臥鼓，俾我蒸民，擊壤容與，昊天不弔，奄背率土，哀同遏密，痛方創鉅，日月不居，神道之幽，三辰吉良，五謀同休，祖載華庭，晏駕崇丘，俯執饋奠，仰攀龍輈，岌岌黼翣，飄飄素斿，感想平昔，人懷崩抽，號聲如震，灑涕成流。 |
《卷一十四》 | 電子圖書館 |
《帝王部四》 | 電子圖書館 |
《梁武帝》 | 電子圖書館 |
| 2 | 梁武帝: | 【議】《梁元帝高祖武皇帝謚議》曰：臣聞翼善傳聖曰堯，仁聖盛明曰舜，受禪成功曰禹，除虐去殘曰湯，謚者行之跡，號者功之表，雖賤不誄貴，卑不誄尊，而彰乎名者，盛德之嘉號也。被於物者，治定之實錄也。斯所以聲明煥乎鍾石，昭晰備於絃管者焉。伏惟天縱欽明，惟睿作聖，功超三五，聲踰七十，仰之彌高，就之彌遠，載潛載躍，乃武乃文，先是木運告終，群后改屬，●維●搆，地紐如崩，祧祀阽危，公卿旰食，九牧有淪胥之悲，八表興橫流之歎，乃凝威黑水，表瑞丹陵，雲合景從，表裏禔福，受終文祖，允恭克讓，知黔首不可以無歸，蒼生不可以無主，降汾陽之遠志，不得已而臨之，於是類帝禋宗，革命創制，禘郊式展，殷薦斯潔，臨茲大寶，化與和氣俱宣，扇此王風，政與秋霜並肅，言懸日月，功格區宇，不以紫宸為貴，不以黃屋為尊，政謐刑措，民殷國阜，虹旌式卷，堡燧載清，胥象相因，環楛無曠，天衢亭泰，王道升平，南海候風，東溟奉賮，膏露凝枝，慶雲觸石，山開蒼璧，地出玄珪，驃騎把鉞，則休屠款塞，太尉抗旌，則名王蹶角，聲教所漸，浹靈蛇之都，威令所行，通燭龍之外，開庠建序，布濩於成均，正俗移風，氛氳於司樂，虛納十亂，引諒直之規，廣闢四門，弘招賢之德，青衿知擊壤之性，黃髮恣鼓腹之歡，加以鑽味微言，研精至道，文終所牧之典，史倚所讀之書，無輟萬機，日且千遍，馳郁郁之聲，表●●之德，允所謂皇哉君哉。日用而不知者矣。方旦告成岱嶽，鏤升中之玉簡，昭事梁甫，祕社首之金繩，而文王明夷，事侔往冊，黃帝橋山，痛深前典，萬有淪傷，三辰掩曜，人祇軫慕，山海含悲，慟切陟方，哀深遏密，煩冤荼毒，貫切心髓，風樹不靜，陟岵何期，思所以欽若九功，仰稽七德。 |
《卷四十七》 | 電子圖書館 |
《職官部三》 | 電子圖書館 |
《司空》 | 電子圖書館 |
| 25 | 司空: | 《晉潘岳司空鄭袞碑》曰：陳謨台階，翼和鼎實，顯績成于臺省，清風暢于所蒞，故能老安少懷，遠至邇親，凡厥搢紳之士，所以挹酌洪流，含咀英芳者，猶旱苗之仰膏雨，湛露之晞朝陽也。銘曰：於鑠元侯，則天垂象，弘操岳峻，宇量深廣，允恭克讓，宣哲清朗，有始有卒，可大可久，言由忠信，行履孝友，光光金貂，再冠其首，赫赫皇符，仍拆其部，義格皇穹，德冠群后，清風顯烈，沒而不朽。 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《皇王部五》 | 電子圖書館 |
《帝堯陶唐氏》 | 電子圖書館 |
| 8 | 帝堯陶唐... : | 《書》曰：若稽古，帝堯孔安國曰：若，順；稽，考也。能順考道而行之者帝堯。曰放勛，欽明文思安安。勛，功；欽，敬也。言堯放上世之初化而以敬明文思之四德，安安當安者也。允恭克讓，光被四表，格于上下。允，信也。克，能也。光，充。格，至也。既有四德，又信恭能讓，故其名聞充溢四外，至于天地也。克明俊德，以親九族。能明俊德之士任用之，以睦高祖至玄孫之親。九族既睦，平章百姓。既，已也。百姓，官也。言化九族而平章明也。百姓昭明，協和萬邦，黎民於變時雍。昭亦明也。協和黎眾。時，是。邕，和也。言天下眾民皆變，是以風俗大和也。 |
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