中國哲學書電子化計劃 |
檢索內容: |
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檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
條件1: 提到 「太上養神,其次養形」 符合次數:8. |
共8段落。第1頁,共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《道家》 | 相關資源 |
《文子》 | [東漢 - 晉] 212年-231年 | 提到《文子》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《下德》 | 電子圖書館 |
1 | 下德: | 老子曰:治身,太上養神,其次養形,神清意平,百節皆寧,養生之本也,肥肌膚,充腹腸,供嗜欲,養生之末也。治國,太上養化,其次正法,民交讓爭處卑,財利爭受少,事力爭就勞,日化上而遷善,不知其所以然,治之本也,利賞而勸善,畏刑而不敢為非,法令正於上,百姓服於下,治之末也,上世養本,而下世事末。 |
《雜家》 | 相關資源 |
《淮南子》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] | 提到《淮南子》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《泰族訓》 | 提到《泰族訓》的書籍 電子圖書館 |
16 | 泰族訓: | 治身,太上養神,其次養形;治國,太上養化,其次正法。神清志平,百節皆寧,養性之本也;肥肌膚,充腸腹,供嗜欲,養生之末也。民交讓爭處卑,委利爭受寡,力事爭就勞,日化上遷善而不知其所以然,此治之上也。利賞而勸善,畏刑而不為非,法令正于上而百姓服于下,此治之末也。上世養本,而下世事末,此太平之所以不起也。夫欲治之主不世出,而可與興治之臣不萬一,以萬一求不世出,此所以千歲不一會也。水之性,淖以清,窮穀之汙,生以青苔,不治其性也。掘其所流而深之,茨其所決而高之,使得循勢而行,乘衰而流,雖有腐髊流漸,弗能汙也。其性非異也,通之與不通也。風俗猶此也。誠決其善志,防其邪心,啟其善道,塞其奸路,與同出一道,則民性可善,而風俗可美也。所以貴扁鵲者,非貴其隨病而調藥,貴其息脈血,知病之所從生也。所以貴聖人者,非貴隨罪而鑒刑也,貴其知亂之所由起也。若不修其風俗,而縱之淫辟,乃隨之以刑,繩之以法,雖殘賊天下,弗能禁也。 |
《史書》 | 相關資源 |
《鹽鐵論》 | [西漢] 公元前81年-9年 桓寬著 | 提到《鹽鐵論》的書籍 電子圖書館 |
《卷五》 | 電子圖書館 |
《孝養》 | 電子圖書館 |
1 | 孝養: | 文學曰:「善養者不必芻豢也,善供服者不必錦繡也。以己之所有盡事其親,孝之至也。故匹夫勤勞,猶足以順禮,歠菽飲水,足以致其敬。孔子曰:『今之孝者,是為能養,不敬,何以別乎?』故上孝養志,其次養色,其次養體。貴其禮,不貪其養,禮順心和,養雖不備,可也。易曰:『東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭也。』故富貴而無禮,不如貧賤之孝悌。閨門之內盡孝焉,閨門之外盡悌焉,朋友之道盡信焉,三者,孝之至也。居家理者,非謂積財也,事親孝者,非謂鮮肴也,亦和顏色、承意盡禮義而已矣。」 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷三十五》 | 電子圖書館 |
《文子》 | 電子圖書館 |
《下德》 | 電子圖書館 |
1 | 下德: | 治身,太上養神,其次養形,神清意平,百節皆寧,養生之本也。肥膚,充腹腸,開開作供嗜欲,養生之末也。治國,太上養化,其次正法,民交讓,争處卑,財利争受少,事力争就勞,日化上而遷善,不知其所以然,治之也。利賞而勸善,畏刑而不敢為非,法令正於上,百姓服於下,治之末也。上世養本,而下世事末。 |
《藝文類聚》 | [唐] 624年 | 電子圖書館 |
《卷七十五》 | 電子圖書館 |
《方術部》 | 電子圖書館 |
《養生》 | 電子圖書館 |
2 | 養生: | 《文子》曰:太上養神,其次養形,神清意平,百節皆寧,養生之本也。肥肌膚,充腸胃,●嗜慾,養生之末也。 |
《卷八十》 | 電子圖書館 |
《火部》 | 電子圖書館 |
《灶》 | 電子圖書館 |
21 | 灶: | 《晉摯虞灶屋銘》曰:大孝養志,厥次養形,事親以敬,美過三牲。 |
《意林》 | [唐] 770年-800年 | 電子圖書館 |
《卷五》 | 電子圖書館 |
《傅子一百二十卷》 | 電子圖書館 |
25 | 傅子一百... : | 大孝養志,其次養形。養志者,盡其和;養形者,不失其敬。 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《方術部一》 | 電子圖書館 |
《養生》 | 電子圖書館 |
5 | 養生: | 《文子》曰:太上養神,其次養形。神清意平,百節皆寧,養生之本也。肥肌膚,充腹腸,開嗜欲,養生之末也。《淮南子》同。 |
共8段落。第1頁,共1頁。 |
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