| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
|---|
| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「禍莫大於不知足」 符合次數：9. |
| 共9段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《韓詩外傳》 | [西漢] 公元前180年-公元前120年 | 提到《韓詩外傳》的書籍 電子圖書館 |
《卷九》 | 電子圖書館 |
| 16 | 卷九: | 賢士不以恥食，不以辱得。老子曰：「名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。大成若缺，其用不敝；大盈若沖，其用不窮；大直若詘大辯若訥，大巧若拙，其用不屈。罪莫大於多欲，禍莫大於不知足。故知足之足，常足矣。」 |
《道家》 | 相關資源 |
《道德經》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《道德經》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
| 46 | 道德經: | 天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。 |
《老子河上公章句》 | 電子圖書館 |
《德經》 | 電子圖書館 |
《儉欲》 | 電子圖書館 |
| 1 | 儉欲: | 天下有道，謂人主有道也。卻走馬以糞，糞者，糞田也。兵甲不用，卻走馬治農田，治身者卻陽精以糞其身。天下無道，謂人主無道也。戎馬生於郊。戰伐不止，戎馬生於郊境之上，久不還也。罪莫大於可欲。好淫色也。禍莫大於不知足，富貴不能自禁止也。咎莫大於欲得。欲得人物，利且貪也。故知足之足，守真根也。常足。無欲心也。 |
《法家》 | 相關資源 |
《韓非子》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《韓非子》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《解老》 | 提到《解老》的書籍 電子圖書館 |
| 22 | 解老: | 人有欲則計會亂，計會亂而有欲甚，有欲甚則邪心勝，邪心勝則事經絕，事經絕則禍難生。由是觀之，禍難生於邪心，邪心誘於可欲。可欲之類，進則教良民為姦，退則令善人有禍。姦起則上侵弱君，禍至則民人多傷。然則可欲之類，上侵弱君而下傷人民。夫上侵弱君而下傷人民者，大罪也。故曰：「禍莫大於可欲。」是以聖人不引五色，不淫於聲樂，明君賤玩好而去淫麗。人無毛羽，不衣則不犯寒。上不屬天，而下不著地，以腸胃為根本，不食則不能活。是以不免於欲利之心，欲利之心不除，其身之憂也。故聖人衣足以犯寒，食足以充虛，則不憂矣。眾人則不然，大為諸侯，小餘千金之資，其欲得之憂不除也，胥靡有免，死罪時活，今不知足者之憂，終身不解，故曰：「禍莫大於不知足。」故欲利甚於憂，憂則疾生，疾生而智慧衰，智慧衰則失度量，失度量則妄舉動，妄舉動則禍害至，禍害至而疾嬰內，疾嬰內則痛禍薄外，痛禍薄外則苦痛雜於腸胃之間，苦痛雜於腸胃之間則傷人也憯，憯則退而自咎，退而自咎也生於欲利，故曰：「咎莫憯於欲利。」 |
《喻老》 | 電子圖書館 |
| 3 | 喻老: | 智伯兼范、中行而攻趙不已，韓、魏反之，軍敗晉陽，身死高梁之東，遂卒被分，漆其首以為溲器，故曰：「禍莫大於不知足。」 |
《出土文獻》 |
《郭店》 |
《老子甲》 |
| 3 | 老子甲: | 罪莫厚於甚欲，咎莫僉於欲得，禍莫大乎不知足。知足之為足，此恒足矣。 |
《馬王堆》 |
《老子甲》 |
《老子甲德經》 |
| 8 | 老子甲德... : | 天下有道，□走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。罪莫大於可欲；禍莫大於不知足。咎莫憯於欲得。□□□□□恆足矣。 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷三十四》 | 電子圖書館 |
《老子》 | 電子圖書館 |
《德經》 | 電子圖書館 |
| 8 | 德經: | 天下有道，謂人主有道也。却走馬以糞，糞者，治田也。兵甲不用，却走馬以治農田也。天下無道，謂人主無道也。戎馬生於郊，戰伐不止，戎馬生於郊境之上，久不還也。罪莫大於可欲，好淫色也。禍莫大於不知足，富貴不能自禁止也。咎莫大於欲得，欲得人物，利且貪。故知足之足，常足矣。無欲心也。 |
《卷四十九》 | 電子圖書館 |
《傅子》 | 電子圖書館 |
| 27 | 傅子: | 天下之福，莫大於無欲，天下之禍，莫大於不知足，無欲則無求，無求者，所以成其儉也。不知足，則物莫能盈其欲矣。莫能盈其欲，則雖有天下，所求無已，所欲無極矣。海內之物不益，萬民之力有盡，縱無已之求，以滅不益之物，逞無極之欲，而役有盡之力，此殷士所以倒戈於牧野，秦民所以不期而周周疑同叛，曲論之好，奢而不足者，豈非天下之大禍耶。 |
| 共9段落。第1頁，共1頁。 |
|---|