| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「衣錦尚絅，惡其文之著也」 符合次數：4. |
| 共4段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《禮記》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《禮記》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《中庸》 | 提到《中庸》的書籍 電子圖書館 |
| 33 | 中庸: | 唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！淵淵其淵！浩浩其天！苟不固聰明聖知達天德者，其孰能知之？ |
| 《詩》曰：「衣錦尚絅」，惡其文之著也。故君子之道，闇然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道：淡而不厭，簡而文，溫而理，知遠之近，知風之自，知微之顯，可與入德矣。 | ||
| 《詩》云：「潛雖伏矣，亦孔之昭！」故君子內省不疚，無惡於志。君子所不可及者，其唯人之所不見乎！ | ||
| 《詩》云：「相在爾室，尚不愧于屋漏。」故君子不動而敬，不言而信。 | ||
| 《詩》曰：「奏假無言，時靡有爭。」是故君子不賞而民勸，不怒而民威於鈇鉞。 | ||
| 《詩》曰：「不顯惟德！百辟其刑之。」是故君子篤恭而天下平。 | ||
| 《詩》曰：「予懷明德，不大聲以色。」子曰：「聲色之於以化民，末也。」《詩》曰：「德輶如毛」，毛猶有倫；「上天之載，無聲無臭」，至矣！ |
《漢代之後》 |
《魏晉南北朝》 |
《文心雕龍》 | [南北朝] 485年-540年 | 提到《文心雕龍》的書籍 電子圖書館 |
《卷七》 | 電子圖書館 |
《情采》 | 電子圖書館 |
| 7 | 情采: | 是以聯辭結采，將欲明理，采濫辭詭，則心理愈翳。固知翠綸桂餌，反所以失魚。「言隱榮華」，殆謂此也。是以「衣錦褧衣」，惡文太章；賁象窮白，貴乎反本。夫能設模以位理，擬地以置心，心定而後結音，理正而後攡藻，使文不滅質，博不溺心，正采耀乎朱藍，間色屏於紅紫，乃可謂雕琢其章，彬彬君子矣。 |
《金樓子》 | [南北朝] 554年 | 提到《金樓子》的書籍 電子圖書館 |
《立言》 | 電子圖書館 |
《立言下》 | 電子圖書館 |
| 14 | 立言下: | 夫翠飾羽而體分，象美牙而身喪，蚌懷珠而致剖，蘭含香而遭焚，膏以明而自煎，桂以蠹而成疾，並求福而得禍。衣錦尚褧，惡其文之著也。 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《布帛部二》 | 電子圖書館 |
《錦》 | 電子圖書館 |
| 6 | 錦: | 又《中庸》曰：《詩》云：「衣錦褧衣」，惡其文之著也。故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。言君子深遠難知，小人淺近易知也。所以不知孔子，以其深遠也。禪為褧。錦衣以美，而君子以禪表之，為其文章露，似小人也。 |
| 共4段落。第1頁，共1頁。 |
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