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中國哲學書電子化計劃
檢索內容:
檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「王不聽,於是國莫敢出言」 符合次數:5.
共5段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

相關資源

史書

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史記

[西漢] 公元前109年-公元前91年 司馬遷著
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資料來源
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本紀

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周本紀

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31 周本紀:
王行暴虐侈傲,國人謗王。召公諫曰:「民不堪命矣。」王怒,得衛巫,使監謗者,以告則殺之。其謗鮮矣,諸侯不朝。三十四年,王益嚴,國人莫敢言,道路以目。厲王喜,告召公曰:「吾能弭謗矣,乃不敢言。」召公曰:「是鄣之也。防民之口,甚於防水。水壅而潰,傷人必多,民亦如之。是故為水者決之使導,為民者宣之使言。故天子聽政,使公卿至於列士獻詩,瞽獻曲,史獻書,師箴,瞍賦,矇誦,百工諫,庶人傳語,近臣盡規,親戚補察,瞽史教誨,耆艾修之,而後王斟酌焉,是以事行而不悖。民之有口也,猶土之有山川也,財用於是乎出:猶其有原隰衍沃也,衣食於是乎生。口之宣言也,善敗於是乎興。行善而備敗,所以產財用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口,成而行之。若壅其口,其與能幾何?」王不聽。於是國莫敢出言,三年,乃相與畔,襲厲王。厲王出奔於彘。

國語

[戰國 (公元前475年 - 公元前221年)]
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周語上

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3 周語上:
厲王虐,國人謗王。邵公告曰:「民不堪命矣!」王怒,得衛巫,使監謗者,以告,則殺之。國人莫敢言,道路以目。王喜,告邵公曰:「吾能弭謗矣,乃不敢言。」邵公曰:「是障之也,防民之口,甚于防川。川壅而潰,傷人必多,民亦如之。是故為川者決之使導,為民者宣之使言。故天子聽政,使公卿至于列士獻詩,瞽獻曲,史獻書,師箴,瞍賦,矇誦,百工諫,庶人傳語,近臣盡規,親戚補察,瞽、史教誨,耆、艾修之,而後王斟酌焉,是以事行而不悖。民之有口,猶土之有山川也,財用于是乎出,猶其原隰之有衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善敗于是乎興,行善而備敗,其所以阜財用、衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其與能幾何?」王不聽,于是國莫敢出言,三年,乃流王于彘。

漢代之後

魏晉南北朝

金樓子

[南北朝] 554年
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箴戒

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14 箴戒:
周厲王好利近榮公。大夫內良夫諫之,王怒問衛巫,使監謗者,以告則殺之。喜曰:「能弭謗矣。」召公曰:「防人之口,甚於防川。川潰傷人,人亦如之。故近臣盡規,親戚補察。瞽瞍教誨,耆艾脩之。」王不聽,於是莫敢出言。

隋唐

群書治要

[唐] 631年 電子圖書館

卷十一

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史記上

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本紀

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18 本紀:
王行暴虐侈傲,國人謗王,召公諫召穆公也。曰:民不堪命矣。王怒,得衞巫,衞國之巫。使監謗者,以告則殺之,其謗鮮矣。諸侯不朝,王益嚴,國人莫敢言,道路以目,以目相眄而巳。王喜。告召公曰:吾能弭謗矣。乃不敢言。召公曰:是鄣之也。防民之口,甚於防水,水壅而潰,傷人必多,民亦如之,是故為水者,决之使導,為民者,宣之使言,故民之有口,猶土之有山川也。財用於是乎出,猶其有原隰衍沃也。衣食於是乎舊無出猶至是乎十四字,補之生,口之宣言也。善敗於是乎興,夫民慮之心,而宣之口,成而行之,若壅其口,其與能幾何,王不聽,於是國莫敢出言,三年,乃相與叛,襲王,王出奔于彘,宣王即位,修政,法文,武,成,康遺風,諸侯復宗周。

宋明

太平御覽

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

人事部八

電子圖書館

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20 口:
《史記》曰:周厲王得衛巫,使監謗者,以告,則殺之。其謗鮮矣。王喜,告召公:「吾能弭謗矣。」召公曰:「是障之也。防民之口,甚於防水。水壅而潰,傷人必多,民亦如之。民之有口也,猶土之有山川也,財用於是乎出;猶其有原隰衍沃也,衣食於是乎生。口之宣言也,善敗於是乎興。行善而備敗,所以產財用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口,成而行之。若壅其口,其與能幾何?」王不聽,於是國人莫敢出言。
又曰:季桓子受齊女樂,三日不聽政;郊,又不致膰俎於大夫。孔子遂行。而師己送,曰:「夫子則非罪。」孔子曰:「吾歌可夫?」歌曰:「彼婦之口,可以出走;彼婦之謁,可以死敗。」言婦人之口請,謂是以憂,使死人敗,故可以出走也。
又曰:鄧公曰:「吳王為反數十年矣,發怒於削地,以誅晁錯為名,其意非在錯也。且恐天下之士噤口,不敢復言。」

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