| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「行為儀錶」 符合次數：5. |
| 共5段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《雜家》 | 相關資源 |
《淮南子》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] | 提到《淮南子》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《泰族訓》 | 提到《泰族訓》的書籍 電子圖書館 |
| 17 | 泰族訓: | 禹以夏王，桀以夏亡；湯以殷王，紂以殷亡。非法度不存也，紀綱不張，風俗壞也。三代之法不亡，而世不治者，無三代之智也；六律具存，而莫能聽者，無師曠之耳也。故法雖在，必待聖而後治；律雖具，必待耳而後聽。故國之所以存者，非以有法也，以有賢人也；其所以亡者，非以無法也，以無賢人也。晉獻公欲伐虞，宮之奇存焉，為之寢不安席，食不甘味，而不敢加兵焉。賂以寶玉駿馬，宮之奇諫而不聽，言而不用，越疆而去，荀息伐之，兵不血刃，抱寶牽馬而去。故守不待渠塹而固，攻不待沖降而拔，得賢之與失賢也。故臧武仲以其智存魯，而天下莫能亡也；璩伯玉以其仁甯衛，而天下莫能危也。《易》曰：「豐其屋，蔀其家，窺其戶，闃其無人。」無人者，非無眾庶也，言無聖人以統理之也。民無廉恥，不可治也；非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，弗能正也；非崇善廢醜，不向禮義。無法不可以為治也；不知禮義，不可以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行；法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉。孔子弟子七十，養徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀錶，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也。夫刻肌膚，鑱皮革，被創流血，至難也；然越為之，以求榮也。聖王在上，明好惡以示之，經誹譽以導之，親賢而進之，賤不肖而退之，無被創流血之苦，而有高世尊顯之名，民孰不從！ |
《史書》 | 相關資源 |
《東觀漢記》 | [東漢] 60年-160年 | 提到《東觀漢記》的書籍 電子圖書館 |
《傳八》 | 電子圖書館 |
《伏湛》 | 電子圖書館 |
| 2 | 伏湛: | 南陽太守杜詩上疏薦伏惠公曰：「竊見故大司徒陽都侯伏惠公自行束脩，訖無毀玷，篤信好學，守死善道，經為人師，行為儀表，秉節持重，有不可奪。眾賢百姓，鄉望德義。微過斥退，久不復用，識者愍惜，儒士痛心。湛容貌堂堂，國之光輝，智略謀慮，朝之淵藪。齠齔勵志，白首不衰。實足以先後王室，名足以光示遠人。武公、莊公所以砥礪蕃屏，勸進忠信，令四方諸侯咸樂回首，仰望京師。柱石之臣，宜居輔弼，出入禁門，補闕拾遺。」 |
《後漢書》 | [南北朝] 420年-445年 | 提到《後漢書》的書籍 電子圖書館 |
《列傳》 | 電子圖書館 |
《伏侯宋蔡馮趙牟韋列傳》 | 電子圖書館 |
| 8 | 伏侯宋蔡... : | 其冬，車駕征張步，留湛居守。時蒸祭高廟，而河南尹、司隸校尉於廟中爭論，湛不舉奏，坐策免。六年，徙封不其侯，邑三千六百戶，遣就國。後南陽太守杜詩上疏薦湛曰：「臣聞唐、虞以股肱康，文王以多士寧，是故詩稱『濟濟』，書曰『良哉』。臣詩竊見故大司徒陽都侯伏湛，自行束脩，訖無毀玷，篤信好學，守死善道，經為人師，行為儀表。前在河內朝歌及居平原，吏人畏愛，則而象之。遭時反覆，不離兵凶，秉節持重，有不可奪之志。陛下深知其能，顯以宰相之重，眾賢百姓，仰望德義。微過斥退，久不復用，有識所惜，儒士痛心，臣竊傷之。湛容貌堂堂，國之光暉；智略謀慮，朝之淵藪。髫髮厲志，白首不衰。實足以先後王室，名足以光示遠人。古者選擢諸侯以為公卿，是故四方回首，仰望京師。柱石之臣，宜居輔弼，出入禁門，補缺拾遺。臣詩愚戇，不足以知宰相之才，竊懷區區，敢不自竭。臣前為侍御史，上封事，言湛公廉愛下，好惡分明，累世儒學，素持名信，經明行修，通達國政，尤宜近侍，納言左右，舊制九州五尚書，令一郡二人，可以湛代。頗為執事所非。但臣詩蒙恩深渥，所言誠有益於國，雖死無恨，故復越職觸冒以聞。」 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷四十一》 | 電子圖書館 |
《淮南子》 | 電子圖書館 |
《泰族》 | 電子圖書館 |
| 5 | 泰族: | 民無廉耻，不可治也。非修禮義，廉耻不立，民不知禮義，法弗能正也。非崇善廢醜，不向禮義，無法不可以為治也。不知禮義不可以行法，法能殺不孝者，而不能使人為孔墨之行，法能刑竊盗者，而不能使人為伯夷之廉，孔子養徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也。 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《治道部十二》 | 電子圖書館 |
《薦舉中》 | 電子圖書館 |
| 1 | 薦舉中: |
《東觀漢記》曰：光武召鄧禹曰：「吾欲北發幽州突騎，諸將誰可使者？」禹曰：「吳漢與鄧弘俱客，蘇弘稱道之。禹數與語，其人勇鷙有智謀，諸將鮮及。」上以禹為知人。上欲定河內，問禹曰：「諸將誰可守河內者？」禹曰：「寇恂文武備足，有牧民御眾之才。」上乃用之。 又曰：東平王蒼薦吏吳良，上以章示公卿曰：「蕭何薦韓信，設壇即拜，不復考試。」以良為議郎。 又曰：王丹字仲回。初，有薦士於丹者，丹選舉之。而後所舉者陷罪，丹免。客慚自絕。俄而征丹復為太子太傅，乃呼客見之，謂曰：「何量丹之薄？」不為設食以罰之，相待如舊。 又曰：南陽太守杜詩上疏薦伏惠公曰：「竊見故大司徒陽都侯伏惠公，自行束脩，訖無毀玷。篤信好學，守死善道。經為人師，行為儀表，眾賢百姓，仰望德義。微過斥退，久不復用，識者愍惜，儒士痛心。」 又曰：上嘗問宋弘通博之士，弘薦沛國桓譚才學洽聞，幾幾，近也。及揚雄、劉向父子。於是召譚，拜議郎、給事中。上每宴，輒令鼓琴，好其繁聲。弘聞之，不悅，悔於薦舉。聞譚內出，遣吏召之。譚至，不舉席而讓之曰：「吾所以薦子者，欲令輔國家以道。而今數進鄭聲以亂雅樂，非碩德忠正也。」后大會群臣，上使譚鼓琴，見弘，失其常度。上怪而問之，弘乃離席免冠謝曰：「臣所以薦桓譚者，望能以忠正導主，而令朝廷欽悅鄭聲，臣之罪也。」 又曰：杜林字伯山，扶風人，為御史。先與鄭興同寓隴右，乃薦之。上乃征興為太中大夫。 又曰：陳寵字昭公，沛人，為尚書。寵性純淑，周密重慎。時有表薦，輒自手書削草，人莫得知。 又曰：韋豹字季明，數年辟公府，輒以事去。司徒劉愷辟之，謂曰：「卿輕人，好去就，故爵位不逾。今歲垂盡，當辟御史，意在相薦，子其留乎？」豹曰：「犬馬齒衰，豈敢久待？薦之私，非所敢當。」遂跣而起。愷追之，遙去不顧。 |
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