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中國哲學書電子化計劃
檢索內容:
檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「惟虺惟蛇」 符合次數:9.
共9段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

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儒家

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潛夫論

[東漢] 102年-167年 王符著
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夢列

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2 夢列:
在昔武王,邑姜方震太叔,夢帝謂己:「命爾子虞,而與之唐。」及生,手掌曰「虞」,因以為名。成王滅唐,遂以封之。此謂直應之夢也。《》云:「惟熊惟羆,男子之祥;惟虺惟蛇,女子之祥。」「眾惟魚矣,實惟豐年;旐惟旄矣,室家蓁蓁。」此謂象之夢也。孔子生於亂世,日思周公之德,夜即夢之。此謂意精之夢也。人有所思,即夢其到;有憂即夢其事。此謂記想之夢也。今事,貴人夢之即為祥,賤人夢之即為妖,君子夢之即為榮,小人夢之即為辱。此謂人位之夢也。晉文公於城濮之戰,夢楚子伏己而盬其腦,是大惡也。及戰,乃大勝。此謂極反之夢也。陰雨之夢,使人厭迷;陽旱之夢,使人亂離;大寒之夢,使人怨悲;大風之夢,使人飄飛。此謂感氣之夢也。春夢發生,夏夢高明,秋冬夢熱藏。此謂應時之夢也。陰病夢寒,陽病夢熱,內病夢亂,外病夢發,百病之夢,或散或集。此謂氣之夢也。人之情心,好惡不同,或以此吉,或以此凶。當各自察,常古所從。此謂性情之夢也。

史書

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漢書

[新 - 東漢] 36年-111年
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[又名:《前漢》]

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五行志

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五行志下之上

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46 五行志下... :
左氏傳文公十六年夏,有蛇自泉宮出,入于國,如先君之數。劉向以為近蛇孽也。泉宮在囿中,公母姜氏嘗居之,蛇從之出,象宮將不居也。《》曰:「維虺維蛇,女子之祥。」又蛇入國,國將有女憂也。如先君之數者,公母將薨象也。秋,公母薨。公惡之,乃毀泉臺。夫妖孽應行而自見,非見而為害也。文不改行循正,共御厥罰,而作非禮,以重其過。後二年薨,公子遂殺文之二子惡、視,而立宣公。文公夫人大歸于齊。

後漢書

[南北朝] 420年-445年
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列傳

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楊震列傳

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28 楊震列傳:
熹平元年,青蛇見御坐,帝以問賜,賜上封事曰:「臣聞和氣致祥,乖氣致災,休徵則五福應,咎徵則六極至。夫善不妄來,災不空發。王者心有所惟,意有所想,雖未形顏色,而五星以之推移,陰陽為其變度。以此而觀,天之與人,豈不符哉?尚書曰:『天齊乎人,假我一日。』是其明徵也。夫皇極不建,則有蛇龍之孽。《》云:『惟虺惟蛇,女子之祥。』故春秋兩蛇鬥於鄭門,昭公殆以女敗;康王一朝晏起,關睢見幾而作。夫女謁行則讒夫昌,讒夫昌則苞苴通,故殷湯以之自戒,終濟亢旱之災。惟陛下思乾剛之道,別內外之宜,崇帝乙之制,受元吉之祉,抑皇甫之權,割豔妻之愛,則蛇變可消,禎祥立應。殷戊、宋景,其事甚明。」

杜欒劉李劉謝列傳

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44 杜欒劉李... :
臣聞和氣應於有德,妖異生乎失政。上天告譴,則王者思其愆;政道或虧,則姦臣當其罰。夫蛇者,陰氣所生;鱗者,甲兵之符也。鴻範傳曰:「厥極弱,時則有蛇龍之孽。」又熒惑守亢,裴回不去,法有近臣謀亂,發於左右。不知陛下所與從容帷幄之內,親信者為誰。宜急斥黜,以消天戒。臣又聞「惟虺惟蛇,女子之祥」。伏惟皇太后定策宮闥,援立聖明,書云:「父子兄弟,罪不相及。」竇氏之誅,豈宜咎延太后?幽隔空宮,愁感天心,如有霧露之疾,陛下當何面目以見天下?昔周襄王不能敬事其母,戎狄遂至交侵。孝和皇帝不絕竇后之恩,前世以為美談。禮為人後者為之子,今以桓帝為父,豈得不以太后為母哉?援神契曰:「天子行孝,四夷和平。」方今邊境日蹙,兵革蜂起,自非孝道,何以濟之!願陛下仰慕有虞蒸蒸之化,俯思凱風慰母之念。

經典文獻

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詩經

[西周 (公元前1046年 - 公元前771年)]
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資料來源
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[又名:《詩》]

小雅

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祈父之什

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斯干

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6 斯干:
下莞上簟、乃安斯寢。
乃寢乃興、乃占我夢。
吉夢維何、維熊維羆、 維虺維蛇。

7 斯干:
大人占之。
維熊維羆、男子之祥。
維虺維蛇、女子之祥。

漢代之後

隋唐

藝文類聚

[唐] 624年 電子圖書館

卷九十六

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鱗介部上

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3 蛇:
《毛詩》曰:惟虺惟蛇,女子之祥。

宋明

太平御覽

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

人事部三十八

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吉夢上

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2 吉夢上:
《毛詩·鴻雁·斯干》曰:吉夢維何?維熊維羆,維虺維蛇。大人占之:維熊維羆,男子之祥;維虺維蛇,女子之祥。

鱗介部六

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1 虺:
《毛詩·鴻雁·斯干》曰:惟虺惟蛇,女子之祥。

共9段落。第1頁,共1頁。