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中國哲學書電子化計劃
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檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「有神降于莘」 符合次數:8.
共8段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

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儒家

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說苑

[西漢 (公元前206年 - 9年)] 劉向著
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辨物

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16 辨物:
周惠王十五年,有神降于莘。王問於內史過曰:「是何故有之乎?」對曰:「有之國將興,其君齋明衷正,精潔惠和,其德足以昭其馨香,其惠足以同其民人,神饗而民聽,民神無怨,故明神降焉,觀其政德而均布福焉。國將亡,其君貪冒淫僻,邪佚荒怠,蕪穢暴虐;其政腥臊,馨香不登,其刑矯誣,百姓攜貳,明神不蠲,而民有遠意,民神痛怨,無所依懷,故神亦往焉,觀其苛慝而降之禍。是以或見神而興,亦有以亡。昔夏之興也,祝融降于崇山;其亡也,回祿信於亭隧。商之興也,檮杌次於丕山;其亡也,夷羊在牧。周之興也,鸑鷟鳴於岐山;其衰也,杜伯射宣王於鎬。是皆明神之紀者也。」王曰:「今是何神耶?」對曰:「昔昭王娶于房曰房后,是有爽德協于丹朱,丹朱憑身以儀之,生穆王焉。是監燭周之子孫而福禍之。夫一神不遠徙遷,若由是觀之,其丹朱耶?」王曰:「其誰受之?」對曰:「在虢。」王曰:「然則何為?」對曰:「臣聞之。道而得神,是謂豐福;淫而得神,是謂貪福。今虢少荒,其亡也。」王曰:「吾其奈何?」對曰:「使太宰以祝史率狸姓,奉犧牲粢盛玉帛往獻焉,無有祈也。」王曰:「虢其幾何?」對曰:「昔堯臨民以五,今其胄見;鬼神之見也,不失其物。若由是觀之,不過五年。」王使太宰己父率傅氏及祝,奉犧牲玉觴往獻焉。內史過從至虢,虢公亦使祝史請土焉,內史過歸告王曰:「虢必亡矣。不禋於神,而求福焉,神必禍之;不親於民,而求用焉,民必違之。精意以享,禋也;慈保庶民,親也。今虢公動匱百姓以盈,其違離民怒神怨,而求利焉,不亦難乎?」十九年,晉取虢也。

史書

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春秋左傳

[戰國] 公元前468年-公元前300年
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[又名:《左傳》, 《左氏傳》, 《左》, 《春秋傳》]

莊公

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莊公三十二年

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2 莊公三十... :
三十二年,春,城小穀,為管仲也。
齊侯為楚伐鄭之故,請會于諸侯,宋公請先,見于齊侯,夏,遇于梁丘。
秋,七月,有神降于莘,惠王問諸內史過曰,是何故也。對曰:國之將興,明神降之,監其德也;將亡,神又降之,觀其惡也。故有得神以興,亦有以亡,虞,夏,商,周,皆有之。王曰:若之何? 對曰:以其物享焉,其至之日,亦其物也,王從之,內史過往,聞虢請命,反曰,虢必亡矣,虐而聽於神,神居莘,六月,虢公使祝應,宗區,史嚚,享焉,神賜之土田,史嚚曰,虢其亡乎,吾聞之國將興,聽於民,將亡,聽於神,神聰明正直而壹者也,依人而行,虢多涼德,其何土之能得。
初,公築臺臨黨氏,見孟任,從之,閟,而以夫人言許之,割臂盟公,生子般焉,雩,講于梁氏,女公子觀之,圉人犖自牆外與之戲,子般怒,使鞭之,公曰,不如殺之,是不可鞭,犖有力焉,能投蓋于稷門,公疾,問後於叔牙,對曰,慶父材,問於季友,對曰,臣以死奉般,公曰,鄉者牙曰,慶父材,成季使以君命命僖叔,待于鍼巫氏,使鍼季酖之曰,飲此則有後於魯國,不然,死且無後,飲之,歸及逵泉而卒,立叔孫氏。
八月,癸亥,公薨于路寢,子般即位,次于黨氏。
冬,十月,己未,共仲使圉人犖,賊子般于黨氏,成季奔陳,立閔公。

國語

[戰國 (公元前475年 - 公元前221年)]
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周語上

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12 周語上:
十五年,有神降于莘,王問于內史過,曰:「是何故?固有之乎?」對曰:「有之。國之將興,其君齊明、衷正、精潔、惠和,其德足以昭其馨香,其惠足以同其民人。神饗而民聽,民神無怨,故明神降之,觀其政德而均布福焉。國之將亡,其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐;其政腥臊,馨香不登;其刑矯誣,百姓攜貳。明神不蠲而民有遠志,民神怨痛,無所依懷,故神亦往焉,觀其苛慝而降之禍。是以或見神以興,亦或以亡。昔夏之興也,融降于崇山;其亡也,回祿信于耹隧。商之興也,梼杌次于丕山,其亡也,夷羊在牧。周之興也,鸑鷟鳴于岐山;其衰也,杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也。」
王曰:「今是何神也?」對曰:「昔昭王娶于房,曰房後,實有爽德,協于丹朱,丹朱憑身以儀之,生穆王焉。是實臨照周之子孫而禍福之。夫神壹不遠徙遷,若由是觀之,其丹朱之神乎?」王曰:「其誰受之?」對曰:「在虢土。」王曰:「然則何為?」對曰:「臣聞之:道而得神,是謂逢福;淫而得神,是謂貪禍。今虢少荒,其亡乎?」王曰:「吾其若之何?」對曰:「使太宰以祝,史帥貍姓,奉犧牲、粢盛、玉帛往獻焉,無有祈也。」
王曰:「虢其幾何?」對曰:「昔堯臨民以五,今其胄見,神之見也,不過其物。若由是觀之,不過五年。」王使太宰忌父帥傅氏及祝、史奉犧牲、玉鬯往獻焉。內史過從至虢,虢公亦使祝、史請土焉。內史過歸,以告王曰:「虢必亡矣,不禋于神而求福焉,神必禍之;不親于民而求用焉,人必違之。精意以享,禋也;慈保庶民,親也。今虢公動匱百姓以逞其違,離民怒神而求利焉,不亦難乎!」十九年,晉取虢。

漢代之後

魏晉南北朝

金樓子

[南北朝] 554年
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志怪

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58 志怪:
浣紗女死,三蛟至葬所。寶武母窆,蛇擊柩前。羅含之雞能言,西周之犬解語。合浦桐葉,飛至洛陽;始興鼓木,奔至臨武。樂安胡氏,枯骨吟嘯;遼水浮棺,有人言語。鬼來求助張林,使鬼而致富;神女為董永,織縑而免災。懷德郡石解語,臨川閒山能嘯。泗水卻流,蓋泉赴節。蟲食葉成字,鵠口畫作書,狐屈指而作簿書,狸群叫而講經傳。黿頭戴銀釵,豬胛帶金鈴,成皋之魚號慨,華陰之狗涕零。武昌郡閤杖有蓮華,長安城門斧柯生葉。黃巾將走,草作鳥獸之形;董卓欲誅,葉為人馬之狀。有莘氏女采兒於空桑之中,水濱浣嫗得子於流竹之裏。陸機引軍而牙折,桓元出遊而蓋飄。隕石於宋都,雨玉於薄邑,取董奉之杏,去即值虎,持歸姜之橘,還輒遇蛇,益陽金人,杖築地而成井;遁水竹王,以劍擊石而出水。夫差之女死,以玉壺送葬;韓重之女亡,以金罌贈別。石言於晉國,石立於泰山,神降於莘,蛇鬥於鄭,子文受於於菟之乳,魏顆獲結草之功,龍戰於夏庭,樹生於殷廟,會稽城門之鼓,擊之聲聞洛陽,遂得號為雷門。是何怪與妖祥之事,可殫言乎?

隋唐

藝文類聚

[唐] 624年 電子圖書館

卷七十九

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靈異部下

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1 神:
《左傳》曰:有神降于莘。惠王問諸內史過曰:是何故也。對曰:國之將興,明神降之,監其德也。將亡,神又降之,觀其惡也。故有得神以興,亦有以亡,虞夏商周皆有之。

宋明

太平御覽

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

皇王部十

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惠王

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1 惠王:
《左傳》曰:有神降於莘,惠王問內史過曰:「是何故也?」對曰:「國之將興,明神降之,監其德也;將亡,神又降之,觀其惡也。故有得神以興,亦有以亡。虞、夏、商、周皆有之。」

偏霸部八

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沮渠茂虔

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2 沮渠茂虔:
三年正月,西中郎將、敦煌太守沮渠唐兒上言曰:「有一老父見于郡城東門,投書于地,忽然不見,其書一紙,八字滿之,文曰:『涼王三十年若七年。』」虔訪于奉常張慎,慎曰:「昔虢將亡,神降于莘,深愿陛下克念修政,以副三十之慶。若盤于游田,荒于酒色,臣恐七年將有大變。」虔不悅。七年正月,朝群臣于謙光殿,有狐在于東序,門者不見其入,左右以告,命射之,不獲。二月,端門崩。初,虔為酒泉太守,起浮圖于中街,有石像在焉。是月,目流血。五月,太廟基陷。六月,當陽門崩。魏常山王赤堅率眾至姑臧,虔嬰城拒守。九月,面縛出降。魏釋其縛,徙虔及宗室、士民十萬戶于平城,拜虔征西大將軍、王如故。八年,賜死,謚哀王。自遜永安元年歲在辛丑,至是歲庚寅,三十九載。

方術部十四

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占星

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5 占星:
《後魏書》曰:崔浩明識天文,好觀星變。常置金銀銅鋌於酢器中,令青夜有所見,即以鋌書紙、作字,以記其異。
又曰:姚興死之前歲,太史奏熒惑在匏瓜星中,一夜忽然亡失,不知所在。或謂下入危亡之國,將為童謠言之,妖而後行其災禍。太宗聞之大驚,乃召諸碩儒十數人,令與史官求其所詣。崔浩對曰:「按《春秋左氏傳》說,神降于莘,其至之日各以其物祭也。請以日辰推之。庚午之夕,辛未之朝,天有云。熒惑之亡,當在此二日之內。庚之與午,皆主於秦,辛為西夷。今姚興據咸陽,是熒惑入秦矣。」諸人皆作色,曰:「天上失星,人安能知其所詣,而妄說無徵之言?」浩笑而不應。後八十日,熒惑果出於東井,留守盤旋。秦中大旱赤地,昆明池水竭。童謠訛言國內喧擾。明年姚興死,二子交兵,二年國滅。於是諸人乃服曰:「非所及也。」

共8段落。第1頁,共1頁。