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中國哲學書電子化計劃
檢索內容:
檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「名與身孰親」 符合次數:7.
共7段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

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儒家

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韓詩外傳

[西漢] 公元前180年-公元前120年
提到《韓詩外傳》的書籍 電子圖書館

卷九

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16 卷九:
賢士不以恥食,不以辱得。老子曰:「名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛必大費,多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。大成若缺,其用不敝;大盈若沖,其用不窮;大直若詘大辯若訥,大巧若拙,其用不屈。罪莫大於多欲,禍莫大於不知足。故知足之足,常足矣。」

道家

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道德經

[戰國 (公元前475年 - 公元前221年)]
提到《道德經》的書籍 電子圖書館
資料來源
相關資源
[又名:《老子》]

44 道德經:
名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?是故甚愛必大費;多藏必厚亡。知足不辱,知止不殆,可以長久。

老子河上公章句

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德經

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立戒

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1 立戒:
名與身孰親。名遂則身退也。身與貨孰多。財多則害身也。得與亡孰病。好得利則病於行也。甚愛必大費,甚愛色,費精神。甚愛財,遇禍患。所愛者少,所亡者多,故言大費。多藏必厚亡。生多藏於府庫,死多藏於丘墓。生有攻劫之憂,死有掘塚探柩之患。知足不辱,知足之人絕利去欲,不辱於身。知止不殆,知可止,則財利不累於身,聲色不亂於耳目,則身不危殆也。可以長久。人能知止足則福祿在己,治身者,神不勞;治國者,民不擾,故可長久。

史書

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後漢書

[南北朝] 420年-445年
提到《後漢書》的書籍 電子圖書館

列傳

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方術列傳上

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35 方術列傳... :
廖扶字文起,汝南平輿人也。習韓詩、歐陽尚書,教授常數百人。父為北地太守,永初中,坐羌沒郡下獄死。扶感父以法喪身,憚為吏。及服終而歎曰:「老子有言:『名與身孰親?』吾豈為名乎!」遂絕志世外。專精經典,尤明天文、讖緯,風角、推步之術。州郡公府辟召皆不應。就問災異,亦無所對。

出土文獻

郭店

老子甲

18 老子甲:
名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚愛必大費,厚藏必多亡。故知足不辱;知止不殆:可以長久。

馬王堆

老子甲

老子甲德經

6 老子甲德... :
名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?甚□□□□□□□□亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

漢代之後

隋唐

意林

[唐] 770年-800年 電子圖書館

卷一

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道德經二卷

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15 道德經二... :
名與身孰親?名遂則身退也。身與貨孰多?財多則害身也。得與亡孰病?好得貨利,則病於行。甚愛必大費,甚愛色,費精神;甚愛財,遇患害;所愛者少,所費者多,故言必大費。多藏必厚亡。生多藏於府庫,死多藏於丘墓;生有攻劫之憂,死有掘塚探柩之患。

共7段落。第1頁,共1頁。