| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「虛其心，實其腹」 符合次數：7. |
| 共7段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《道家》 | 相關資源 |
《道德經》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《道德經》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
| 3 | 道德經: |
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫1知者不敢為也。為無為，則無不治。 1. 夫 : 原作「天」。據河上公本、《馬王堆老子乙》改。 |
《老子河上公章句》 | 電子圖書館 |
《道經》 | 電子圖書館 |
《安民》 | 電子圖書館 |
| 1 | 安民: | 不尚賢，賢謂世俗之賢，辯口明文，離道行權，去質為文也。不尚者，不貴之以祿，不貴之以官。使民不爭。不爭功名，返自然也。不貴難得之貨，言人君不御好珍寶，黃金棄於山，珠玉捐於淵也。使民不為盜。上化清靜，下無貪人。不見可欲，放鄭聲，遠美人。使心不亂。不邪淫，不惑亂也。是以聖人之治，說聖人治國與治身同也。虛其心，除嗜欲，去亂煩。實其腹，懷道抱一守，五神也。弱其志，和柔謙讓，不處權也。強其骨。愛精重施，髓滿骨堅。常使民無知無欲。返樸守淳。使夫知者不敢為也。思慮深，不輕言。為無為，不造作，動因循。則無不治。德化厚，百姓安。 |
《出土文獻》 |
《馬王堆》 |
《老子乙》 |
《老子乙道經》 |
| 3 | 老子乙道... : | 不上賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民不亂。是以聖人之治也，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。恆使民無知無欲也。使夫知不敢弗為而已，則無不治矣。 |
《漢代之後》 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《皇王部一》 | 電子圖書館 |
《敘皇王上》 | 電子圖書館 |
| 37 | 敘皇王上: |
《老子》曰：聖人處無為之事，行不言之教，萬物作而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫惟不居，是以不去。 又曰：不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。無為，則無不治也。 又曰：道大、天大、地大，王亦大。域中有四大，而王居其一。 又曰：聖人無常心，以百姓心為心：善者，吾善之；不善者，吾亦善之，得善矣！信者，吾信之；不信者，吾亦信之，得信矣！聖人在，天下歙然。為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。 又曰：聖人之言云：「我無為，而民自化；我無事，而民自富；我好靜，而民自正；我無欲，而民自樸。」 又曰：聖人執左契而不責於人，故有德司契，無德司撤。聖人之心，與百姓心猶左右契耳。契來則和，故上下相親，怨用不作，后世不能，執左契以應物，而守常轍以軌民，用此來和，必有餘怨矣。 又曰：江海所以能為百谷王者，以其善下之也。是以聖人欲上人也，必以其言下之；欲先人也，必以其身後之。故處上弗害，是以天下樂推而不厭也。 |
《人事部十二》 | 電子圖書館 |
《腹》 | 電子圖書館 |
| 16 | 腹: |
《老子》曰：虛其心，實其腹。 又曰：聖人為腹不為目。 |
《治道部五》 | 電子圖書館 |
《治政三》 | 電子圖書館 |
| 2 | 治政三: |
《老子》曰：治大國若烹小鮮，烹小鮮不敢橈，恐其縻也。治國煩則亂，治身煩則精神散。以道蒞天下者，其鬼不神。以道德治天下，則鬼不敢見其精神以犯人也。 又曰：聖人虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，常使民無知無欲，使夫知者不敢為也。為無為，則無不治矣。 又曰：聖人無恒心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之。信者，吾信之；不信者，吾亦信之。欲善信者，吾因而善信之；不善信者，吾亦以善信教之。聖人在天下惵惵，為天下渾其心，聖人治天下常惵惵，心同惲，用心皆為天下。百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。百姓傾注耳目以觀聽聖人，聖人視百姓如嬰兒。 又曰：以政治國，以奇用兵，以無事取天下。以政教治國，以奇計用兵，皆不合道。惟無事可以取天下。吾何以知天下其然哉。以此以此下文知之。天下多忌諱而民彌貧，國多忌諱，人失作業，故貧。人多伎巧，奇物滋起，法令滋章，盜賊多有。法令益明，竊盜為奸，盡成盜賊。故聖人云：「我無為而民自化，我無事而民自富，我好靜而民自正，我無欲而民自樸。 |
《太平廣記》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《神仙五十》 | 電子圖書館 |
《裴航》 | 電子圖書館 |
| 1 | 裴航: | 唐長慶中，有裴航秀才，因下第遊于鄂渚，謁故舊友人崔相國。值相國贈錢二十萬，遠挈歸于京，因傭巨舟，載于湘漢。同載有樊夫人，乃國色也。言詞問接，帷帳昵洽。航雖親切，無計道達而會面焉。因賂侍妾裊煙，而求達詩一章曰：「同為胡越猶懷想。況遇天仙隔錦屏。儻若玉京朝會去。願隨鸞鶴入青雲。」詩往，久而無答。航數詰裊煙，煙曰：「娘子見詩若不聞，如何。航無計。因在道求名醞珍果而獻之。夫人乃使裊煙召航相識。及褰帷。而玉瑩光寒，花明麗景，雲低鬟鬢，月淡修眉，舉止煙霞外人，肯與塵俗為偶。航再拜揖，。目咢。眙良久之。夫人曰：「妾有夫在漢南，將欲棄官而幽棲巖谷，召某一訣耳，深哀草擾，慮不及期。豈更有情留盻他人。的不然耶，但喜與郎君同舟共濟，無以諧謔為意耳。」航曰：「不敢。」飲訖而歸，操比冰霜，不可干冒。夫人後使裊煙持詩一章曰：「一飲瓊漿百感生，玄霜搗盡見雲英。藍橋便是神仙窟，何必崎嶇上玉清。」航覽之。空愧佩而已，然亦不能洞達詩之旨趣。後更不復見，但使裊煙達寒暄而已。遂抵襄漢。與使婢挈粧奩，不告辭而去，人不能知其所造。航遍求訪之。滅跡匿形。意無蹤兆。遂飾粧歸輦下。經藍橋驛側近，因渴甚，遂下道求漿而飲。見茅屋三四間，低而復隘，有老嫗緝麻苧。航揖之求漿，嫗咄曰：「雲英擎一甌漿來，郎君要飲。」航訝之，憶樊夫人詩有雲英之句，深不自會。俄於葦箔之下。出雙玉手捧瓷，航接飲之，真玉液也。但覺異香氤欎。透于戶外。因還甌，遽揭箔。覩一女子。露裛瓊英，春融雪彩，臉欺膩玉，鬢若濃雲。嬌而掩面蔽身，雖紅蘭之隱幽谷，不足比其芳麗也。航驚怛，植足而不能去。因白嫗曰：「某僕馬甚饑。願憇於此。當厚答謝，幸無見阻。」嫗曰：「任郎君自便。」且遂飯僕秣馬。良久謂嫗曰。向覩小娘子。豔麗驚人，姿容擢世，所以躊蹰而不能適，願納厚禮而娶之，可乎。嫗曰：「渠已許嫁一人，但時未就耳。我今老病，只有此女孫，昨有神仙，遺靈丹一刀圭。但須玉杵臼擣之百日。方可就吞，當得後天而老。君約取此女者，得玉杵臼，吾當與之也。其餘金帛。吾無用處耳。」航拜謝曰：「願以百日為期。必攜杵臼而至，更無他許人。」嫗曰：「然。」航恨恨而去。及至京國，殊不以舉事為意，但於坊曲鬧市喧衢，而高聲訪其玉杵臼，曾無影響。或遇朋友，若不相識。衆言為狂人。數月餘日。或遇一貨玉老翁曰：「近得虢州藥鋪卞老書，云有玉杵臼貨之，郎君懇求如此，此君吾當為書導達。」航媿荷珍重，果獲杵臼。卞老曰。非二百緍不可得。航乃瀉囊，兼貨僕貨馬，方及其數。遂步驟獨挈而抵藍橋。昔日嫗大笑曰：「有如是信士乎。吾豈愛惜女子。而不醻其勞哉。女亦微笑曰：「雖然。更為吾擣藥百日。方議姻好。」嫗於襟帶間解藥。航即擣之。晝為而夜息，夜則嫗收藥臼於內室。航又聞擣藥聲。因窺之，有玉兔持杵臼，而雪光輝室，可鑒毫芒，於是航之意愈堅。如此日足，嫗持而吞之曰：「吾當入洞而告姻戚，為裴郎具帳幃。」遂挈女入山，謂航曰：「但少留此。」逡巡車馬僕隸，迎航而往。別見一大第連雲。珠扉晃日，內有帳幄屏幃，珠翠珍玩，莫不臻至，愈如貴戚家焉。仙童侍女，引航入帳就禮訖，航拜嫗，悲泣感荷。嫗曰：「裴郎自是清冷裴真人子孫，業當出世，不足深媿老嫗也。及引見諸賓，多神仙中人也。後有仙女，鬟髻霓衣，云是妻之姊耳。航拜訖，女曰：「裴郎不相識耶。航曰：「昔非姻好，不醒拜侍。」女曰。不憶鄂渚同舟回而抵襄漢乎。航深驚怛，懇悃陳謝。後問左右，曰：「是小娘子之姊雲翹夫人。劉綱仙君之妻也，已是高真，為玉皇之女吏。嫗遂遣航將妻入玉峯洞中。瓊樓殊室而居之。餌以絳雪瓊英之丹。體性清虛，毛髮紺綠，神化自在。超為上仙。至太和中，友人盧顥，遇之於藍橋驛之西。因說得道之事。遂贈藍田美玉十斤，紫府雲丹一粒。叙話永日。使達書于親愛。盧顥稽顙曰：「兄既得道，如何乞一言而教授。」航曰：「老子曰，『虛其心，實其腹。』今之人，心愈實，何由得道之理。盧子懵然。而語之曰：「心多妄想，腹漏精溢，即虛實可知矣。凡人自有不死之術，還丹之方，但子未便可教。異日言之。」盧子知不可請，但終宴而去。後世人莫有遇者。出《傳奇》 |
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