| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「彼日而蝕，于何不臧」 符合次數：5. |
| 共5段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《說苑》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] 劉向著 | 提到《說苑》的書籍 電子圖書館 |
《政理》 | 提到《政理》的書籍 電子圖書館 |
| 37 | 政理: | 晉侯問於士文伯曰：「三月朔，日有蝕之，寡人學惛焉，詩所謂：『彼日而蝕，于何不臧』者，何也？」對曰：「不善政之謂也；國無政不用善，則自取謫於日月之災，故不可不慎也。政有三而已：一曰因民，二曰擇人，三曰從時。」 |
《史書》 | 相關資源 |
《漢書》 | [新 - 東漢] 36年-111年 | 提到《漢書》的書籍 電子圖書館 |
《志》 | 提到《志》的書籍 電子圖書館 |
《天文志》 | 提到《天文志》的書籍 電子圖書館 |
| 61 | 天文志: | 古曆五星之推，亡逆行者，至甘氏、石氏經，以熒惑、太白為有逆行。夫曆者，正行也。古人有言曰：「天下太平，五星循度，亡有逆行。日不食朔，月不食望。」夏氏日月傳曰：「日月食盡，主位也；不盡，臣位也。」星傳曰：「日者德也，月者刑也，故曰日食修德，月食修刑。」然而曆紀推月食，與二星之逆亡異。熒惑主內亂，太白主兵，月主刑。自周室衰，亂臣賊子師旅數起，刑罰失中，雖其亡亂臣賊子師旅之變，內臣猶不治，四夷猶不服，兵革猶不寢，刑罰猶不錯，故二星與月為之失度，三變常見；及有亂臣賊子伏尸流血之兵，大變乃出。甘、石氏見其常然，因以為紀，皆非正行也。《詩》云：「彼月而食，則惟其常；此日而食，于何不臧？」詩傳曰：「月食非常也，比之日食猶常也，日食則不臧矣。」謂之小變，可也；謂之正行，非也。故熒惑必行十六舍，去日遠而顓恣。太白出西方，進在日前，氣盛乃逆行。及月必食於望，亦誅盛也。 |
《五行志》 | 提到《五行志》的書籍 電子圖書館 |
《五行志下之下》 | 電子圖書館 |
| 28 | 五行志下... : | 歲、時、日、月、星、辰是謂。」公曰：「何謂辰？」對曰：「日月之會是謂。」公曰：「詩所謂『此日而食，于何不臧』，何也？」對曰：「不善政之謂也。國無政，不用善，則自取適于日月之災。故政不可不慎也，務三而已：一曰擇人，二曰因民，三曰從時。」此推日食之占循變復之要也。《易》曰：「縣象著明，莫大於日月。」是故聖人重之，載于三經。於易在豐之震曰：「豐其沛，日中見昧，折其右肱，亡咎。」於詩十月之交，則著卿士、司徒，下至趣馬、師氏，咸非其材。同於右肱之所折，協於三務之所擇，明小人乘君子，陰侵陽之原也。 |
《經典文獻》 | 相關資源 |
《詩經》 | [西周 (公元前1046年 - 公元前771年)] | 提到《詩經》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《小雅》 | 提到《小雅》的書籍 電子圖書館 |
《祈父之什》 | 電子圖書館 |
《十月之交》 | 提到《十月之交》的書籍 電子圖書館 |
| 2 | 十月之交: |
日月告凶、不用其行。 四國無政、不用其良。 彼月而食、則維其常。 此日而食、于何不臧。 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷三》 | 電子圖書館 |
《毛詩》 | 電子圖書館 |
《小雅》 | 電子圖書館 |
| 30 | 小雅: | 十月之交，朔日辛卯，日有蝕之，亦孔之醜，之交，日月之交會也。醜，惡也。周十月，夏之八月也。日食，陰侵陽，臣侵君之象也。日為君，辰為臣，辛，金也。卯，木也。又以卯侵辛，故甚惡之。彼月而蝕，則維其常，此日而蝕，于何不臧，臧，善也。百川沸騰，山冢崒崩，沸，出也。騰，乘也。山頂曰冡，崒者崔嵬也。百川沸出相乘淩者，由貴小人也。山頂崔嵬者崩，喻君道壞也。高岸為谷，深谷為陵，言君子居下，小人處上也。哀今之人，胡憯莫懲，憯，曾也。變異如此，禍亂方至，哀哉。今在位之人，何曾無以道德止之。黽勉從事，不敢告勞，詩人賢者見時如是，自勉以從王事，雖勞不敢自謂勞，畏刑罰也。無罪無辜，讒口囂囂。囂囂，衆多貌也。時人非有辜罪，其被讒口見椓譖囂囂然。 |
| 共5段落。第1頁，共1頁。 |
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