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條件1: 提到「太山巖巖，魯侯是瞻」符合次數：5.
共5段落。第1頁，共1頁。

《說苑》

[西漢 (公元前206年 - 9年)] 劉向著

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「夫智者何以樂水也？」曰：「泉源潰潰，不釋晝夜，其似力者；循理而行，不遺小間，其似持平者；動而之下，其似有禮者；赴千仞之壑而不疑，其似勇者；障防而清，其似知命者；不清以入，鮮潔以出，其似善化者；眾人取平品類以正，萬物得之則生，失之則死，其似有德者；淑淑淵淵，深不可測，其似聖者。通潤天地之間，國家以成，是知之所以樂水也。《》云：『思樂泮水，薄採其茆；魯侯戾止，在泮飲酒。』樂水之謂也。」「夫仁者何以樂山也？」曰：「夫山巃嵸𡻱嶵，萬民之所觀仰。草木生焉，眾木立焉，飛禽萃焉，走獸休焉，寶藏殖焉，奇夫息焉，育群物而不倦焉，四方並取而不限焉。出雲風通氣于天地之間，國家以成，是仁者所以樂山也。《》曰：『太山巖巖，魯侯是瞻。』樂山之謂矣。」

《韓詩外傳》

[西漢] 公元前180年-公元前120年

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《卷三》

卷三:

問者曰：「夫仁者何以樂於山也？」曰：「夫山者、萬民之所瞻仰也。草木生焉，萬物植焉，飛鳥集焉，走獸休焉，四方益取與焉，出雲道風，嵷乎天地之間。天地以成，國家以寧。此仁者所以樂於山也。」《》曰：「太山巖巖，魯邦所瞻。」樂山之謂也。

《風俗通義》

[東漢] 190年-200年

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《山澤》

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《五嶽》

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五嶽:

東方泰山。《詩》云：「泰山巖巖，魯邦所瞻。」尊曰岱宗。岱者、長也，萬物之始，陰陽交代，雲觸石而出，膚寸而合，不崇朝而徧雨天下，其惟泰山乎？故為五嶽之長。王者受命易姓，改制應天，功成封禪，以告天地。孔子曰：「封泰山，禪梁父，可得而數，七十有二。」岱宗廟在博縣西北三十里，山虞長守之。十月日合凍，臘月日涸凍，正月日解凍，皆太守自侍祠，若有穢疾，代行事法，七十萬五千，三牲燔柴上，福脯三十朐，縣次傳送京師。四嶽皆王同禮。南方衡山，一名霍。霍者、萬物盛長，垂枝布葉，霍然而大。廟在廬江灊縣。西方崋山。崋者、華也，萬物滋熟，變華於西方也。廟在弘農崋陰縣。北方恆山。恆者、常也，萬物伏藏於北方有常也。廟在中山上曲陽縣。中央曰嵩高。嵩者、高也。《詩》云：「嵩高惟嶽，峻極于天。」廟在頴川陽城縣。