| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「以揆百事，莫不時序」 符合次數：5. |
| 共5段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《史書》 | 相關資源 |
《史記》 | [西漢] 公元前109年-公元前91年 司馬遷著 | 提到《史記》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《本紀》 | 電子圖書館 |
《五帝本紀》 | 提到《五帝本紀》的書籍 電子圖書館 |
| 22 | 五帝本紀: | 昔高陽氏有才子八人，世得其利，謂之「八愷」。高辛氏有才子八人，世謂之「八元」。此十六族者，世濟其美，不隕其名。至於堯，堯未能舉。舜舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序。舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝，內平外成。 |
《春秋左傳》 | [戰國] 公元前468年-公元前300年 | 提到《春秋左傳》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《文公》 | 電子圖書館 |
《文公十八年》 | 提到《文公十八年》的書籍 電子圖書館 |
| 2 | 文公十八... : | 十八年，春，齊侯戒師期，而有疾，醫曰，不及秋，將死，公聞之，卜曰，尚無及期，惠伯令龜，卜楚丘占之，曰，齊侯不及期，非疾也，君亦不聞，令龜有咎，二月，丁丑，公薨。 |
| 齊懿公之為公子也，與邴歜之父爭田，弗勝，及即位，乃掘而刖之，而使歜僕，納閻職之妻，而使職驂乘。 | ||
| 夏，五月，公游于申池，二人浴于池，歜以扑抶職，職怒，歜曰，人奪女妻而不怒，一抶女庸何傷，職曰，與刖其父而弗能病者何如，乃謀弒懿公，納諸竹中，歸舍爵而行，齊人立公子元。 | ||
| 六月，葬文公。 | ||
| 秋，襄仲，莊叔，如齊，惠公立故，且拜葬也。 | ||
| 文公二妃，敬嬴生宣公，敬嬴嬖，而私事襄仲，宣公長，而屬諸襄仲，襄仲欲立之，叔仲不可，仲見于齊侯而請之，齊侯新立，而欲親魯，許之。 | ||
| 冬，十月，仲殺惡及視，而立宣公，書曰，子卒，諱之也，仲以君命召惠伯，其宰公冉務人止之，曰，入必死，叔仲曰，死君命可也，公冉務人曰，若君命可死，非君命何聽，弗聽，乃入，殺而埋之馬矢之中，公冉務人奉其帑以奔蔡，既而復叔仲氏。 | ||
| 夫人姜氏歸于齊，大歸也，將行哭而過市，曰天乎，仲為不道，殺適，立庶，市人皆哭，魯人謂之哀姜。 | ||
| 莒紀公子生大子僕，又生季佗，愛季佗而黜僕，且多行禮於國，僕因國人以弒紀公，以其寶玉來奔，納諸宣公，公命與之邑，曰，今日必授，季文子使司寇出諸竟，曰，今日必達，公問其故，季文子使大史克對曰，先大夫臧文仲，教行父事君之禮，行父奉以周旋，弗敢失隊，曰，見有禮於其君者事之，如孝子之養父母也，見無禮於其君者誅之，如鷹鸇之逐鳥雀也，先君周公制周禮曰，則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民，作誓命曰，毀則為賊，掩賊為藏，竊賄為盜，盜器為姦，主藏之名，賴姦之用，為大凶德，有常無赦，在九刑不忘，行父還觀莒僕，莫可則也，孝敬忠信為吉德，盜賊藏姦為凶德，夫莒僕，則其孝敬，則弒君父矣，則其忠信，則竊寶玉矣，其人，則盜賊也，其器，則姦兆也，保而利之，則主藏也，以訓則昏，民無則焉，不度於善，而皆在於凶德，是以去之，昔高陽氏有才子八人，蒼舒，隤敳，檮戭，大臨，尨降，庭堅，仲容，叔達，齊聖廣淵，明允篤誠，天下之民，謂之八愷，高辛氏有才子八人，伯奮，仲堪，叔獻，季仲，伯虎，仲熊，叔豹，季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民，謂之八元，此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯，堯不能舉，舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成，舉八元，使布五教于四方，父義，母慈，兄友，弟共，子孝，內平，外成，昔帝鴻氏有不才子，掩義隱賊，好行凶德，醜類惡物，頑嚚不友，是與比周，天下之民，謂之渾敦，少皞氏有不才子，毀信廢忠，崇飾惡言，靖譖庸回，服讒蒐慝，以誣盛德，天下之民，謂之窮奇，顓頊有不才子，不可教訓，不知話言，告之則頑，舍之則嚚，傲很明德，以亂天常，天下之民，謂之檮杌，此三族也，世濟其凶，增其惡名，以至于堯，堯不能去，縉雲氏有不才子，貪于飲食，冒于貨賄，侵欲崇侈，不可盈厭，聚斂積實，不知紀極，不分孤寡，不恤窮匱，天下之民，以比三凶，謂之饕餮，舜臣堯，賓于四門，流四凶族，渾敦，窮奇，檮杌，饕餮，投諸四裔，以禦螭魅，是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也，故虞書數舜之功曰，慎徽五典，五典克從，無違教也，曰，納于百揆，百揆時序，無廢事也，曰賓于四門，四門穆穆，無凶人也，舜有大功二十而為天子，今行父雖未獲一吉人，去一凶矣，於舜之功，二十之一也，庶幾免於戾乎。 | ||
| 宋武氏之族道昭公子，將奉司城須以作亂。十二月，宋公殺母弟須，及昭公子使戴，莊，桓，之族，攻武氏於司馬子伯之館。遂出武穆之族，使公孫師為司城。公子朝卒，使樂呂為司寇，以靖國人。 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷十一》 | 電子圖書館 |
《史記上》 | 電子圖書館 |
《本紀》 | 電子圖書館 |
| 6 | 本紀: | 虞舜名曰重華，父瞽叟頑，母嚚，弟象傲，皆與殺舜，舜順適不失子道舊無子道二字，補之以孝聞，於是堯乃以二女妻舜，以觀其內，使九男與處，以觀其外，二女不敢以貴驕，九男皆益篤，舜耕歷山，歷山之人皆讓畔，漁雷澤，雷澤上人皆讓居，陶河濱，河濱器皆不苦窳，窳，病也。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都，於是堯乃試舜五典，百官皆治，以揆百事，莫不時序，流四凶族，以禦螭魅，堯乃使舜攝行天子政，堯崩，天下歸舜。 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《職官部二》 | 電子圖書館 |
《丞相上》 | 電子圖書館 |
| 6 | 丞相上: |
《史記》曰：黃帝得六相而天地治，神明至。黃帝得蚩尤而明天道，得太常而察地利，得奢龍而辨東方，得祝融而辨南方，得風后而辨西方，得后土而辨北方，謂之六相。 又曰：堯舉八凱，倉舒、隤敳、梼戭、大臨、龍降、庭堅、仲容、叔達為八凱。即垂蓋禹皋陶之倫也。庭堅即皋陶也。使主后土，后土，地官也。以揆厘百事，莫不時敘，地平天成。揆，度。成，亦平也。舉八元，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，為八元也。使布五教于四方，內平外成。內諸夏，外夷狄。謂之十六相。亦曰十六族。 又曰：秦悼武王二年始置丞相，官樗里疾、甘茂為左右丞相。 又曰：鄭以子產為相一年，豎子不戲狎，班白不提挈，童子不犁畔。二年，市不豫賈；三年，門不夜閉，道不拾遺；四年，田器不歸；五年，土無尺籍，喪期不令而治。鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼：「子產去我死乎！民將安歸？」 又曰：公儀休為魯相，客有遺魚者，不受。客曰：「聞君嗜魚，何故不受？」相曰：「以嗜魚故，今為相，能自給魚，今受而魚，誰復給我魚？故不受。」食茹，拔其園葵而棄之；見布好而出其家婦，燔其機。云：「欲令農士工女安其所，豈可害其貨乎！」 又曰：石奢，楚昭王相也，堅直廉士，無所避行。縣道有殺人者，相追之，乃其父也。縱其父還，自系，使人言之于王曰：「殺人者臣之父也。夫以父立政不孝也，廢法縱罪非忠也，臣罪當死。」王曰：「追而不及，不當伏罪。」奢曰：「不私其父非孝也，不奉王法非忠也。王赦罪上惠也，伏誅而死臣職也。」遂不受令，自刎而死。 又曰：五羖大夫之相秦也，勞不坐乘，暑不張蓋，行國中不驅車乘、不操干戈，功名藏於府庫，德行施於后世。五羖大夫死，國中男女流涕，童子不歌謠，舂者不相杵。 又曰：秦莊襄王薨，太子政立，尊呂不韋為相國，號稱「仲父」。 又曰：二世亡，誅李斯，乃拜趙高為中丞相，事無大小皆決之。 又曰：趙高為丞相，欲為亂，恐群臣不聽，乃先設驗。持鹿獻於二世，曰：「馬也。」二世笑曰：「丞相誤耶，謂鹿為馬。」問左右，或默，或言馬以阿順趙高，或言鹿，高因陰中諸言鹿者以法。 又曰：韋丞相賢者，魯人，以讀書術為吏，至大鴻臚。有相工相之，當至丞相。有男四人，相之至第二子，名玄成，相工曰：「此子貴，當封侯。」丞相曰：「我為丞相，有長子，是安從得之？」後賢竟為丞相，病死。而長子有罪，論不得嗣，而立玄成。 又曰：魏相者，濟陰人，以文吏至丞相。其人好武，令諸吏帶劍前奏事。或有不帶劍者，當入奏事，乃借劍而敢入。 又曰：匡衡為御史大夫，歲餘，韋丞相死，代為丞相，封樂安侯。衡十年之間不出長安城門，至丞相，豈非遇時而合也。 |
《治道部十一》 | 電子圖書館 |
《薦舉上》 | 電子圖書館 |
| 7 | 薦舉上: | 又《文下》曰：昔高陽氏有才子八人，高陽，帝顓頊之號。八人，其苗裔。蒼舒、隤敳、梼戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，此即垂、益、禹、皋陶之倫。庭堅即皋陶字。齊、聖、廣、淵、明、允、篤、誠。天下之民，謂之八愷。高辛氏有才子八人，伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，高辛，帝嚳之號。此八人，稷、契、朱虎、熊罷之倫。忠、肅、共、懿、宣、慈、惠、和。天下之民，謂之八元。此十六族也，世濟其美，不隕其名，以至於堯。堯不能舉。舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時序，地平天成。舉八元，使布五教於四方，父義、母慈、酗裱、弟恭、子孝、內平、外成。是以堯崩而天下如一，同心戴舜，以為天子，以其舉十六相，去四凶也。 |
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