| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「聖人之德，誘乎獨見」 符合次數：2. |
| 共2段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《兵家》 | 相關資源 |
《六韜》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《六韜》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《文韜》 | 電子圖書館 |
《文師》 | 電子圖書館 相關資源 |
| 3 | 文師: |
「嗚呼！曼曼緜緜，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必遠。微哉！聖人之德，誘乎獨見；樂哉！聖人之慮，各歸其次，而樹斂焉。」 文王曰：「樹斂何若而天下歸之？」 太公曰：「天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者、仁也；仁之所在，天下歸之。免人之死、解人之難、救人之患、濟人之急者，德也；德之所在，天下歸之。與人同憂同樂、同好同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者、道也；道之所在，天下歸之。」 文王再拜曰：「允哉！敢不受天之詔命乎？」乃載與俱歸，立為師。 |
《武韜》 | 電子圖書館 |
《發啟》 | 提到《發啟》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
| 1 | 發啟: |
文王在酆，召太公曰：「嗚呼！商王虐極，罪殺不辜，公尚助予憂民，如何？」 太公曰：「王其修德，以下賢惠民。以觀天道。天道無殃，不可先倡；人道無災，不可先謀。必見天殃，又見人災，乃可以謀。必見其陽，又見其陰，乃知其心；必見其外，又見其內，乃知其意；必見其䟽，又見其親，乃知其情。 行其道，道可致也；從其門，門可入也；立其禮，禮可成也；爭其強，強可勝也。 全勝不鬥，大兵無創，與鬼神通，微哉！微哉！ 與人同病相救，同情相成，同惡相助，同好相趨。故無甲兵而勝，無衝機而攻，無溝塹而守。 大智不智，大謀不謀；大勇不勇，大利不利。利天下者，天下啟之；害天下者，天下閉之。天下者、非一人之天下，乃天下之天下也。取天下者，若逐野獸，而天下皆有分肉之心。若同舟而濟，濟則皆同其利，敗則皆同其害。然則皆有啟之，無有閉之也。 無取於民者，取民者也；無取於國者，取國者也；無取於天下者，取天下者也。無取民者，民利之；無取國者，國利之；無取天下者，天下利之。 故道在不可見，事在不可聞，勝在不可知，微哉！微哉！ 鷙鳥將擊，卑飛歛翼；猛獸將搏，弭耳俯伏；聖人將動，必有愚色。 今彼殷商，眾口相惑；紛紛渺渺，好色無極，此亡國之徵也。吾觀其野，草管勝穀；吾觀其眾，邪曲勝直；吾觀其吏，暴虐殘賊。敗法亂刑，上下不覺，此亡國之時也。 大明發而萬物皆照，大義發而萬物皆利，大兵發而萬物皆服。大哉！聖人之德。獨聞獨見，樂哉。」 |
| 共2段落。第1頁，共1頁。 |
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