| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「何憂讙兜，何遷有苗」 符合次數：5. |
| 共5段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《雜家》 | 相關資源 |
《淮南子》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] | 提到《淮南子》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《泰族訓》 | 提到《泰族訓》的書籍 電子圖書館 |
| 32 | 泰族訓: | 故仁知，人材之美者也。所謂仁者，愛人也；所謂知者，知人也。愛人則無虐刑矣，知人則無亂政矣。治由文理，則無悖謬之事矣；刑不侵濫，則無暴虐之行矣。上無煩亂之治，下無怨望之心，則百殘除而中和作矣，此三代之所昌。故《書》曰：「能哲且惠，黎民懷之。何憂讙兜，何遷有苗。」智伯有五過人之材，而不免於身死人手者，不愛人也；齊王建有三過人之巧，而身虜于秦者，不知賢也。故仁莫大于愛人，知莫大於知人，二者不立，雖察慧捷巧，劬祿疾力，不免於亂也。 |
《史書》 | 相關資源 |
《史記》 | [西漢] 公元前109年-公元前91年 司馬遷著 | 提到《史記》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《本紀》 | 電子圖書館 |
《夏本紀》 | 提到《夏本紀》的書籍 電子圖書館 |
| 20 | 夏本紀: | 皋陶作士以理民。帝舜朝，禹、伯夷、皋陶相與語帝前。皋陶述其謀曰：「信其道德，謀明輔和。」禹曰：「然，如何？」皋陶曰：「於！慎其身修，思長，敦序九族，眾明高翼，近可遠在已。」禹拜美言，曰：「然。」皋陶曰：「於！在知人，在安民。」禹曰：「吁！皆若是，惟帝其難之。知人則智，能官人；能安民則惠，黎民懷之。能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？」皋陶曰：「然，於！亦行有九德，亦言其有德。」乃言曰：「始事事，寬而栗，柔而立，願而共，治而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而實，彊而義，章其有常，吉哉。日宣三德，蚤夜翊明有家。日嚴振敬六德，亮采有國。翕受普施，九德咸事，俊乂在官，百吏肅謹。毋教邪淫奇謀。非其人居其官，是謂亂天事。天討有罪，五刑五用哉。吾言厎可行乎？」禹曰：「女言致可績行。」皋陶曰：「余未有知，思贊道哉。」 |
《經典文獻》 | 相關資源 |
《尚書》 | [春秋 (公元前772年 - 公元前476年)] | 提到《尚書》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《虞書》 | 提到《虞書》的書籍 電子圖書館 |
《皋陶謨》 | 提到《皋陶謨》的書籍 電子圖書館 |
| 1 | 皋陶謨: | 曰若稽古。皋陶曰：「允迪厥德，謨明弼諧。」 |
| 禹曰：「俞！如何？」 | ||
| 皋陶曰：「都！慎厥身，修思永。惇敘九族，庶明勵翼，邇可遠，在茲。」 | ||
| 禹拜昌言曰：「俞！」 | ||
| 皋陶曰：「都！在知人，在安民。」 | ||
| 禹曰：「吁！咸若時，惟帝其難之。知人則哲，能官人安民則惠。黎民懷之，能哲而惠，何憂乎驩兜？何遷乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？」 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷二》 | 電子圖書館 |
《尚書》 | 電子圖書館 |
| 21 | 尚書: | 禹曰：吁，咸若時，惟帝其難之，言帝堯亦以知人安民為難也。知人則哲，能官人，安民則惠，黎民懷之，哲，知也。無所不知，故能官人，惠，愛也。愛則民歸之也。能哲而惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬。孔，甚也。壬，佞也。巧言，静言庸違也。令色，象恭滔天也。禹言有苗驩兜之徒，甚佞如此，堯畏其亂政，故遷放之也。 |
《卷四十八》 | 電子圖書館 |
《體論》 | 電子圖書館 |
| 3 | 體論: | 且夫術家說又云，明主之道，當外御羣臣，內疑妻子，其引證連類，非不辯且悅也。然不免於利口之覆國家也。何以言之，夫善進，不善無由入，不善進，善亦無由入，故湯舉伊尹而不仁者遠，何畏乎驩兜，何遷乎有苗，夫奸臣賊子，下愚不移之人，自古及今，未嘗不有也。百歲一人，是為繼踵，千里一人，是為比肩，而舉以為戒，是猶一噎而禁食也。噎者雖少，餓者必多，未知奸臣賊子處之云何，且令人主魁然獨立，是無臣子也。又誰為君父乎。是猶髠其枝而欲根之蔭，揜其目而欲視之明，襲獨立之迹，而願其扶疏也。 |
| 共5段落。第1頁，共1頁。 |
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