中國哲學書電子化計劃

檢索內容：
檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到「仲尼祖述堯舜，憲章文武」符合次數：6.
共6段落。第1頁，共1頁。

《禮記》

[戰國 (公元前475年 - 公元前221年)]

提到《禮記》的書籍 電子圖書館

資料來源
相關資源

[又名：《小戴禮記》]

《中庸》
相關討論

顯示注釋

提到《中庸》的書籍 電子圖書館

打開字典

顯示相似段落

顯示注釋

中庸:

仲尼祖述堯、舜，憲章文、武；上律天時，下襲水土。辟如天地之無不持載，無不覆幬，辟如四時之錯行，如日月之代明。萬物并育而不相害，道并行而不相悖，小德川流，大德敦化，此天地之所以為大也。

《中論》

[東漢 (25年 - 220年)] 徐幹著

提到《中論》的書籍 電子圖書館

然則君子不為時俗之所稱，曰孝悌忠信之稱也，則有之矣；治國致平之稱，則未之有也。其稱也無以加乎習訓詁之儒也，夫治國致平之術，不兩得其人，則不能相通也。其人又寡矣，寡不稱眾，將誰使辨之。故君子不遇其時，則不如流俗之士聲名章徹也。非徒如此，又為流俗之士所裁制焉。高下之分，貴賤之賈，一由彼口。是以沒齒窮年，不免於匹夫。昔荀卿生乎戰國之際，而有叡哲之才，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，明撥亂之道，然而列國之君以為迂闊，不達時變，終莫之肯用也。至於游說之士，謂其邪術，率其徒黨，而名震乎諸侯，所如之國，靡不盡禮郊迎，擁篲先驅，受爵賞為上客者，不可勝數也。故名、實之不相當也，其所從來尚矣。何世無之？天下有道，然後斯物廢矣。

《孔子家語》
相關討論

[漢 (公元前206年 - 220年)]

提到《孔子家語》的書籍 電子圖書館

[又名：《家語》]

《本姓解》

電子圖書館

打開字典

顯示相似段落

本姓解:

齊太史子與適魯，見孔子。孔子與之言道，子與悅，曰：「吾鄙人也，聞子之名，不覩子之形，久矣！而未知寶貴也。乃今而後知泰山之為高，淵海為大。惜乎夫子之不逢明王，道德不加于民，而將垂寶以貽後世。」遂退而謂南宮敬叔曰：「今孔子先聖之嗣，自弗父何以來，世有德讓，天所祚也。成湯以武德王天下，其配在文。殷宗已下，未始有也。孔子生於衰周，先王典籍，錯亂無紀；而乃論百家之遺記，考正其義，祖述堯、舜，憲章文、武，刪《》述《》，定禮理樂，制作《春秋》，讚明《》道，垂訓後嗣，以為法式，其文德著矣。然凡所教誨，束脩已上，三千餘人。或者天將欲與素王之乎？夫何其盛也。」敬叔曰：「殆如吾子之言。夫物莫能兩大。吾聞聖人之後，而非繼世之統，其必有興者焉。今孔子之道至矣，乃將施乎無窮，雖欲辭天之祚，故未得耳。」子貢聞之，以二子告孔子。子曰：「豈若是哉？亂而治之，滯而起之，自吾志。天何與焉！」

《史書》

相關資源

《漢書》
相關討論

[新 - 東漢] 36年-111年

提到《漢書》的書籍 電子圖書館

[又名：《前漢》]

《志》

提到《志》的書籍 電子圖書館

《藝文志》

提到《藝文志》的書籍 電子圖書館

打開字典

顯示相似段落

藝文志:

儒家者流，蓋出於司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文於六經之中，留意於仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，於道最為高。孔子曰：「如有所譽，其有所試。」唐虞之隆，殷周之盛，仲尼之業，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本，苟以譁眾取寵。後進循之，是以五經乖析，儒學浸衰，此辟儒之患。