| 中國哲學書電子化計劃 |
| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「夫為人子者，三賜不及車馬」 符合次數：3. |
| 共3段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《禮記》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《禮記》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《曲禮上》 | 提到《曲禮上》的書籍 電子圖書館 |
| 16 | 曲禮上: | 夫為人子者，三賜不及車馬。故州閭鄉黨稱其孝也，兄弟親戚稱其慈也，僚友稱其弟也，執友稱其仁也，交游稱其信也。見父之執，不謂之進不敢進，不謂之退不敢退，不問不敢對。此孝子之行也。 |
《孔叢子》 | [東漢 - 三國 (25年 - 265年)] | 提到《孔叢子》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《抗志》 | 提到《抗志》的書籍 電子圖書館 |
| 16 | 抗志: | 衛公子交饋馬四乘於子思，曰：「交不敢以此求先生之歡而辱先生之潔也。先生久降於鄙土，蓋為賓主之餼焉。」子思曰：「伋寄命以來，度身以服衛之衣，量腹以食衛之粟矣。且又朝夕受酒脯及祭膰之賜，衣食已優，意氣已定，以無行志，未敢當車馬之貺。禮、雖有爵賜人，不踰父兄。今重違公子之盛旨，則有謟禮之愆焉，若何？」公子曰：「交已言於君矣。」荅曰：「不可。為人子者，三賜不及車馬。」公子曰：「我未之聞也。謹受教。」 |
《漢代之後》 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《車部一》 | 電子圖書館 |
《敘車上》 | 電子圖書館 |
| 8 | 敘車上: |
《禮》曰：乃擇元辰，天子親載耒耜，置之車右，率公卿諸侯大夫，躬耕籍田。 又曰：乃教田獵，以習五戎。班馬政，命仆夫七騶咸駕，載旌旐，授車以級，整設于屏外。有司搢樸，北面以誓之。 又曰：大夫七十而致仕。若不得謝，則必賜之几杖，行役以婦人；適四方，乘安車。自稱曰「老夫」。 又曰：夫為人子者，三賜不及車馬。 又曰：獻車馬者，執策綏，武車綏旌，德車結旌。 又曰：前有車騎，則載飛鴻。 又曰：車驅而騶，至于大門，君撫仆之手，而顧命車右就車。門閭溝渠必步。 又曰：君車將駕，則仆執策立于馬前。君出就車，則仆并轡授綏。 又曰：客車不入大門。 又曰：祥車曠左。 又曰：乘君之乘車，不敢曠左，左必式。 又曰：國君不乘奇車。 又曰：車上不廣咳，不妄指。 又曰：問士之富，以車數對；問庶人之富，數畜以對也。 又曰：君之適長殤，車三乘；公之庶長殤，車一乘；大夫之適長殤，車一乘。 又曰：五十無車者，不越疆而吊人。 又曰：有若曰：「晏子一狐裘三十年，遣車一乘，及墓而反。國君七介，遣車七乘；大夫五介，遣車五乘。晏子焉為知禮。」 又曰：赴車不戢櫜韔。兵不戢，示當報。以告喪之辭言之，謂還告於國。櫜，甲衣。韔，弓衣。 又曰：大夫殺，則止佐車；佐車止，則百姓田獵。佐車，䡱送之車也。 又曰：有發，則命大司徒教士以車甲。乘兵專衣甲之儀。有發，謂有軍師之發卒。 又曰：有圭璧金璋，不鬻於市；命服、命車，不鬻於市；宗廟之器，不鬻於市；犧牲不鬻於市；戎器不鬻於市；用器不中度，不鬻於市；兵車不中度，不鬻於市。鬻，賣也。 又曰：曾子問曰：「古者師行，必以遷廟主行乎？」孔子曰：「天子巡狩，以遷廟主行，載于齊車，言必有尊也。今也，取七廟之主以行，則失之矣。」齊車，金路也。 又曰：曾子問曰：「古者師行，無遷主則何主？」孔子曰：「主命。」問曰：「何謂也？」孔子曰：「天子諸侯將出，必以幣帛皮圭，告于祖禰，遂奉以出，載于齊車以行。每舍奠焉，而後就舍。」以脯醢禮神，乃敢即安。所告而不以出。即埋之。 又曰：茍有車，必見其軾；茍有衣，必見其敝。 又曰：其為賓，則公館復，私館不復。其在野，則升其乘車之左轂，以其綏而復。私館則卿大夫之家也。不私之復，為主人之惡。 又曰：武王克殷，反商。未及下車，而封黃帝 之後於薊，封帝堯 之後於祝，封帝舜 之後於陳。下車而封夏后氏 之後於杞，封殷 之後於宋；封王子比干之墓，釋箕子囚，使之行商容而復其位；庶民弛禁，庶士信祿；濟河而西，馬散之華山之陽，而弗復乘；牛散之桃林之野，而弗復服；車甲釁而藏之府庫，而弗復用。 又曰：大夫以布為輤音舊。而行，至於家而說輤。載以輲車，入自門，至於阼階下而說車。舉自阼階，升適所殯。 又曰：主國待客，出入三積。餼客於舍，五牢之具陳於內，米三十車，禾三十車。 |
| 共3段落。第1頁，共1頁。 |
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