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中國哲學書電子化計劃
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條件1: 提到 「舜入大麓,烈風雷雨」 符合次數:15.
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先秦兩漢

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儒家

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論衡

[東漢] 80年 王充著
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感類

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4 感類:
秦始皇帝東封岱嶽,雷雨暴至。劉媼息大澤,雷雨晦冥。始皇無道,自同前聖,治亂自謂太平,天怒可也。劉媼息大澤,夢與神遇,是生高祖,何怒於生聖人而為雷雨乎?堯時大風為害,堯激大風於青丘之野。舜入大麓,烈風雷雨。堯、舜世之隆主,何過於天,天為風雨也?大旱,《春秋》雩祭;又董仲舒設土龍,以類招氣。如天應雩、龍,必為雷雨。何則?秋夏之雨,與雷俱也。必從《春秋》、仲舒之術,則大雩、龍,求怒天乎?師曠奏《白雪》之曲,雷電下擊;鼓《清角》之音,風雨暴至。苟為雷雨為天怒,天何憎於《白雪》、《清角》,而怒師曠為之乎?此雷雨之難也。

正說

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22 正說:
堯老求禪,四嶽舉舜。堯曰:「我其試哉!」說《尚書》曰:「試者、用也,我其用之為天子也。」文為天子也。文又曰:「女于時觀厥刑于二女。」觀者、觀爾虞舜於天下,不謂堯自觀之也。若此者,高大堯、舜,以為聖人相見已審,不須觀試,精耀相炤,曠然相信。又曰:「四門穆穆,入于大麓,烈風雷雨不迷。」言「大麓」、三公之位也。居一公之位,大總錄二公之事,眾多並吉,若疾風大雨。夫聖人才高,未必相知也。聖成事,舜難知佞,使皋陶陳知人之法。佞難知,聖亦難別。堯之才,猶舜之知也,舜知佞,堯知聖。堯聞舜賢,四嶽舉之,心知其奇,而未必知其能,故言:「我其試我!」試之於職,妻以二女,觀其夫婦之法,職治脩而不廢,夫道正而不僻。復令人庶之野而觀其聖,逢烈風疾雨,終不迷惑。堯乃知其聖,授以天下。夫文言觀、試,觀試其才也。說家以為譬喻增飾,使事失正是,誠而不存;曲折失意,使偽說傳而不絕。

孔叢子

[東漢 - 三國 (25年 - 265年)]
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論書

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7 論書:
宰我問:「《書》云:『納于大麓,烈風、雷雨弗迷』,何謂也?」孔子曰:「此言人事之應乎天也。堯既得舜,歷試諸難,已而納之於尊顯之官,使大錄萬機之政。是故陰陽清和,五星來備,烈風、雷雨各以其應,不有迷錯愆伏,明舜之行合於天也。」

雜家

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淮南子

[西漢 (公元前206年 - 9年)]
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[又名:《淮南》, 《鴻烈》]

泰族訓

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9 泰族訓:
然得其人則舉,失其人則廢。堯治天下,政教平,德潤洽,在位七十載,乃求所屬天下之統,令四嶽揚側陋。四嶽舉舜而薦之堯。堯乃妻以二女,以觀其內;任以百官,以觀其外。既入大麓,烈風雷雨而不迷,乃屬以九子,贈以昭華之玉,而傳天下焉。以為雖有法度,而朱弗能統也。夫物未嘗有張而不馳,成而不毀者也。惟聖人能盛而不衰,盈而不虧。神農之初作琴也,以歸神;及其淫也,反其天心。夔之初作樂也,皆合六律而調五音,以通八風;及其衰也,以沉湎淫康,不顧政治,至於滅亡。蒼頡之初作書,以辯治百官,領理萬事,愚者得以不忘,智者得以志遠;至其衰也,為奸刻偽書,以解有罪,以殺不辜。湯之初作囿也,以奉宗廟鮮犞之具,簡士卒,習射御,以戒不虞;及至其衰也,馳騁獵射,以奪民時,疲民之力。堯之舉禹、契、後稷、皋陶,政教平,奸宄息,獄訟止而衣食足,賢者勸善而不肖者懷其德;及至其末,朋黨比周,各推其與,廢公趨私,內外相推舉,奸人在朝,而賢者隱處。

史書

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史記

[西漢] 公元前109年-公元前91年 司馬遷著
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本紀

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五帝本紀

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24 五帝本紀:
舜入于大麓,烈風雷雨不迷,堯乃知舜之足授天下。堯老,使舜攝行天子政,巡狩。舜得舉用事二十年,而堯使攝政。攝政八年而堯崩。三年喪畢,讓丹朱,天下歸舜。而禹、皋陶、契、后稷、伯夷、夔、龍、倕、益、彭祖自堯時而皆舉用,未有分職。於是舜乃至於文祖,謀于四嶽,辟四門,明通四方耳目,命十二牧論帝德,行厚德,遠佞人,則蠻夷率服。舜謂四嶽曰:「有能奮庸美堯之事者,使居官相事?」皆曰:「伯禹為司空,可美帝功。」舜曰:「嗟,然!禹,汝平水土,維是勉哉。」禹拜稽首,讓於稷、契與皋陶。舜曰:「然,往矣。」舜曰:「棄,黎民始饑,汝后稷播時百穀。」舜曰:「契,百姓不親,五品不馴,汝為司徒,而敬敷五教,在寬。」舜曰:「皋陶,蠻夷猾夏,寇賊姦軌,汝作士,五刑有服,五服三就;五流有度,五度三居:維明能信。」舜曰:「誰能馴予工?」皆曰垂可。於是以垂為共工。舜曰:「誰能馴予上下草木鳥獸?」皆曰益可。於是以益為朕虞。益拜稽首,讓于諸臣朱虎、熊羆。舜曰:「往矣,汝諧。」遂以朱虎、熊羆為佐。舜曰:「嗟!四嶽,有能典朕三禮?」皆曰伯夷可。舜曰:「嗟!伯夷,以汝為秩宗,夙夜維敬,直哉維靜絜。」伯夷讓夔、龍。舜曰:「然。以夔為典樂,教稚子,直而溫,寬而栗,剛而毋虐,簡而毋傲;詩言意,歌長言,聲依永,律和聲,八音能諧,毋相奪倫,神人以和。」夔曰:「於!予擊石拊石,百獸率舞。」舜曰:「龍,朕畏忌讒說殄偽,振驚朕眾,命汝為納言,夙夜出入朕命,惟信。」舜曰:「嗟!女二十有二人,敬哉,惟時相天事。」三歲一考功,三考絀陟,遠近眾功咸興。分北三苗。

漢書

[新 - 東漢] 36年-111年
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[又名:《前漢》]

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王莽傳

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王莽傳上

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34 王莽傳上:
比三世為三公,再奉送大行,秉冢宰職,填安國家,四海輻奏,靡不得所。書曰「納于大麓,列風雷雨不迷」,公之謂矣。

經典文獻

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尚書

[春秋 (公元前772年 - 公元前476年)]
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[又名:《書》, 《書經》]

虞書

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舜典

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2 舜典:
慎徽五典,五典克從;納于百揆,百揆時敘;賓于四門,四門穆穆;納于大麓,烈風雷雨弗迷。帝曰:「格!汝舜。詢事考言,乃言厎可績,三載。汝陟帝位。」舜讓于德,弗嗣。正月上日,受終于文祖。

漢代之後

魏晉南北朝

水經注

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卷十

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濁漳水

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35 濁漳水:
《尚書》曰:堯將禪舜,納之大麓之野,烈風雷雨不迷,致之以昭華之玉,而縣取目焉。路溫舒,縣之東里人,父為里監門,使溫舒牧羊澤中,取蒲牒用寫書,即此澤也。鉅鹿郡治。秦始皇二十五年滅趙,以為鉅鹿郡,漢景帝中元年,為廣平郡,武帝征和二年,以封趙敬肅王子為平于國,世祖中興,更為鉅鹿也。鄭玄注《尚書》引《地說》云:大河東北流,過,絳水千里,至大陸為地腹,如《志》之言大陸在鉅鹿。

隋唐

群書治要

[唐] 631年 電子圖書館

卷二

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尚書

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2 尚書:
虞舜側微,堯聞之聰明,側,側陋,微,微賤。將使嗣位,歷試諸難,歷試之以難事。慎徽五典,五典克從,五典五常之教也。謂父義,母慈,兄友,弟恭,子孝,舜舉八元,使布五教于四方,五教能從,無違命也。納于百揆,百揆時叙,揆,度也。舜舉八凱以度百事,百事時叙也。賓于四門,四門穆穆,賓,迎也。四門,宮四門也。舜流四凶族,諸侯來朝者,舜賓迎之,皆有美德,無凶人也。納于大麓,烈風雷雨弗迷,納舜於尊顯之官,使大録萬機之政,於是陰陽清和,烈風雷雨,各以期應,不有迷錯愆伏,明舜之行合於天心也。正月上日,受終于文祖,堯天禄永終,舜受之也。文祖,是五廟之大名也。五載一巡狩,羣后四朝。

藝文類聚

[唐] 624年 電子圖書館

卷一十一

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帝王部一

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帝舜有虞氏

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1 帝舜有虞... :
《尚書舜典》曰:慎徽五典,五典克從,納于百揆,百揆時敘,賓于四門,四門穆穆,納于大麓,烈風雷雨弗迷。帝曰:咨爾舜,詢事考言,乃言底可績,三載,汝陟帝位。

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