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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「此師延所作淫聲，與紂為靡靡之樂也」 符合次數：14. |
| 共14段落。第1頁，共2頁。 跳至頁1 2 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《論衡》 | [東漢] 80年 王充著 | 提到《論衡》的書籍 電子圖書館 |
《紀妖》 | 電子圖書館 |
| 1 | 紀妖: | 衛靈公將之晉，至濮水之上，夜聞鼓新聲者，說之，使人問之，左右皆報弗聞，召師涓而告之，曰：「有鼓新聲者，使人問左右，盡報弗聞，其狀似鬼，子為我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因靜坐撫琴而寫之。明日報曰：「臣得之矣！然而未習，請更宿而習之。」靈公曰：「諾。」因復宿。明日已習，遂去之晉。晉平公觴之施夷之臺。酒酣，靈公起曰：「有新聲，願請奏以示公。」公曰：「善。」乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，曠撫而止之，曰：「此亡國之聲，不可遂也。」平公曰：「此何道出？」師曠曰：「此師延所作淫聲，與紂為靡靡之樂也。武王誅紂，懸之白旄，師延東走，至濮水而自投，故聞此聲者，必於濮水之上。先聞此聲者，其國削，不可遂也。」平公曰：「寡人好者音也，子其使遂之。」師涓鼓究之。 |
《法家》 | 相關資源 |
《韓非子》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《韓非子》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《十過》 | 提到《十過》的書籍 電子圖書館 |
| 5 | 十過: | 奚謂好音？昔者衛靈公將之晉，至濮水之上，稅車而放馬，設舍以宿，夜分，而聞鼓新聲者而說之，使人問左右，盡報弗聞。乃召師涓而告之，曰：「有鼓新聲者，使人問左右，盡報弗聞，其狀似鬼神，子為我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因靜坐撫琴而寫之。師涓明日報曰：「臣得之矣，而未習也，請復一宿習之。」靈公曰：「諾。」因復留宿，明日，而習之，遂去之晉。晉平公觴之於施夷之臺，酒酣，靈公起，公曰：「有新聲，願請以示。」平公曰：「善。」乃召師涓，令坐師曠之旁，援琴鼓之。未終，師曠撫止之，曰：「此亡國之聲，不可遂也。」平公曰：「此道奚出？」師曠曰：「此師延之所作，與紂為靡靡之樂也，及武王伐紂，師延東走，至於濮水而自投，故聞此聲者必於濮水之上。先聞此聲者其國必削，不可遂。」平公曰：「寡人所好者音也，子其使遂之。」師涓鼓究之。平公問師曠曰：「此所謂何聲也？」師曠曰：「此所謂清商也。」公曰：「清商固最悲乎？」師曠曰：「不如清徵。」公曰：「清徵可得而聞乎？」師曠曰：「不可，古之聽清徵者皆有德義之君也，今吾君德薄，不足以聽。」平公曰：「寡人之所好者音也，願試聽之。」師曠不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴二八，道南方來，集於郎門之垝。再奏之而列。三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。音中宮商之聲，聲聞於天。平公大說，坐者皆喜。平公提觴而起為師曠壽，反坐而問曰：「音莫悲於清徵乎？」師曠曰：「不如清角。」平公曰：「清角可得而聞乎？」師曠曰：「不可。昔者黃帝合鬼神於泰山之上，駕象車而六蛟龍，畢方並轄，蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道，虎狼在前，鬼神在後，騰蛇伏地，鳳皇覆上，大合鬼神，作為清角。今主君德薄，不足聽之，聽之將恐有敗。」平公曰：「寡人老矣，所好者音也，願遂聽之。」師曠不得已而鼓之。一奏之，有玄雲從西北方起；再奏之，大風至，大雨隨之，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦，坐者散走，平公恐懼，伏於廊室之間。晉國大旱，赤地三年。平公之身遂癃病。故曰：不務聽治，而好五音不已，則窮身之事也。 |
《史書》 | 相關資源 |
《史記》 | [西漢] 公元前109年-公元前91年 司馬遷著 | 提到《史記》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《本紀》 | 電子圖書館 |
《殷本紀》 | 提到《殷本紀》的書籍 電子圖書館 |
| 30 | 殷本紀: | 帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。好酒淫樂，嬖於婦人。愛妲己，妲己之言是從。於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂。厚賦稅以實鹿臺之錢，而盈鉅橋之粟。益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺，多取野獸蜚鳥置其中。慢於鬼神。大聚樂戲於沙丘，以酒為池，縣肉為林，使男女裸相逐其閒，為長夜之飲。 |
《書》 | 電子圖書館 |
《樂書》 | 提到《樂書》的書籍 電子圖書館 |
| 63 | 樂書: | 而衛靈公之時，將之晉，至於濮水之上舍。夜半時聞鼓琴聲，問左右，皆對曰「不聞」。乃召師涓曰：「吾聞鼓琴音，問左右，皆不聞。其狀似鬼神，為我聽而寫之。」師涓曰：「諾。」因端坐援琴，聽而寫之。明日，曰：「臣得之矣，然未習也，請宿習之。」靈公曰：「可。」因復宿。明日，報曰：「習矣。」即去之晉，見晉平公。平公置酒於施惠之臺。酒酣，靈公曰：「今者來，聞新聲，請奏之。」平公曰：「可。」即令師涓坐師曠旁，援琴鼓之。未終，師曠撫而止之曰：「此亡國之聲也，不可遂。」平公曰：「何道出？」師曠曰：「師延所作也。與紂為靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水之中，故聞此聲必於濮水之上，先聞此聲者國削。」平公曰：「寡人所好者音也，願遂聞之。」師涓鼓而終之。 |
《列女傳》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] 劉向著 | 提到《列女傳》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《孽嬖》 | 電子圖書館 |
《殷紂妲己》 | 電子圖書館 |
| 1 | 殷紂妲己: | 妲己者，殷紂之妃也。嬖幸於紂。紂材力過人，手格猛獸，智足以距諫，辯足以飾非，矜人臣以能，高天下以聲，以為人皆出己之下，好酒淫樂，不離妲己，妲己之所譽貴之，妲己之所憎誅之。作新淫之聲、北鄙之舞、靡靡之樂，收珍物，積之於後宮，諛臣群女咸獲所欲，積糟為邱，流酒為池，懸肉為林，使人裸形相逐其閒，為長夜之飲，妲己好之。 |
《字書》 |
《釋名》 | [東漢] 190年-210年 | 提到《釋名》的書籍 電子圖書館 資料來源 |
《釋樂器》 | 電子圖書館 |
| 11 | 釋樂器: | 箜篌、此師延所作靡靡之樂也，後出於桑間濮上之地，蓋空國之侯所存也。師涓為晉平公鼓焉，鄭衛分其地而有之，遂號鄭衛之音，謂之淫樂也。 |
《漢代之後》 |
《魏晉南北朝》 |
《水經注》 | 電子圖書館 |
《卷八》 | 電子圖書館 |
《濟水》 | 電子圖書館 |
| 14 | 濟水: | 曹大家《東征賦》曰：到長垣之境界兮，察農野之居民；覩蒲城之丘墟兮，生荊棘之蓁蓁；蘧氏在城之東南兮，民亦饗其丘墳；惟令德之不朽兮，身既没而名存。昔吳季劄聘上國，至衛，觀典府，賓亭父疇，以衛多君子也。濮渠又東分為二瀆，北濮出焉。濮渠又東逕須城北，《衛詩》云：思須與曹也。毛云：須，衛邑矣。鄭云：自衛而東逕邑，故思。濮渠又北逕襄丘亭南，《竹書紀年》曰：襄王七年，韓明率師伐襄丘；九年，楚庶章率師來會我，次于襄丘者也。濮水又東逕濮陽縣故城南，昔師延為紂作靡靡之樂，武王伐紂，師延東走，自投濮水而死矣。後衛靈公將之晉，而設舍于濮水之上，夜聞新聲，召師涓受之于是水也。濮水又東逕濟陰離狐縣故城南，王莽之所謂瑞狐也。 |
《三國志》 | [西晉] 265年-300年 | 電子圖書館 |
《魏書二十五》 | 電子圖書館 |
《高堂隆傳》 | 電子圖書館 |
| 19 | 高堂隆傳: | 臣常疾世主莫不思紹堯、舜、湯、武之治，而蹈踵桀、紂、幽、厲之跡，莫不蚩笑季世惑亂亡國之主，而不登踐虞、夏、殷、周之軌。悲夫！以若所為，求若所致，猶緣木求魚，煎水作冰，其不可得，明矣。尋觀三代之有天下也，聖賢相承，歷載數百，尺土莫非其有，一民莫非其臣，萬國咸寧，九有有截；鹿臺之金，巨橋之粟，無所用之，仍舊南面，夫何為哉！然癸、辛之徒，恃其旅力，知足以拒諫，才足以飾非，諂諛是尚，臺觀是崇，淫樂是好，倡優是說，作靡靡之樂，安濮上之音。上天不蠲，眷然回顧，宗國為墟，下夷于隷，紂縣白旗，桀放鳴條；天子之尊，湯、武有之，豈伊異人，皆明王之冑也。且當六國之時，天下殷熾，秦旣兼之，不脩聖道，乃構阿房之宮，築長城之守，矜夸中國，威服百蠻，天下震竦，道路以目；自謂本枝百葉，永垂洪暉，豈寤二世而滅，社稷崩圮哉？近漢孝武乘文、景之福，外攘夷狄，內興宮殿，十餘年間，天下嚻然。乃信越巫，懟天遷怒，起建章之宮，千門萬戶，卒致江充妖蠱之變，至於宮室乖離，父子相殘，殃咎之毒，禍流數世。 |
《隋唐》 |
《群書治要》 | [唐] 631年 | 電子圖書館 |
《卷十一》 | 電子圖書館 |
《史記上》 | 電子圖書館 |
《本紀》 | 電子圖書館 |
| 11 | 本紀: | 帝辛立，天下謂之紂，帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸，智足以拒諫，飾是非之端，矜人臣以聲，以為皆出已之下，好酒淫樂，嬖於婦人，愛妲己，有蘇氏美女也。妲己之言是從，於是使師涓作新淫聲，北里之舞，靡靡之樂，厚賦税，以實鹿臺之錢，鹿臺，在朝歌城中也。而盈鉅橋之粟，鉅橋，鹿水之大橋也。有漕粟。益收狗馬奇物，充仞宮室，益廣沙丘苑臺，沙丘，在巨鹿東北。多取野獸飛鳥置其中，慢於鬼神，以酒為池，懸肉為林，使男女倮，相逐其間，為長夜之飲，百姓怨望，而諸侯有叛者，於是紂迺重辟刑，有炮烙之法。膏銅柱，加之炭上，令有罪者行焉。輒墮炭中，妲己笑，名曰炮烙之刑也。 |
《藝文類聚》 | [唐] 624年 | 電子圖書館 |
《卷四十四》 | 電子圖書館 |
《樂部四》 | 電子圖書館 |
《箜篌》 | 電子圖書館 |
| 1 | 箜篌: | 《釋名》曰：箜篌，師延所作，靡靡之樂，後出桑閒濮上之地，師涓為晉平公鼓焉。鄭衛分其地而有之，遂號鄭衛之音為淫樂。 |
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