| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「羲和掌厤，敬授民時」 符合次數：23. |
| 共23段落。第1頁，共3頁。 跳至頁1 2 3 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《大戴禮記》 | [東漢] 100年-200年 | 提到《大戴禮記》的書籍 電子圖書館 |
《五帝德》 | 提到《五帝德》的書籍 電子圖書館 |
| 7 | 五帝德: | 宰我曰：「請問帝舜。」孔子曰：「蟜牛之孫，瞽叟之子也，曰重華。好學孝友，聞于四海；陶家事親，寬裕溫良。敦敏而知時，畏天而愛民，恤遠而親親。承受大命，依于倪皇；叡明通知，為天下工。使禹敷土，主名山川，以利於民；使后稷播種，務勤嘉穀，以作飲食；羲、和掌厤，敬授民時；使益行火，以辟山萊；伯夷主禮，以節天下；夔作樂，以歌籥舞，和以鐘鼓；皋陶作士，忠信疏通，知民之情；契作司徒，教民孝友，敬政率經。其言不惑，其德不慝，舉賢而天下平。南撫交阯、大、教，鮮支、渠廋、氐、羌，北山戎、發、息慎，東長鳥夷、羽民。舜之少也，惡悴勞苦，二十以孝聞乎天下，三十在位，嗣帝所，五十乃死，葬於蒼梧之野。」 |
《中論》 | [東漢 (25年 - 220年)] 徐幹著 | 提到《中論》的書籍 電子圖書館 |
《曆數》 | 電子圖書館 |
| 1 | 曆數: | 昔者聖王之造曆數也，察紀律之行，觀運機之動，原星辰之迭中，寤晷景之長短，於是營儀以准之，立表以測之，下漏以考之，布筭以追之；然後元首齊乎上，中朔正乎下，寒暑順序，四時不忒。夫曆數者、先王以憲殺生之期，而詔作事之節也。使萬國之民不失其業者也。昔少皞氏之衰也，九黎亂德，民神雜揉，不可方物。顓頊受之，乃命南正重司天以屬神，北正黎司地以屬民，使復舊常，毋相侵黷。其後三苗復九黎之德，堯復育重黎之後不忘舊者，使復典教之，故《書》曰：「乃命羲和，欽若昊天。曆象日月星辰，敬授民時。」於是陰陽調和，災厲不作，休徵時至，嘉生蕃育。民人樂康，鬼神降福，舜、禹受之，循而勿失也。及夏德之衰，而羲和湎淫，廢時亂日，湯武革命，始作曆明時。敬順天數，故《周禮》太史之職：「正歲年以序事，頒之於官府及都鄙，頒告朔於邦國。」於是分、至、啟、閉之日，人君親登觀臺以望氣，而書雲物為備者也。 |
《潛夫論》 | [東漢] 102年-167年 王符著 | 提到《潛夫論》的書籍 電子圖書館 |
《班祿》 | 電子圖書館 |
| 4 | 班祿: | 當此之時也，九州之內，合三千里，爾八百國。其班祿也，以上農為正，始於庶人在官者，祿足以代耕，蓋食九人。諸侯下士亦然。中士倍下士，食十八人。上士倍中士，食三十六人。大夫倍之，食七十二人。小國之卿，二於大夫。次國之卿，三於大夫。大國之卿，四於大夫，食二百八十八人。君各什其卿。天子三公侯采視公侯，蓋方百里。卿采視伯，方七十里。大夫視子男，方五十里。元士視附庸，方三十里。功成者封。是故官政專公，不慮私家；子弟事學，不於財利，閉門自守，不與民交爭，而無飢寒之道，而不陷；臣養優而不隘，吏愛官而不貪，民安靜而彊力，此則太平之基立矣。乃惟慎貢選，明必黜陟，官得其人，人任其職；「欽若昊天，敬授民時」，「同我婦子，饁彼南畝」；上務節禮，正身示下，下悅其政，各樂竭己奉戴其上。是以天地交泰，陰陽和平，民無姦匿，機衡不傾，德氣流布而頌聲作也。 |
《愛日》 | 電子圖書館 |
| 3 | 愛日: | 《詩》云：「王事靡盬，不遑將父。」言在古閒暇而得行孝，今迫促不得養也。孔子稱庶則富之，既富則教之。是禮義生於富足，盜竊起於貧窮，富貴生於寬暇，貧窮起於無日。聖人深知力者乃民之本也而國之基，故務省役而為民愛日。是以堯敕羲和，「欽若昊天，敬授民時」；邵伯訟不忍煩民，聽斷棠下，能興時雍而致刑錯。 |
《算書》 | 相關資源 |
《周髀算經》 | [漢] 公元前50年-100年 | 提到《周髀算經》的書籍 電子圖書館 資料來源 |
《序》 | 電子圖書館 |
| 1 | 序: | 夫高而大者，莫大於天；厚而廣者，莫廣於地。體恢洪而廓落，形脩廣而幽清，可以玄象課其進退，然而宏遠不可指掌也。可以晷儀驗其長短，然其巨闊不可度量也。雖窮神知化不能極其妙，探𦣱索隱不能盡其微，是以詭異之說出，則兩端之理生，遂有渾天、蓋天，兼而並之。故能彌綸天地之道，有以見天地之𦣱，則渾天有靈憲之文，蓋天有周髀之法，累代存之，官司是掌，所以欽若昊天，恭授民時。爽以暗蔽，才學淺昧，隣高山之仰止，慕景行之軌轍，負薪餘日，聊觀《周髀》。其旨約而遠，其言曲而中，將恐廢替，濡滯不通，使談天者無所取則，輒依經為圖，誠冀頹毀重仞之墻，披露堂室之奧，庶博物君子，時逈思焉。 |
《史書》 | 相關資源 |
《史記》 | [西漢] 公元前109年-公元前91年 司馬遷著 | 提到《史記》的書籍 電子圖書館 資料來源 相關資源 |
《本紀》 | 電子圖書館 |
《五帝本紀》 | 提到《五帝本紀》的書籍 電子圖書館 |
| 12 | 五帝本紀: | 乃命羲、和，敬順昊天，數法日月星辰，敬授民時。分命羲仲，居郁夷，曰暘谷。敬道日出，便程東作。日中，星鳥，以殷中春。其民析，鳥獸字微。申命羲叔，居南交。便程南為，敬致。日永，星火，以正中夏。其民因，鳥獸希革。申命和仲，居西土，曰昧谷。敬道日入，便程西成。夜中，星虛，以正中秋。其民夷易，鳥獸毛毨。申命和叔；居北方，曰幽都。便在伏物。日短，星昴，以正中冬。其民燠，鳥獸氄毛。歲三百六十六日，以閏月正四時。信飭百官，眾功皆興。 |
《漢書》 | [新 - 東漢] 36年-111年 | 提到《漢書》的書籍 電子圖書館 |
《表》 | 電子圖書館 |
《百官公卿表》 | 提到《百官公卿表》的書籍 電子圖書館 |
《百官公卿表上》 | 提到《百官公卿表上》的書籍 電子圖書館 |
| 1 | 百官公卿... : | 易敘宓羲、神農、皇帝作教化民，而傳述其官，以為宓羲龍師名官，神農火師火名，黃帝雲師雲名，少昊鳥師鳥名。自顓頊以來，為民師而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣。書載唐虞之際，命羲和四子順天文，授民時；咨四岳，以舉賢材，揚側陃；十有二牧，柔遠能邇；禹作司空，平水土；棄作后稷，播百穀；镨作司徒，敷五教；咎繇作士，正五刑；垂作共工，利器用；籄作朕虞，育草木鳥獸；伯夷作秩宗，典三禮；夔典樂，和神人；龍作納言，出入帝命。夏、殷亡聞焉，周官則備矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司馬，秋官司寇，冬官司空，是為六卿，各有徒屬職分，用於百事。太師、太傅、太保，是為三公，蓋參天子，坐而議政，無不總統，故不以一職為官名。又立三少為之副，少師、少傅、少保，是為孤卿，與六卿為九焉。記曰三公無官，言有其人然後充之，舜之於堯，伊尹於湯，周公、召公於周，是也。或說司馬主天，司徒主人，司空主土，是為三公。四岳謂四方諸侯。自周衰，官失而百職亂，戰國並爭，各變異。秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職。漢因循而不革，明簡易，隨時宜也。其後頗有所改。王莽篡位，慕從古官，而吏民弗安，亦多虐政，遂以亂亡。故略表舉大分，以通古今，備溫故知新之義云。 |
《志》 | 提到《志》的書籍 電子圖書館 |
《律曆志》 | 提到《律曆志》的書籍 電子圖書館 |
《律曆志上》 | 電子圖書館 |
| 18 | 律曆志上: | 曆數之起上矣。傳述顓頊命南正重司天，火正黎司地，其後三苗亂德，二官咸廢，而閏餘乖次，孟陬殄滅，攝提失方。堯復育重、黎之後，使纂其業，故《書》曰：「乃命羲、和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授民時。」「歲三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲，允釐百官，眾功皆美。」其後以授舜曰：「咨爾舜，天之曆數在爾躬。」「舜亦以命禹。」至周武王訪箕子，箕子言大法九章，而五紀明曆法。故自殷周，皆創業改制，咸正曆紀，服色從之，順其時氣，以應天道。三代既沒，五伯之末史官喪紀，疇人子弟分散，或在夷狄，故其所記，有黃帝、顓頊、夏、殷、周及魯曆。戰國擾攘，秦兼天下，未皇暇也，亦頗推五勝，而自以為獲水德，乃以十月為正，色上黑。 |
《藝文志》 | 提到《藝文志》的書籍 電子圖書館 |
| 260 | 藝文志: | 陰陽家者流，蓋出於羲和之官，敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時，此其所長也。及拘者為之，則牽於禁忌，泥於小數，舍人事而任鬼神。 |
《傳》 | 電子圖書館 |
《王莽傳》 | 提到《王莽傳》的書籍 電子圖書館 |
《王莽傳中》 | 電子圖書館 |
| 6 | 王莽傳中: | 莽策群司曰：「歲星司肅，東獄太師典致時雨，青煒登平，考景以晷。熒惑司悊，南嶽太傅典致時奧，赤煒頌平，考聲以律。太白司艾，西嶽國師典致時陽，白煒象平，考量以銓。辰星司謀，北嶽國將典致時寒，玄煒和平，考星以漏。月刑元股左，司馬典致武應，考方法矩，主司天文，欽若昊天，敬授民時，力來農事，以豐年穀。日德元锾右，司徒典致文瑞，考圜合規，主司人道，五教是輔，帥民承上，宣美風俗，五品乃訓。斗平元心中，司空典致物圖，考度以繩，主司地里，平治水土，掌名山川，眾殖鳥獸，蕃茂草木。」各策命以其職，如典誥之文。 |
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