| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 提到 「有神降于莘，王問於內史過曰是何故有之乎」 符合次數：7. |
| 共7段落。第1頁，共1頁。 |
《先秦兩漢》 | 相關資源 |
《儒家》 | 相關資源 |
《說苑》 | [西漢 (公元前206年 - 9年)] 劉向著 | 提到《說苑》的書籍 電子圖書館 |
《辨物》 | 提到《辨物》的書籍 電子圖書館 |
| 16 | 辨物: | 周惠王十五年，有神降于莘。王問於內史過曰：「是何故有之乎？」對曰：「有之國將興，其君齋明衷正，精潔惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人，神饗而民聽，民神無怨，故明神降焉，觀其政德而均布福焉。國將亡，其君貪冒淫僻，邪佚荒怠，蕪穢暴虐；其政腥臊，馨香不登，其刑矯誣，百姓攜貳，明神不蠲，而民有遠意，民神痛怨，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。是以或見神而興，亦有以亡。昔夏之興也，祝融降于崇山；其亡也，回祿信於亭隧。商之興也，檮杌次於丕山；其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑鷟鳴於岐山；其衰也，杜伯射宣王於鎬。是皆明神之紀者也。」王曰：「今是何神耶？」對曰：「昔昭王娶于房曰房后，是有爽德協于丹朱，丹朱憑身以儀之，生穆王焉。是監燭周之子孫而福禍之。夫一神不遠徙遷，若由是觀之，其丹朱耶？」王曰：「其誰受之？」對曰：「在虢。」王曰：「然則何為？」對曰：「臣聞之。道而得神，是謂豐福；淫而得神，是謂貪福。今虢少荒，其亡也。」王曰：「吾其奈何？」對曰：「使太宰以祝史率狸姓，奉犧牲粢盛玉帛往獻焉，無有祈也。」王曰：「虢其幾何？」對曰：「昔堯臨民以五，今其胄見；鬼神之見也，不失其物。若由是觀之，不過五年。」王使太宰己父率傅氏及祝，奉犧牲玉觴往獻焉。內史過從至虢，虢公亦使祝史請土焉，內史過歸告王曰：「虢必亡矣。不禋於神，而求福焉，神必禍之；不親於民，而求用焉，民必違之。精意以享，禋也；慈保庶民，親也。今虢公動匱百姓以盈，其違離民怒神怨，而求利焉，不亦難乎？」十九年，晉取虢也。 |
《史書》 | 相關資源 |
《春秋左傳》 | [戰國] 公元前468年-公元前300年 | 提到《春秋左傳》的書籍 電子圖書館 相關資源 |
《莊公》 | 電子圖書館 |
《莊公三十二年》 | 電子圖書館 |
| 2 | 莊公三十... : | 三十二年，春，城小穀，為管仲也。 |
| 齊侯為楚伐鄭之故，請會于諸侯，宋公請先，見于齊侯，夏，遇于梁丘。 | ||
| 秋，七月，有神降于莘，惠王問諸內史過曰，是何故也。對曰：國之將興，明神降之，監其德也；將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡，虞，夏，商，周，皆有之。王曰：若之何？ 對曰：以其物享焉，其至之日，亦其物也，王從之，內史過往，聞虢請命，反曰，虢必亡矣，虐而聽於神，神居莘，六月，虢公使祝應，宗區，史嚚，享焉，神賜之土田，史嚚曰，虢其亡乎，吾聞之國將興，聽於民，將亡，聽於神，神聰明正直而壹者也，依人而行，虢多涼德，其何土之能得。 | ||
| 初，公築臺臨黨氏，見孟任，從之，閟，而以夫人言許之，割臂盟公，生子般焉，雩，講于梁氏，女公子觀之，圉人犖自牆外與之戲，子般怒，使鞭之，公曰，不如殺之，是不可鞭，犖有力焉，能投蓋于稷門，公疾，問後於叔牙，對曰，慶父材，問於季友，對曰，臣以死奉般，公曰，鄉者牙曰，慶父材，成季使以君命命僖叔，待于鍼巫氏，使鍼季酖之曰，飲此則有後於魯國，不然，死且無後，飲之，歸及逵泉而卒，立叔孫氏。 | ||
| 八月，癸亥，公薨于路寢，子般即位，次于黨氏。 | ||
| 冬，十月，己未，共仲使圉人犖，賊子般于黨氏，成季奔陳，立閔公。 |
《國語》 | [戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] | 提到《國語》的書籍 電子圖書館 |
《周語上》 | 提到《周語上》的書籍 電子圖書館 |
| 12 | 周語上: | 十五年，有神降于莘，王問于內史過，曰：「是何故？固有之乎？」對曰：「有之。國之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神饗而民聽，民神無怨，故明神降之，觀其政德而均布福焉。國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐；其政腥臊，馨香不登；其刑矯誣，百姓攜貳。明神不蠲而民有遠志，民神怨痛，無所依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。是以或見神以興，亦或以亡。昔夏之興也，融降于崇山；其亡也，回祿信于耹隧。商之興也，梼杌次于丕山，其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑鷟鳴于岐山；其衰也，杜伯射王于鄗。是皆明神之志者也。」 |
| 王曰：「今是何神也？」對曰：「昔昭王娶于房，曰房後，實有爽德，協于丹朱，丹朱憑身以儀之，生穆王焉。是實臨照周之子孫而禍福之。夫神壹不遠徙遷，若由是觀之，其丹朱之神乎？」王曰：「其誰受之？」對曰：「在虢土。」王曰：「然則何為？」對曰：「臣聞之：道而得神，是謂逢福；淫而得神，是謂貪禍。今虢少荒，其亡乎？」王曰：「吾其若之何？」對曰：「使太宰以祝，史帥貍姓，奉犧牲、粢盛、玉帛往獻焉，無有祈也。」 | ||
| 王曰：「虢其幾何？」對曰：「昔堯臨民以五，今其胄見，神之見也，不過其物。若由是觀之，不過五年。」王使太宰忌父帥傅氏及祝、史奉犧牲、玉鬯往獻焉。內史過從至虢，虢公亦使祝、史請土焉。內史過歸，以告王曰：「虢必亡矣，不禋于神而求福焉，神必禍之；不親于民而求用焉，人必違之。精意以享，禋也；慈保庶民，親也。今虢公動匱百姓以逞其違，離民怒神而求利焉，不亦難乎！」十九年，晉取虢。 |
《漢代之後》 |
《隋唐》 |
《藝文類聚》 | [唐] 624年 | 電子圖書館 |
《卷七十九》 | 電子圖書館 |
《靈異部下》 | 電子圖書館 |
《神》 | 電子圖書館 |
| 1 | 神: | 《左傳》曰：有神降于莘。惠王問諸內史過曰：是何故也。對曰：國之將興，明神降之，監其德也。將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡，虞夏商周皆有之。 |
《宋明》 |
《太平御覽》 | [北宋] 977年-984年 | 電子圖書館 |
《皇王部十》 | 電子圖書館 |
《惠王》 | 電子圖書館 |
| 1 | 惠王: | 《左傳》曰：有神降於莘，惠王問內史過曰：「是何故也？」對曰：「國之將興，明神降之，監其德也；將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡。虞、夏、商、周皆有之。」 |
《神鬼部一》 | 電子圖書館 |
《神上》 | 電子圖書館 |
| 9 | 神上: | 《左傳》曰：莊公。有沙駁于莘，有神，聲以接人。莘，虢地。惠王問諸內史過曰：「是何故也？」對曰：「國之將興，明沙駁之，監其德也；將亡，神又降之，觀其惡也。故有得神以興，亦有以亡。虞、夏、商、周皆有之。」王曰：「若之何？」對曰：「以其物享焉。其至之日，亦其物也。」王從之。內史過往，聞虢請命，反曰：「虢必亡矣。虐于民而聽於神。」神居莘，虢公使祝應、宗區、史嚚享焉。神賜之土田，史嚚曰：「虢其亡乎！吾聞之：國將興，聽於民；將亡，聽於神。神，聰明正直而壹者也，依人而行。虢多涼德，其何土之能得？」涼，薄也。為僖二年晉滅下陽傳。 |
| 15 | 神上: |
《國語》曰：虢公夢在廟，有神人面、白毛、虎爪，執鉞立於西阿之下。公懼而走，神曰：「無走，帝命曰使晉襲于爾門。」公拜稽首。覺，召史嚚占之，對曰：「如君之言，則蓐收也，天之刑神也，天事官成。」公使囚之，且使國人賀夢。舟之僑告其族曰：「眾謂虢不久，吾乃今知之。」 又曰：有沙駁於莘。王問內史過曰：「是何故？」對曰：「昔夏之興，祝融降於崇山；其亡也，回祿信於聆隧。商之興也，梼杌次於丕山；其亡也，夷羊在牧。周之興也，鸑鷟鳴於歧山；其衰也，杜伯射王於鄗。宣王殺杜伯，不辜。后宣王田于囿中，杜伯起于道左，衣朱冠，操朱弓矢，射宣王，中心拆脊而死。今則丹朱之神也，虢其亡也。」賈逵注曰：祝融、回祿，火之神也。梼杌，鯀也。丹朱，堯子。 又曰：長勺之役，曹劌問所以戰於莊公。公曰：「余不愛衣食於民，不愛牲玉於神。」對曰：「夫惠本而後民歸擲昃，民和而後沙駁之福。匠搏惠以小賜，祠以獨恭，小賜不咸，民弗歸也；獨恭不優，神弗福也。」 又曰：夏之衰也，褒人之沙駁，化為二龍，以同於王庭，而言曰：「余，褒之二君也。」夏后卜殺之、與去之、與止之，莫吉；卜請其漦而藏之，吉。乃布幣焉而策告之，龍亡而漦在，櫝而藏之。 又曰：古者民神不雜。謂司民、司神之官各異。民之精爽不攜貳者，而又能齊肅衷正，其智能上下比義，其聖能光遠宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是，則明沙駁之。在男曰覡，在女曰巫。 |
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