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中國哲學書電子化計劃
檢索內容:
檢索範圍: 檢索類型: 段落
條件1: 提到 「法之功,莫大使私不行」 符合次數:4.
共4段落。第1頁,共1頁。

先秦兩漢

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法家

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慎子

[戰國 (公元前475年 - 公元前221年)] 慎到著 電子圖書館
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逸文

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5 逸文:
法之功,莫大使私不行;君之功,莫大使民不爭。今立法而行私,是私與法爭,其亂甚於無法;立君而尊賢,是賢與君爭,其亂甚於無君。故有道之國,法立則私議不行,君立則賢者不尊。民一於君,事斷於法,是國之大道也。

雜家

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鄧析子

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資料來源

轉辭

提到《轉辭》的書籍 電子圖書館
7 轉辭:
夫治之法,莫大於使私不行;君之功,莫大於使民不爭。今也立法而行私,與法爭。其亂也,甚於無法。立君而尊賢1,與君爭。其亂也,甚於無君。故有道之國
法立
2,則私善不行,君立而賢3者不尊。民一於君,事斷於法,此治國之道也。
明君之督大臣,緣身而責名,緣名而責形,緣形而責實。臣懼其重誅之至,於
4不敢行其私矣。

1. 賢 : 原作「愚」。
2. 法立 : 舊脫。
3. 賢 : 原作「愚」。
4. 是 : 舊脫。

漢代之後

隋唐

藝文類聚

[唐] 624年 電子圖書館

卷五十四

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刑法部

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刑法

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8 刑法:
《慎子》曰:堯為匹夫,不能鄰家至,西南面而王,則令行禁止,由此觀之,賢未足以服不肖,而勢位足以屈賢也。
又曰:法之功,莫大使私不行,君之功,莫大使民不爭,今立法而行私,是與法爭,其亂甚於無法,立君而尊賢,是賢與君爭,其亂甚於無君,故有道之國,法立則私善不行,君立則賢者不尊,民一於君,斷於法,國之大道也。
又曰:故治國無其法則亂,守法而不變則衰,有法而行私,謂之不法,以力役法者,百姓也。以死守法者,有司也。以道變法者,君長也。

宋明

太平御覽

[北宋] 977年-984年 電子圖書館

刑法部四

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律令下

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11 律令下:
《慎子》曰:法之功莫大使私不行,君之功莫大使民不爭。今立法而行私,是私與法爭,其亂甚於無法。立君而尊賢,是與君爭,其亂甚於無君。故有道之國,法立則私義不行,君立則賢者不尊。民一於君,事斷於法,是國之大道也。
又曰:法雖不善,猶愈於無。投鉤分財,投策分馬,非以鉤策為均也,使得榮者不知所以德,得惡者不知所以怨,乃以塞怨望也。
又曰:堯為匹夫,不能使鄰家至;為主則令行禁止。由此觀之,賢未足以服不肖,而勢位足以屈賢。

共4段落。第1頁,共1頁。