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皇朝通志 -> 檢索 "ctext:887894"
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| 檢索內容： |
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| 檢索範圍: 皇朝通志 |
| 條件: 提到「埤雅」 |
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19  | 御製讀《周易》「枯楊生稊」，辨詁易大過》之九二曰「枯楊生稊」。王弼註云：「楊之秀也」。孔頴達謂枯槁之揚更生，少壯之稊，取象顯而易見」。陸德明《經典釋文》從之。考《夏小正》云：「正月桞稊稊也者，發孚也。戴德自釋其文，確然可信，足與弼注相發明且微，獨王孔之說為然也。唐以前諸儒講《易》者莫不然，即鄭康成書作荑而解為木，更生虞翻詁作穉，而解為楊葉未舒，辭雖小異，義實不相逺也。惟朱子《本義》以稊為梯，且訓為根，謂榮於下者其說本之程傳，而程子則舉劉琨《勸進，表發繁華於枯荑為證。夫琨信筆為文，無與易理，然亦未明言根義而荑之訓又為草琨所謂枯荑，安知非在彼而不在此，其不足據審矣。程朱之意，不過以卦體二爻初隂在下，遂以為下生根稊，而於五爻老隂在上，則以為上生華秀。夫以二之比初為老夫、得女妻五之比，六為老婦得士夫可也。若拘上下爻之象，以根稊華秀分上下而言則不可。朱子不又云乎榮於下則生於上，既曰生於上，非秀而何？矧植物之性，其生莫不由根而幹而枝而芽，蘖若舍稊秀而專言梯，且訓為根，則所云生於上者，曷所指乎？考之朱震《河上易傳》曰：「二變而與初二成，艮巽木在土下根也。枯楊有根，則其穉秀出稊，穉出楊之秀也。震未嘗不兼言根而引而至於稊則較程、朱之說為賅舉矣。間嘗綜爻象之辭而覆按之，生梯必當以弼注為正。葢陽雖過而《濟》以《隂》，故能成生發之功。譬枯楊」之生稊始孚秀而具生生不已之象，猶老夫得女妻之過以相與也，故无不利也。五爻生華直當作華絮。解陸佃《埤雅》云：桞華一名絮，是其義矣。葢楊而至於華絮，其生意已過。自此以徃，將就衰落，故不可久也，亦猶老婦得士夫之可醜也。則以象辭釋爻辭，其義自合，即以卦體證爻象，亦無弗合。又何必泥程朱之曲解為梯乎？但梯之為字，雖今時所行《大戴禮》亦從木，然詁解無異義，或出刋冩之譌，而張參《五經文字則列稊於《禾部》。唐國子學石經本漢鴻都之遺，最為近古。而木旁之梯則《說文》、《廣韻》並訓，木階與發，榮義，無渉亦不可以不正。 |
