1  | 長洲沈確士先生晚年登第，薦歷卿貳，復優遊林下者十餘年，壽九十有八。自古詩人遭際，罕有其比。恭讀純皇帝《御製詩注》曰：「沈德潛與錢陳群餘嘗稱為江浙二老，施恩則同，而守分承恩則沈不逮錢遠甚。德潛，吳中諸生，久困場屋。乾隆戊午舉於鄉，年已七十，其成進士、選詞林，皆由物色而得之。授職甫三年，即擢至詹事，再遷禮部侍郎，命在尚書房授諸皇子讀。戊辰秋，引年乞休，准致仕。瀕行呈所作《歸愚集》，籲賜序文。德潛早以詩鳴，非時輩所能及，餘耳其名已久，頻年與之論詩，名實信相副。笑俞所請，因云：『非常之人，然後有非常之遇。德潛受非常之知，而其詩亦今世之非常者，故以非常之例序之。』蓋異數也。辛未南巡，命在籍食俸，丁丑加禮部尚書銜，乙酉賜其孫維熙為舉人。嗣復時予存問，冀躋百齡，尋以己丑秋卒於家，聞而贈階優恤，以示軫惜，并人祀賢良祠。生前身後，寵榮至矣。顧其辛巳來京，以選刻《國朝詩別裁集》乞序，閱之則以錢謙益輩為本朝之冠，其人皆士類所不齒，德潛首列之，離忠孝而言詩，乖於正道。其他序次，亦多春誤，意德潛耄荒，或其門下士依草附木者流所為，而德潛未及檢。因命內廷翰林重為精校，以定去留，並序示大義而還之，猶包容不加責也。戊戌秋，徐述夔逆詞案發，沈德潛曾為作傳，稱其品行文章皆可法，直視悖逆詩句為泛常，轉欲為之記述流傳，則良心澌滅盡矣。使其身尚在，獲罪不小，雖已死，亦不可竟置不論。因下廷臣議，僉云應削奪所有階銜祠謚，並仆其墓碑，以為眾戒。並從之。今作《懷舊詩》，仍列詞臣之末，用示彰癉之公，且知餘不負德潛，而德潛實負餘也。徐述夔家饒於貲，德潛為之作傳，不過圖其潤筆，貪小利而諛大逆，不知有恥，并不知畏法矣。德潛無子，其嗣子種松不知何所來，人甚不肖，狎邪作惡，曾命該撫就近約束之，幸而未致生事抵罪，而德潛末年所得諛墓財，皆被其蕩費罄盡，娶妾至多，養子至十四人，其因德潛賜舉人者，不久即夭，其餘無一成材者。實德潛忘良負義之報也。」 |
| 1 | 乾隆四十年秋間，廣東船商陳萬勝帶投暹羅國鄭昭文稟一件，內稱平定打馬部落，人眾投歸，內有滇省趙成章等十九名附商船送回，并情願合擊緬匪，乞賞給磺鐵炮位等語。時大學士李公總督兩廣，據鄭昭所稟奏聞，并擬檄諭一道，意欲准其合擊緬匪。奉上諭：「中國當此全盛之時，如果欲征剿緬甸，何必借助於海外小邦。況撫馭外夷，亦自有道，若借其力翦滅叛蠻，彼必恃功而驕，久且效尤滋甚，更難駕馭。此乃一定之理，李侍堯等蓋見未及此也。現令軍機大臣代擬檄稿發去，李侍堯接到後，即照向例繕寫發往。等因。欽此！」自來借助外族，必有後患。我高皇洞悉隱微，力持大體，實非臣下所能企及於萬一者。附錄檄諭於後： |
| 1 | 𨶒百詩於康熙元年遊京師，依託合肥龔端毅公為之延譽，由是知名。其卒也，相傳
世宗憲皇帝親製祭文并挽詩以賜，然恭閱
世宗御集均不載。儀徵阮文達公撰《儒林傳稿》，稱其所著
《孔廟從祀末議》十一事，乾隆十二年檢討山陽阮學浩上其議，部議未准。濬師恭讀高宗純皇帝諭旨曰：「翰林院檢討阮學浩所奏貢生閻若璩《孔廟從祀末議》十一條，朕粗加披閱，大概多前人所已經議，及非有卓然至當不易之論有裨典制，必當見之施行者。即如議樂舞宜用八佾，籩豆宜用十二一條，其意謂尊崇祀典宜用天子禮樂，夫孔子道德高厚，與天地參，即備天子禮樂以奉之，亦未足以昭崇報。我朝列聖隆禮致敬於先師至矣，盡矣，而樂舞仍用六佾，非略而未講也。朕謂季氏八佾舞於庭，孔子斥其『是可忍也，孰不可忍』，今顧以孔子所非者祀孔子，是得為敬孔子乎？在他人則議之，在己則受之，於聖人之心安乎？謂孔子生未嘗為諸侯，六佾亦豈所固有，此乃本之宋臣王安石謂《史記》不當列孔子於世家，不過文人翻新立說，豈足據為定論。且天子尊師，所貴宣明德化，敦敘彞倫，實能行聖道以端治理，明聖教以淑人心，坐而言，起而行，使天下無一人不與被聖人之澤。至於樂舞之儀文，籩豆之度數，其末節耳。而以此為尊師首務，豈所謂能知輕重者乎？又所稱兩廡先賢、先儒位次凌躐，宜請厘正一條。兩廡從祀諸人，累朝互有出入，蓋書生習氣，喜呈臆斷而訾典章，就其一偏一曲之見，言人人殊，考之前史，甚至有迎合時事，黨護鄉曲者。漢臣議禮如聚訟之議，良有以也。阮學浩所信者，閻若璩之說。而閻若璩此條，如何釐正，若者宜先，若者宜後，在閻若璩即可定論？況孔廟祀典，於雍正二年奉皇考世宗憲皇帝諭旨，令廷臣集議，所有應增祀、復祀之先賢、先儒，已經一一厘正，閻若璩所謂西多於東者，蓋未釐正以前之舊。今定從祀東廡六十二人，西廡六十一人，位次秩然，初無凌躐，現載《大清會典》。閻若璩固未及見，阮學浩何備官而亦未之聞耶？祀典關係重大，若只憑其私心淺見，率議更張，忽進忽退，忽東忽西，成何政體？以朕觀之，此二條即不可施行。是以明切曉諭，令眾知之。其餘各條，或有應議之處，大學士會同該部詳議具奏。欽此！」謹繹天語，足破儒生迂腐之見也。 |
| 1 | 正一真人本承襲一品，宣城梅文穆公奏請裁抑，經大學士會部議降五品，奉旨改視三品職，著為例。此乾隆三十一年事。 |
| 1 | 乾隆戊子德州盧雅雨先生以告病在籍運使，因兩淮提引事發，政府亦有中傷之者，遂革職下獄死。此乾隆間一大案。予於家藏邸報中，縷記之，特錄於此。尤拔世之初任兩淮鹽政也，奏稱：「上年普福奏請預提戊子綱引目，仍令各商每引繳銀三兩，以備公用，共繳貯運庫銀二十七萬八千有零。普福任內所辦玉器古玩等項，共動支過銀八萬五千餘兩，其餘現存十九萬餘兩，請交內務府查收。」上以此項銀兩，歷任鹽政並未奏明，私行動用，檢查戶部檔案，亦無造報派項用數文冊。且自乾隆十一年提引之後，二十年來銀數已過千刀餘兩，顯有混侵蝕情弊。密派江蘇巡撫彰寶會同尤拔世詳悉清查。旋據彰寶等查奏：「節年預行提引，商人交納餘息銀兩共有一千九十餘萬兩，均未歸公。前任鹽政高恒任內查出收受商人所繳銀兩至一十三萬之多，普福任內收受丁亥綱銀私行開銷者已八萬餘兩，其歷次代購物件借端開用者，尚未逐一查出。」奉旨褫奉宸院卿銜黃源德、徐尚志，王履泰、布政使銜江廣達、按察使銜程謙德、汪啟源職，解現任運使趙之璧任，前任運使盧見曾、鹽政高恒、普福并褫職。押見曾赴揚州審訊，讞成，得旨交軍機大臣會同該部議奏。經大學士公傅恆等覆奏云：「查兩淮商人疊蒙皇上賞給卿銜，厚加賜賚，受恩至為優渥。乃於歷年提引一案，將官帑認為己資，除自行侵用銀六百二十餘萬兩外，或代購器物，結納餽送，或借稱差務，浪費浮開。又復冒銷銀至數百餘萬兩，於法於情，均屬難宥。今既敗露犯案，又蒙格外天恩，免其治罪。所有查出各款銀兩，自應盡數迫繳，以清國帑。查歷年提引應行歸公銀一千九十二萬二千八百九十七兩六錢，此內除奉旨撥解江寧協濟差案，及解交內務府抵換金銀牌錁，與一切奏明動用，並因公支取，例得開銷銀四十六萬一千七百六十九兩九錢二分五釐，又現貯在庫歸款銀二十六萬二百六十五兩六錢三分六釐二，共銀七十二萬二千零三十五兩五錢六分一釐，應如該撫等所請，免其追繳外，所有各商節年領引未完納銀六百二十五萬三千五百八十四兩一錢六分六厘，又總商借稱辛力膏火銀七十萬三千六百二兩，又楚商濫支膏火銀二千兩，又總商代鹽政等購辦器物浮開銀十六萬六百八十七兩零，又各商借差動用銀一百四十八萬二千六百九十八兩八錢，並辦差浮開銀六十六萬七千九百七十六兩八錢，以上商人名下共應繳完銀九百二十七萬五百四十八兩七錢七分九釐。其各商代吉慶、高恆、普福購辦器物，作價銀五十七萬六千七百九十二兩八錢二分一釐，又各商交付高恒家人張文學及顧蓼懷等經收各項銀二十萬七千八百八十七兩八錢五分二釐，又各商代高恆辦做檀梨器物銀八萬六千五百四十兩一錢四分四釐，均係該總商等有意結納，於中取利，以致浪費無節，亦應照該撫等所請，高恆、普福名下無可追抵之項，均著落總商名下賠完，通共計應追繳銀一千一十四萬一千七百六十九兩六錢。至普福自向運庫支用並無檔冊可稽之丁亥綱銀四萬二千八百五十一兩四錢三分九厘，該撫等既稱雖非各商經手，但正項虧缺，未便無著，若普福不能追抵，在於通河眾商名下均攤賠補，亦應如所奏辦理。其盧見曾婪得商人代辦古玩銀一萬六千二百四十一兩，例應於盧見曾家屬名下勒限追繳。但查此項代辦古玩銀兩，原係各商有意交結運使，濫行動用，如盧見曾家屬名下不能全完，亦應在商眾名下著落分賠。至該撫等所稱商眾情願於本年戊子綱一年限內先繳銀一百二十七萬五百四十八兩七錢七分九釐，其餘應完之八百萬兩，可否分限完納，按綱帶完一百萬之處，查應完銀兩，自應酌與限期，俾伊等得以從容完繳，不致有礙運務，應如所請，本年先完銀一百二十七萬五百四十八兩七錢七分九厘，其餘八百萬兩，自明年為始，每年完銀一百萬兩，分至八年全完。至代鹽政購辦器物，及交付張文學、顧蓼懷，並辦做檀梨器物，應行著賠之八十七萬一千二百二十兩八錢二分一釐，又普福自支取丁亥綱銀四萬二千八百五十兩四錢三分九厘，亦著落眾商賠完。又代盧見曾辦古玩銀一萬六千二百四十一兩，如伊家屬名下不能完抵，並於各商名下著追。俟伊等本身應繳銀兩全完後，所有各項應行追賠銀兩，亦限一年完繳。通計分作十年全完，應請交與鹽政、運使等分年按數催繳，每年如數交庫。仍令該鹽政附折奏聞，倘逾限不完，除將該商從重治罪，鹽政、運使即照承追不力例議處。再查乾隆十一年提引以後，歷任運使係朱續卓、舒隆安、郭一裕、何胃、吳嗣爵、盧見曾、趙之璧，除盧見曾業已定議治罪外，其餘各員既經該撫等訊無餽遺染指、與商人結納情弊，除已故之朱續卓、舒隆安、郭一裕三員均應如該撫所請，毋庸置議外，其現任河南布政使何胃、江蘇淮徐道吳嗣爵不能詳請早定章程，革除鹽務隱弊，均屬不合，應將該二員俱照不應重私罪降三級調用。查何胃現任有紀錄十二次，應銷去紀錄十二次，抵降三級，免其降調。吳嗣爵任內有加一級，應銷去加一級，仍降二級調用。已經解任之運使趙之璧，在任五年之久，目擊鹽政妄行，庫內收貯銀兩任職普福提用，不能阻止。及護鹽政時，又不能據實具奏，殊屬有心徇隱，應照溺職例革職。所有趙之璧現襲世職，交與兵部照例辦理。至於現任總督高晉，從前署任鹽政四十餘日，不能據實具奏，前任總督尹繼善在任最久，且有統理鹽務之責，乃竟全無覺察，均難辭咎，應一併交部嚴加議處。」得旨：「吳嗣爵從寬改為革職留任，餘依議。」是獄也，鹽政高恆、普福、運使盧見曾均伏法。而刑部郎中王昶、內閣中書趙文哲、徐步雲因私行送信與見曾，獲嚴譴。紀文達公亦牽連責戍焉。 |
| 19 | 江蘇巡撫李公鴻章曰：「西士出入中國，其書之譯行者，天算之外，有《奇器圖說》諸書。佛郎機各火器圖式，載於戚繼光兵書。佛郎機即法蘭西，以國名其炮也。而其數術，終明之世，抑不見用。我朝定鼎，確有見於中法之不合天行，首以西術列於臺官。順、康之初，西士肩臂接於京師，仁皇帝特愛其術，童而習之。逮吳三桂之變，南懷仁時官欽天監監正，奉諭多造西洋輕便銅炮，以便攻伐，卒削平三藩。嗣以平定準部、攻金川、征緬甸、剿川、黔土司，皆以炮火隨征，所向克捷，於是有八旗火器營之設。耿光大烈，有自來矣。西人既受中國寵任，倡行耶穌之教，幾遍海內。物忌太盛，乾隆中乃有楊光先者著《不得已》一書，極言天主教之害。其言謂寧可天算違行，不可任用西士，學士大夫亦交口醜詆，於是嚴行驅禁，毀其堂宇，西士絕迹於中土者近百年。然臺官循其法不能變，軍火利器依舊式製造，亦無奇巧變幻之方。孰意智巧之士，伏於海外，殫精竭慮，日新月異，其鋒馴致不可當，而中國未知也。然其法既出，亦必不能深自藏匿。某考道光初年英吉利猶入貢，間有小巧火器，載在《禮部則例》。揆其意，蓋隱然以此相炫耀。其時識者已為海洋抱隱憂，假令昔日體會仁皇帝聖人學於萬物之意，去短取長，則天主教自不妨禁，西士自不妨留。梯航踵接，必有如南懷仁能為中國效力製造，盡其思之所至，變化出之，安見輪船、硼炮、洋槍、銅帽之獨為外國擅絕也。至今日而楊光先《不得已》之論果何如哉？某每一𫝹及，未嘗不歎一孔之儒，貽誤至此。是故火器之亟宜精學，非謂剿除賊盜少此不可，實則自強之道舍此莫由。」 |
