羅氏識遺 : 卷七 - 中國哲學書電子化計劃

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檢索範圍: 羅氏識遺
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《卷七》

事惟近於人情者可信。傳記述彭祖、老耽，各有詭異難憑之說，年皆數百。今撮識始終，彭祖姓礱鏗，封彭城，故號彭祖，以斟雉養性事堯，仕夏為大夫，仕商為老彭，事周為柱下史。《彭祖傳》云商世已傳三百歲，《列仙傳》云喪四十九妻，亡五十四子，壽七百。又云八百。而《書》獨以為彭祖得之上及有虞，下及五伯。其謬蓋易知也。如《列仙傳》所云，彭祖但壽其一身，不能延長其妻子，其仙亦陋矣。老耽，皋陶後，《說苑》著皋陶士師為理官，因以理命族，古字理、李通用，故《左傳》行李、行理無二。夏商時已有李氏。姓氏書李，新舊《唐書》乃皆謂老子生李下，遭亂，饑食木子得生，因姓李。葛洪《神仙傳》又謂：老子無父母，姓李皆附會妄說也。按老子生周宣王四十二年，母名之曰元祿，字伯陽，甫生能言，生時皓首，方瞳長眉，乾九尺，耳七寸而參漏，故復名耳，字耽，邑於苦之賴亳州衛貢縣，縣東有賴鄉，即老子生地，有桐。《漢志》以老萊子、老耽為二人。按《莊子》書孔子問禮于老耽。《高士傳》云孔子至楚見老萊子，時已二百餘歲，班衣戲母側，所問皆禮事。二老傳皆曰楚人，又萊，先賢以為老聲之轉，竊疑只是一人。仕桓、莊，出為柱下史，仕簡、靈，世為守藏吏，平王世著《道德》，孔子沒後十九年西入秦，歷流沙，化胡成佛，見秦獻公，又後孔子百餘年。其壽以為二百七十，又曰四百四十，又曰不知所終，然合亓谷水面有老子墓余按：老子著《道德經》，清淨無為，外無半語及神仙，《莊子》之書致尊老子，亦不言其為仙，至晉葛洪著《神仙傳》始列老子於仙。昔之推黃帝者曰壽三百，大戴《禮》述宰我問孔子云：黃帝人也，何以能三百年？孔子曰：生而民利其德百年，死而人期其神百年，久而人用其教百年。竊疑彭、老子壽猶孔子論云，特傳記神異焉爾。

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