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Scope: 四庫全書總目提要
Condition : References 「劉體仁
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卷123 子部·雜家類七

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國朝劉體仁撰。體仁公勇,諸書或作公甬戈。甬戈即古勇字也。河南棣川衛人。順治乙未進士,官至吏部郎中王士禎居易錄》記體仁喜作畫而不工,恆蓄一人代筆,有宣州兔毛褐,真不如假之戲,至今以為口實。然其賞鑒則特精,所撰《七頌堂集》中有與張實《水尺牘》,稱近日仿《煙雲過眼錄》,為《識小錄》一冊,即是書也。所記書畫古器凡七十四條,多稱承澤梁清標諸舊家物。蓋體仁當時與汪琬、王士禎為同榜進士,以詩文相倡和,而與承澤等又以博古相高,每條必詳其所藏之人與其授受所自,皆可以資考証。王宏撰山志》曰:近劉公勇撰《識小錄》,中有云王《山史》亦有五字未損蘭亭本,宋拓豫章本也。有米元暉跋與宋仲溫跋若出一手為蛇足耳。汪苕文大不然之。予嘗馳簡公勇云,米元暉跋固疑其贗,然與宋仲溫跋用筆迥異,足下謂如出一手何也?今遂望足下刪改此稿?不然失言矣云云。其跋今未之見。然恐亦好事之家,自矜所有,未足為定論也。惟蘇軾所書《醉翁亭記》,《因樹屋書影》以為出中州士人白麟之手,高拱誤為真跡,勒之於石,體仁亦稱人疑其贗,或指為鍾生所摹,而謂定州有軾草書中山松醪賦殘碑,筆與此同。軾一書每為一體,忽作顛張醉素,何可謂其必無?殆以鄉曲之私,回護其詞耶。末二條一為陸竺僧遇魔事,一為韋際飛池河驛見雌雄猿事,皆與賞鑒無關,疑偶記冊末,而其子凡據以入梓,未及刊除也。

卷150 集部·別集類三

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權德輿撰。德輿載之,天水人。初闢河南幕府,歷中書門下平章事。事跡具《唐書》本傳。德輿嘗自纂制集五十卷,楊憑序之。其孫憲又編其詩文為五十卷,楊嗣複序之。今制集已佚,文集亦久無傳本。此本乃明嘉靖二十年楊慎得之於滇南,僅存目錄及詩賦十卷。劉大謨序而刻之,又刪其無書之目錄。德輿文集遂不可考。惟《文苑英華》及《唐文粹》中時時散見耳。考王士禎居易錄》,載《權文公集》五十卷,注曰詩賦十卷、文四十卷、碑銘八卷、論二卷、記二卷、集序三卷、贈送序四卷、策問一卷、書二卷、疏表狀五卷、祭文三卷。稱無錫顧宸藏本,劉體仁之子凡寫之以貽士禎者。然則德輿全集,康熙中猶存。不識何以今所存者皆楊慎之殘本。第士禎所注卷目,以數計之,乃八十卷,與五十卷之說不合,又不識其何故也。

卷155 集部·別集類八

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劉安上撰。安上元禮,永嘉人。紹聖四年進士丙科。由錢塘尉歷擢殿中侍御史。疏劾蔡京,不報。複與石公弼等廷論之。坐是浮沈外郡者十六年。晚知舒州,乞祠得提舉鴻慶宮。靖康元年致仕。建炎二年卒於家。據薛嘉言作安上行狀,稱其有詩五百首、制誥雜文三十卷,篇帙頗富。然焦竑國史經籍志》載劉安上集實止五卷。與此本相合。蓋兵毀之餘,後人掇拾而成,非其原本矣。《宋史藝文志》作四卷,則當由刊本舛訛,以五為四耳。自明以來流傳甚鮮。朱彞尊自潁州劉體仁家借抄,僅得其半。後得福州林佶抄本,始足成之。其詩醞釀未深,而格意在中、晚唐間,頗見風致。文筆亦修潔自好,無粗獷拉雜之習。蓋不惟風節足重,即文章亦不在元祐諸人後矣。

卷169 集部·別集類二十二

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劉體仁《七頌堂集》有《與張實水尺牘》,稱讀史不載陶南村,竊謂此君靖節一流人。今考《十元人集》內,如倪瓚、顧阿瑛亦皆親見新朝。然瓚遁跡江湖,阿瑛隨子謫徙,未沾明祿,自可附朱子《綱目》陶潛書晉之例。宗儀則身已仕明,孫作《滄螺集》中有《陶九成小傳》可証。晉仍列之元人,非事實矣。觀集中《洪武三十一年皇太孫即位詩》曰:「老臣忭舞南村底,笑對兒孫兩鬢霜。」則宗儀臣明,原不自諱。又集中《三月朔日至都門》、《二日早朝》、《三日率諸生赴禮部考試》、《十日給賞》、《十一日謝恩》諸詩,即《明史》本傳所謂洪武二十九年率諸生赴禮部試時作也。是又豈東籬採菊之人所肯為之事。又何必曲相假借,強使與慄里同稱乎。是集不知何人所編。考其題中年月及詩中詞意,入明所作十之九。惟《鐃歌》、《鼓吹曲》諸篇,似為元時作耳。其編次年月,頗為無緒,殆雜收遺稿而錄之,未遑銓次。又顧阿瑛《玉山草堂雅集》所載《澄懷樓》七律一首、《送殊上人》七律一首,皆不見收,知非宗儀自編也。毛晉品其詩如疏林早秋,殊不甚似。然格力遒健,實虞、楊、範、揭之後勁,非元末靡靡之音。其在明初,固屹然一巨手矣。

卷182 集部·別集類存目九

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國朝劉體仁撰。體仁有《識小錄》,已著錄。是集凡詩八卷,文四卷,又《空中語》一卷,《尺牘》一卷。其曰「七頌堂」者,體仁嘗慕成連、陸賈、司馬徽、桓伊、沈麟士、王績、韋應物之為人,人為之頌,故以名堂,因以名集。

卷196 集部·詩文評類二

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國朝王士禎撰。士禎有《古歡錄》,已著錄。其論詩之語散見於所著《池北偶談》諸書中,未有專帙。張潮輯《昭代叢書》,載《漁洋詩話》一卷。實所選古詩凡例,非士禎意也。是編乃康熙乙酉士禎歸田後所作,應吳陳琬之求者。初止六十條,戊子又續一百六十餘條,裒為一集,付其門人蔣景祁刻之。士禎論詩主於神韻,故所標舉,多流連山水,點染風景之詞,蓋其宗旨如是也。其中多自譽之辭,未免露才揚己。又名為詩話,實兼說部之體。如記其弟士祜論字,徐潮論蟹價,汪琬跋其兄弟尺牘,冶源馮氏別業,天竺二僧詬誶,劉體仁倩人代畫諸事,皆與詩渺不相關。雖宋人詩話往往如是,終為曼衍旁支,有乖體例。至如《石溪橋堊書》絕句,乃晚唐儲嗣宗詩,點易數字。士禎不辨而盛稱之,亦疏於考証,然其中清詞佳句,採掇頗精,亦足資後學之觸發,故於近人詩話之中,終為翹楚焉。

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