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| Scope: 皇朝文獻通考 |
| Condition : References 「初學記」 |
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5  | 聖祖仁皇帝御製序曰：朕幾務餘暇，博涉藝林，毎覽一書，必盡其全帙。沉潛往復，既得其始終，條理精義之所存，而文句英華，亦常讀之矣。嘗謂古人政事文章雖出於二，然文章以言理政事，則理之發邇而見逺者也。豈僅以其區區文句之間，而可以自命為學術乎？自六朝乃有類書而尤盛於唐，此豈非求之文句之間者哉？雖然理之所寓，於斯萃焉，弗可廢也。昔者孔子之繫易也，曰方以類聚，又曰本乎天者親上，本乎地者親，下則各從其類也。於諸卦則曰其稱名也小，其取類也大。蓋以天下古今事物之理畢具於易，而易之為書。因理象物，因物徵辭以斷天下之疑而成天下之務者，各從其類以明之。然則類書之作，其亦不違於聖人立言之意歟。書之最著者，《藝文類聚》、《北堂書鈔》、《初學記》、《白帖杜氏《通典》，宋明以來撰者寖廣。若博而不繁，簡而能覈者，抑亦鮮矣。獨俞安期《唐類函》頗稱詳括，大抵祖述歐陽詢之類聚，稍刪存《書鈔》、《初學記》、《白帖通典》而附益之。安期，明人也，而曰《唐類函》者，以其皆唐輯也。既缺宋以來書，而唐以前亦有脫漏者。爰命儒臣，逖稽旁搜，泝洄往籍，網羅近代，増其所無，詳其所畧，參伍錯綜，以摛其異，探賾索隠以約其同，要之不離乎以類相從，而類始備焉。書成，計四百五十卷。夫自有類書，迄於今千有餘年，而集其大成，可不謂斯文之少補乎。學者或未能盡讀天下之書，觀於此而得其大凡，因以求盡其始終條理精義之所存，其於格物致知之功，修辭立誠之事，為益，匪淺尠矣。等謹按：明俞安期撰集，虞世南《北堂書鈔》、歐陽詢《藝文類聚》、徐堅《初學記》、《白孔六帖》諸書，以其為唐人所述，題曰《唐類函》。六朝以前遺文舊事，頗存梗概，至武徳、貞觀以後，詞章僅見數篇。蓋當時七子倡復古之說，相戒勿讀。唐以後書安期在明之季，號稱積學，猶持七子之緒論。然唐人搜輯舊聞，不遺隋、魏，即宋時太平御覽》亦著三唐。況類書之作，要使古籍散亡，藉以存什一於千百，非徒為詩文𨽻事而設，則何必更限以時代，轉令千餘年文獻無徵乎我。 |
| 34 | 等謹按《𨽻事纂言》，列為對偶。徐堅《初學記》中即有此體。有唐文士，遂以精敏為工。第丹青雜俎，典冊紛繁，博採恒難，駢羅未愜。是書纂合麗句，薈成巨編，凡四十門。剪裁則華實兼收，配𨽻則銖兩悉稱。或玉屑珠英，可供文藻，而單詞片語未易駢連者，各依字數附綴於末，謂之備用於此見。 |
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