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Scope: 續資治通鑑長編 |
Condition : Contains text 「開寶九年十月丁巳 (976/11/18)」 |
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《卷十七》
59 | 初,有神降于盩厔縣民張守真家,自言:「我天之尊神,號黑殺將軍,玉帝之輔也」。守真每齋戒祈請,神必降室,中風肅然,聲若嬰兒,獨守真能曉之,所言禍福多驗。守真遂為道士,上不豫,驛召守真至闕下,壬子,命內侍王繼恩就建隆觀設黃籙醮,令守真降神,神言天上宮闕已成玉鏁開,晉王有仁心」。言訖不復降。此據國史符瑞志,稍増以楊億談苑談苑又云太祖聞守真言,以為妖將加誅,㑹晏駕,恐不然也,今不取上聞其言,即夜召晉王,屬以後事,左右皆不得聞,但遙見燭影下晉王時或離席,若有所遜避之狀,既而上引柱斧㪬地,大聲謂晉王曰:「好為之」。此據吴僧文瑩所為《湘山野録》、《正史實録並無之野録》云:祖宗潜躍曰:「嘗與一道士遊於闗河,無定姓名,自曰混沌,或又曰真無,每有乏,則探囊金,愈探愈出,三人者每劇飲爛醉,生喜歌,歩虛為戯,能引其喉於杳㝠間,作清徴之聲,時或一二句,隨天風飄下,惟祖宗聞之曰:「金猴虎頭四,真龍得真位」。至醒詰之,則曰:「醉夢間語,豈足凴耶?」至膺圖受禪之日,乃庚申正月初四也。自御極不再見,下詔草澤遍訪之人,或見於轘轅道中,或嵩洛間,乃開寳乙亥嵗也,上已祓禊,駕幸西沼,生醉,坐於岸木隂下,笑揖,太祖曰:「別來喜安」。上大喜,亟遣中人宻引至後掖,恐其遁去,急回蹕見之,一如平時,抵掌浩飲,上謂生曰:「我久欲見汝決尅一事,無他我夀,還得幾多?」生曰:「但今年十月二十日夜晴,則可延一紀,不爾,則當速措置」。上酷留之,俾宿後苑,苑吏或見宿於木末鳥巢中,或數日不見,上常切切記其語,至所期之夕,御太清閣以望氣,是夕果晴,星斗明燦,上心方喜,俄而隂霾四起,天地變,雷電驟降,移仗下閤,急傳宮鑰開門,召開封尹,即太宗也,延入大寢,酌酒對飲,宦官宮妾悉屏之,但遙見燭影下,太宗時或避席,有不可勝之狀,飲訖,禁漏三鼓,殿下雪已數寸,太祖引柱斧㪬雪,顧太宗曰:「好做,好做」。遂觧帶就寢,鼻息如雷,是夕,太宗留宿禁內,將五皷,伺廬者寂無所聞,太祖已崩矣,太宗受遺詔,於柩前即位,逮曉,登明堂,宣遺詔罷,聲慟,引近臣環玉衣以瞻聖體,玉色瑩然如出湯沐,太祖英武,其達生知命,蓋有如此者。文瑩宜不妄,故特著于此。然文瑩所言道士,不得姓名,豈即張守真耶?或復一道士也!恐文瑩得之傳聞,故不審,如云「於西沼木隂下笑揖太祖,止宿後苑鳥巢中,言卜月二十日夜晴,則聖夀可延一紀」,疑皆好事者飾說,未必然也。又云「太宗留宿禁內」,此亦謬誤。太祖既不豫,寜復自登閣,且至殿庭㪬雪乎?今畧加刪潤,更俟考詳。顧命,大事也,而實録、正史皆不能記,可不惜哉!蔡惇直筆云:太祖召陳摶入朝,宣問夀數對以丙子嵗十月二十日夜,或見雪,當辦行計,若晴霽,湏展一紀,至期前夕,上不寢。初,夜遣宮人出視,回奏星象,明燦交更再令出視,乃奏天隂繼言雪下,遂出禁鑰,遣中使召太宗入對,命置酒付宸翰屬以繼位,夜分乃退,上就寢,侍寢者聞鼻息聲異,急視之,已崩,太宗於是入繼。按惇所載,與文瑩畧同,但即以道士者為陳摶耳。摶本傳及談苑並稱摶終太祖朝,未嘗入見,恐惇亦誤矣,當是張守真也。王禹偁建隆遺事云:上將晏駕,前一日,遣中使急召宰相趙普、盧多遜入宮,見於寢閤,上曰:「吾知此疾必不起,要見卿等者無它,為有數事未暇行之,卿等將筆硯來,依吾言寫之,身後切湏行之,吾瞑目無恨也」。遂授普等筆硯,上自陳述,普等依上言,而冩數事皆濟世安民之道,普等因嗚咽流涕而言:「此則謹依謨訓而行之。然有一大事,未見陛下處置」。上曰:「何事也?」普等曰:「儲嗣未定,陛下儻有不諱,諸王中當立何人?」上曰:「可立晉王」。普等復曰:「陛下艱難創業,卒致昇平,自有聖子當命,未可議及昆弟也。臣等恐大事一去,卒不可還,陛下宜熟計之」。上曰:「吾上不忍違太后慈訓,下為海內方小康,思得長君以撫之,吾意已決矣,願公等善為我輔晉王」。遂出御府珠玉金噐賜普等,令歸第,翌日,上崩於長慶殿,由是晉王聞普等有此奏議,大銜之,嗣位後,坐多遜事連秦府,貶死於嶺表,趙普以婦人取媚於禁中,遂獲免。謹按世所傳《建隆遺事》十三章,此其第十一章也,事尤悖謬不可信。蓋開寳六年八月,趙普已罷相,出鎮河陽,後三年太祖晏駕,此時趙普實在河陽,安得與盧多遜並居相位耶?又遺事第七章稱杜太后及太祖、召晋王、秦王、南陽王等,相約傳位,陶穀為誓書,趙普告天地、宗廟,此固不然也,設如所言,則太祖傳位晉王約已定於建隆初矣。開寳末,命宰相又何請耶?就使復請,則決非趙普也。且遺事乃一人所著,其首尾固當參同,今第七章既云爾,其第十一章又云爾,豈不自相矛盾耶?臣燾嘗反覆推究此章,則普之怨家仇人,多遜親黨所為,欲肆其詆毀,故託名禹偁竄寄遺事中,實非禹偁作也。禹偁事太宗坐,直言屢黜,故羣小因之,然禹偁素識道理,忠義人也,決不敢鑿空駕、虛汚衊,君父若此不顧,且禹偁集所載表章多代普作,禹偁傳亦稱普雅愛重禹偁,縱禹偁書惡不為普隠,亦湏驗實傳信。方太祖晏駕時,普不在相位,士大夫孰不知之,而此章乃云與盧多遜同入宮,其非禹偁所著蓋明甚,必多遜親黨,不習朝廷之故者所妄作也,且非獨此章為不可信,其它章要不全是,蓋禹偁用文章名天下,今所傳遺事,語多鄙俗,畧不似禹偁平日心聲,故臣燾竊有疑焉,特信其可信耳。學士大夫以書托名,禹偁則遽信之,不復推究,此最害義者,故不可不辨,以曉來世云。癸丑,上崩于萬嵗殿,時夜已四皷,宋皇后使王繼恩出,召貴州防禦使德芳,繼恩以太祖傳國晉王之志素定,乃不詣德芳,徑趨開封府召晉王,見左押衙程德元,先坐於府門。德元者,滎澤人,善為醫,繼恩詰之,德元對曰:「我宿於信陵坊」。乙夜有當闗疾呼者,曰:晉王召出,視則無人,如是者三,吾恐晉王有疾故來」。繼恩異之,乃告以故,扣門與俱入見王,且召之,王大驚,猶豫不行,曰:「吾當與家人議之」。入久不出,繼恩促之曰:「事久,將為它人有矣!」時大雪,遂與王於雪中歩至宮,繼恩使王止於直廬曰:「王且待於此,繼恩當先入言之」。德元曰:「便應直前,何待之有?」乃與王俱進至寢殿,后聞繼恩至,問曰:「德芳來耶?」繼恩曰:「晉王至矣」。后見,王愕然,遽呼官家曰:「吾母子之命皆託於官家」。王泣曰:「共保富貴,勿憂也」。此據司馬光記聞,誤以王繼恩為繼隆,程德元為賈德元,今依國史改定。按:開寳皇后以開寳元年二月入宮,德芳以開寳八年七月娶焦繼勲女,出閤時年十七嵗,德芳傳不載母為開寶皇后,后傳亦不言有子,疑德芳非宋出也,當考。國史方技傳:馬韶,平棘人,習天文三式之學。開寶中,太宗以晉王尹京邑,時朝廷申嚴私習天文之禁,韶素與太宗親吏程徳元善,德元每戒韶不令及門。九年十月十九日,既夕,韶忽造德元,德元恐甚,且詰其所以來,韶曰:「明日乃晉王利見之辰也」。德元惶駭,因止韶於一室中,遽入白太宗,太宗命德元以人防守之,將聞于太祖,及詰旦,太宗入謁,果受遺踐阼,數日,韶以赦免。按此與程德元傳所稱宿信陵坊,夜有扣闗疾呼,趣赴宮邸事不同,疑必有一誤,今但從德元傳及司馬光記聞。一甕牖閑評》:嘗觀王禹偁所撰《建隆遺事載立晉王之節,皆太祖之心,自欲如此,初非出於杜太后也。前一叚云太祖欲立太宗,議已定,太后遂令趙普作誓書,留之禁中,既而太宗即位,後一叚云太祖將晏駕,方召趙普於寢閤間,及趙普欲立太祖之子,而太祖不允,遂立太宗,其後太宗聞之,故與普有隙。夫以書中前後所載一事,乃不同如此,何耶?甲寅,太宗即位,羣臣謁見,萬嵗殿之東楹,帝號慟殞絶,乙夘,大赦天下,常赦所不原者咸除之,令縁邉禁戢戍卒,毋得侵撓外境,羣臣有所論列,並許實封表䟽以聞,必湏面奏者,閤門使即時引對,風化之本,孝弟為先,或不順父兄,異居別籍者,御史臺及所在糾察之。先皇帝創業垂二十年,事為之防,曲為之制,紀律已定,物有其常,謹當遵承,不敢踰越,咨爾臣庶,宜體朕心」。丙辰,羣臣上表請聽政,不允。丁巳,宰相薛居正等同見上,頓首固請,乃許之,即日移御長春殿,謂居正等曰:「邉防事大,萬機至重,當悉依先帝舊規,無得改易」。 以開封府判官、著作郎陸澤程羽為給事中、權知開封府推官、右賛善大夫賈琰為左正諫大夫、樞宻直學士,門人襄邑郭贄為著作佐郎。正諫,即諫議也,避上名改之。內出大行遺留物,賜近臣有差。 |
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