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Scope: 御定淵鑑類函
Condition : References 「呂祖謙
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卷二百

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《原虞箴》《左傳》魏綘對晉侯云:「昔周辛甲之為太史也,命百官箴王闕,扵《虞人之箴》曰:「芒芒禹迹,畫為九州,經啟九道,民有寢廟,獸有茂草,各有攸處,德用不擾,在帝夷羿,冒扵原獸,忘其國恤,而思其麀牡。武不可重,用不恢于夏家。獸臣司原,敢告僕夫」。《虞箴如是,可不懲乎!于時晉侯好田,故魏綘及之。 《夏箴》《夏箴》云:「天有四殃,水旱飢荒,非務積聚,何以備糧」。。 崔琦戒外戚:范蔚宗《後漢書》:崔琦,字子瑋。河南尹梁冀聞琦才,請與交冀行多不軌。琦數引古今成敗以戒之,冀不能受,乃作《外戚箴》。 揚雄戒成帝揚雄作《酒箴》以戒成帝 頓挫清壯文賦 興於補闕𨕖 防微測隠文,麗㫖深。潘岳《新婚箴》 崔氏累世彌縫,胡公次其首目。摯虞《文章流別論》曰:「揚雄依《虞箴》作《十二州十二官箴》,而傳於世,不具九官。崔氏累世彌縫其闕,胡公又以次其首目而為之觧署,曰《百官箴》。案闕,今文作闕,失也,空也」。 《増我箴》《司馬光我箴》曰:「誠實以啟人之信,我樂善以使人之親我,虛己以聼人之教,我恭己以取人之敬我」云云。 《官箴》《山堂肆考》,呂祖謙伯恭,作《官箴》。 《大寶箴》又張藴古作《大寳箴》 《皇極箴》 《承華箴》又李義府作《承華箴》,獻太子 《大禹聽箴》又李密書「大禹垂鞀時聼箴規之美。 高宗求箴,又楚語,若武丁之神明也,其聖之叡廣也,其知之不疚也,猶自謂未乂,故三年默以思道,既得道,猶不敢專制,使以象旁求,聖人既得以為輔,又恐其荒失遺忘,故使朝夕規誨箴諫,曰必交修,余無余棄也。作箴贈行,後漢書:髙彪字義方,校書東觀,數奏賦頌,因事諷諫,靈帝異之。時京兆第五永為督軍、御史,使督幽州,百官大㑹,祖餞于長樂,觀議郎蔡邕等皆賦詩,彪乃獨作箴。 作箴自訟。《山堂肆考》:孫抃夢得,嘗云:「吾生四十有八,聰明不及於前時,道德日負其初心,其不至於君子而卒為小人也,昭昭矣」。作五箴》以訟其惡:一曰《游箴》,二曰言箴》,三曰行箴,四曰好惡箴,五曰知名箴》。 賜《君臣箴》。《唐書》杜希全《獻體要》八章:《砭切政病,《帝嘉納,賜《君臣箴》一篇。 作《師友箴》《山堂肆考》:唐柳宗元以世之為人,師者人笑之,為友者不以道而以利,因作《師友箴》以儆己,又以戒人云。 《丹扆六箴》《唐書》:李德裕獻《丹扆六箴》,帝甚嘉之。 《金華五箴》宋祁《馮侍講元行狀》曰:「景祐六年,獻《金華》五箴》,弼違告猷,詞兼婉切,上納其戒,優詔答之」 賜清白箴。唐書:許圉師遷相州刺史,專以寛治,州人立石頌德。部有受賕者,圉師不忍按,但賜清白箴。 進《端拱箴》王禹偁應詔言事曰:「先皇帝時,初拜右正言,直史舘,即日進《端拱箴》一篇」。 獻《太醫箴》《唐書》:元和中,吏部郎柳公綽獻《太醫箴》,上深嘉歎,降中使勞問」。 為《家人箴》。方希古《序》曰:論治者常大天下而小一家,然政行乎天下者,世未嘗乏,而教洽乎家人者,自昔以稱,因為箴以攻己,缺且與有志者同勉焉。 《尚書諸司箴唐書》柳仲郢著《尚書二十四司箴》,為韓愈咨賞 十《龜》《元吉箴》《宋書》:李清之進《十龜元吉箴》:一持敬,二典學,三崇儉,四力行,五能定,六明善,七謹微,八察言,九惜時,十務實。。 進宗室《六箴》又吳王宮教吳充進《宗室六箴》,仁宗書之,屏風以自戒。 《續丹扆六箴》王禕序曰:「《官箴》王闕,古之誼也。唐李衛公獻《丹扆六箴》,於其君立意措辭,分章指事,忠愛之道,藹然可觀。禕不自揆,因掇衛公之餘㫖,取善可為訓,惡可為戒,而人臣所難言者。作《續丹扆》六箴》」。 視聽、言動四箴程頤見《論語注》、誠敬》、《謙謹四箴。貝瓊《序》曰:吾友㑹稽樓,文淵,嘗持誠敬謙謹,四字誠敬,所以存乎心謙謹,所以施之於事也,因作箴以貽之。 《女史箴》張華作顧凱之書

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