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| Scope: 北史 |
| Condition : References 「齊王」 |
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《卷一魏本紀第一》
109  | 道武晚有男，聞而大悅，乃大赦。帝明睿寬毅，非禮不動。天興六年，封齊王，拜相國。初，帝母既賜死，道武召帝告曰：「昔漢武將立其子而殺其母，不令婦人與國政，汝當繼統，故吾遠同漢武。」帝素純孝，哀不自勝。道武怒。帝還宮，哀不自止，道武知而又召帝。帝欲入，左右諫，請待和解而進，帝從之。及元紹之逆，帝還而誅之。 |
《卷三魏本紀第三》
| 1 | 高祖孝文皇帝諱宏，獻文皇帝之太子也。母曰李夫人。皇興元年八月戊申，生於平城紫宮，神光照室，天地氛氳，和氣充塞。帝潔白有異姿，襁褓岐嶷，長而弘裕仁孝，綽然有人君之表。獻文尤愛異之。三年六月辛未，立為皇太子。五年，受禪。延興元年秋八月丙午，皇帝即位於太華前殿，改皇興五年為延興。丁未，宋人來聘。九月壬戌，詔在位及人庶進直言。壬午，青州高陽人封辨聚黨自號齊王，州軍討平之。冬十月丁亥，沃野、統萬二鎮敕勒叛，詔太尉、隴西王源賀追擊至枹罕，滅之。徙其遺迸於冀、定、相三州為戶。十二月乙酉，封駙馬都尉穆亮為趙郡王。 |
| 36 | 十三年春正月辛亥，祀圓丘，初備大駕。乙丑，兗州人王伯恭聚眾勞山，自稱齊王，東萊鎮將孔伯孫討斬之。戊辰，齊人寇邊，淮南太守王僧俊擊走之。二月庚子，引群臣訪政道得失損益之宜。三月，夏州刺史章武王彬以貪財削封。夏四月丁丑，詔曰：「升樓散物，以齎百姓，至使人馬騰踐，多有毀傷。今可斷之。以本所費之物賜窮老貧獨者。」州鎮十五大饑，詔所在開倉振恤。五月庚戌，祀方澤。六月，汝陰王天賜、南安王楨並坐贓賄，免為庶人。秋七月，立孔子廟於京師。八月乙亥，詔兼員外散騎常侍邢產使于齊。九月，出宮人賜北鎮人貧鰥者。冬十一月己未，安豐王猛薨。十二月丙子，司空、河東王茍頹薨。甲午，齊人來聘。己亥，以尚書令尉元為司徒，左僕射穆亮為司空。是歲，高麗、吐谷渾、陰平、中赤、武興、宕昌等國各遣使朝貢。 |
《卷五魏本紀第五》
| 60 | 恭皇帝諱廓，文皇之第四子也。大統十四年，封為齊王。廢帝三年正月，即皇帝位，改元。 |
《卷六齊本紀上第六》
| 84 | 七年四月甲辰，魏帝進文襄位相國，封齊王，綠綟綬。贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿。食冀州之勃海、長樂、安德、武邑、瀛州之河間五郡，邑十五萬戶，使持節、都督中外諸軍事、錄尚書、大行臺並如故。丁未，文襄入朝。固讓，魏帝不許。五月戊寅，文襄帥師自鄴赴潁川。六月丙申克潁川，禽西魏大將軍王思政，以忠於所事，釋而待之。七月，文襄朝於鄴，請魏帝立皇太子，復辭爵位殊禮，未報。 |
《卷十二隋本紀下第十二》
| 16 | 至是而成。夏四月庚戌，上自伊闕，陳法駕，備千乘萬騎，入於東京。辛亥，上御端門，大赦天下，免今年租賦。癸丑，以冀州刺史楊文思為民部尚書。五月甲寅，金紫光祿大夫、兵部尚書李通坐事免。乙卯，詔曰：「旌表先哲，式在饗祀。所以優禮賢能，顯彰遺愛。朕永鑒前修，尚想名德，何嘗不興歎九原，屬懷千載。其自古以來賢人君子，有能樹聲立德，佐世匡時，博利殊功，有益於人者，並宜營立祠宇，以時致祭。墳壟之處，不得侵踐。有司量為條式，稱朕意焉。」六月壬子，以尚書令、太子太師楊素為司徒。進封豫章王暕為齊王。秋七月癸丑，以衛尉卿衛玄為工部尚書。庚申，制百官不得計考增級。必有德行功能，灼然顯著者，擢之。壬戌，擢籓邸舊臣鮮于羅等二十七人，官爵有差。甲戌，皇太子昭薨。乙亥，上柱國、司徒、楚國公楊素薨。八月辛卯，封皇孫倓為燕王，侗為越王，侑為代王。九月乙丑，立秦王俊子浩為秦王。冬十月戊子，以靈州刺史段文振為兵部尚書。十二月庚寅，詔曰：「前代帝王，因時創業，君民建國，禮尊南面。面歷運推移，年代永久，丘壟殘毀，樵牧相趨；塋兆堙蕪，封樹莫辨。興言淪滅，有愴于懷。自古以來帝王陵墓，可給隨近十戶，蠲其雜役，以供守視。」 |
《卷二十九列傳第十七》
| 45 | 是年，梁江州刺史陳伯之與其長史褚胄等自壽春歸降，請軍立效。帝謂伯之所陳，時不可失。以寶夤懇誠，除使持節、都督、東揚州刺史、鎮東將軍、丹楊郡公、齊王，配兵一萬，令據東城，待秋冬大舉。寶夤明當拜命，其夜慟哭。至晨，備禮策授，賜車馬什物，事從豐厚，猶不及劉昶之優隆也。又任其募天下壯勇，得數千人。 |
《卷四十七列傳第三十五》
| 44 | 武定二年，除中書侍郎。先是，中書專主綸誥，魏宣武已來，事移門下。至是發詔依舊，任遇甚顯。時魏收為散騎常侍，領兼侍郎，與休之參掌詔命，世論以為中興。有人士戲嘲休之云：「有觸籓之羝羊，乘連錢之驄馬，從晉陽而向鄴，懷屬書而盈把。」左丞盧斐以其文書請謁，啟神武禁止，會赦不問。歷尚食典御、太子中庶子、給事黃門侍郎、中軍將軍、幽州大中正，兼侍中，持節奉璽書詣并州，敦喻文宣為相國、齊王。時將受魏禪，發晉陽至平陽郡，為人心未一，且還并州，恐漏泄，仍斷行人。休之性疏放，使還，遂說其事，鄴中悉知。後高德正以聞，文宣忿之而未發。齊受禪，除散騎常侍，監修起居注。頃之，坐詔書脫誤，左遷驍騎將軍，積其前事也。文宣郊天，百僚咸從，休之衣兩襠甲，手持白棓。時魏收為中書令，嘲之曰：「義真服未？」休之曰：「我昔為常伯，首戴蟬冕；今處驍游，身被衫甲。允文允武，何必減卿。」談笑晏然，議者服其夷曠。以禪讓之際，參定禮儀，別封始平縣男。後除中山太守。先是，韋道建、宋欽道代為定州長史，帶中山太守，並立制，監臨之官出行，不得過百姓飲食。有者，即數錢酬之。休之常以為非。及至郡，復相因循。或問其故，休之曰：「吾昔非之者，為其失仁義；今日行之者，自欲避嫌疑。豈是夙心，直是處世難耳。」在郡三年，再致甘露之瑞。 |
《卷五十五列傳第四十三》
| 16 | 初，魏朝授文襄相國、齊王，諸將皆勸恭膺朝命。元康以為未可。崔暹因間之，薦陸元規為大行臺郎，欲分元康權。元康既貪貨賄，文襄內漸嫌之，又欲用為中書令，以閑地處之，事未施行。 |
《卷七十九列傳第六十七》
| 31 | 及僭號，封齊王。竇建德獲而斬之，并其黨十餘人，皆暴死梟首。 |
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