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《卷四百二十八》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 續資治通鑑長編卷四百二十八 |
| 3 | 宋 李燾 撰。 |
| 4 | 哲宗 |
| 5 | 元祐四年五月甲午，尚書省言：「保甲出身補借差以上，初該磨勘，已降指揮用舉主，或無，即展二年磨勘，如已曽磨勘，改轉凖此，其補授殿侍或軍大將之類，即未有該說」。詔候至借差以上該磨勘日，並依借差初該法。三省言：「大中大夫已上奏舉到知州見在部人數甚多，蓋為每嵗令舉，致差注不行，及經眀行修人，係毎遇科塲奏舉」。詔「今後並遇降詔，方許奏舉，所有嵗舉知州人，及毎遇科塲奏舉，經眀行修指揮，並不施行」。實録刪修本文，頗失事實，今存本文。 京西轉運司言：「韓城村人物繁盛，場務係百姓撲買，欲乞改為鎮創酒稅務，置監官一員」。從之。新無。乙未，朝奉大夫、知兖州馬黙為衛尉卿。 朝散郎、權發遣兩浙路轉運副使葉伸為都官貟外郎。 朝散郎、權提㸃河北西路刑獄田子諒為駕部貟外郎。丙申，刑部言：「諸路斷流配罪已當，若本案內徒以下罪有出入，未審合與不合奏裁」。詔令奏裁。又言：「其出入笞、杖及半年徒，乞從本部下所屬改正施行，官吏更不駮勘」。從之。 |
| 6 | 丁酉，吏部尚書蘇頌為翰林學士承㫖，翰林學士許将兼吏部尚書。許將兼吏書，據政目増入。 朝奉郎、新除禮部貟外郎賈易為殿中侍御史。 于闐國貢使李揚星、鄂丹威格以下續貢珠玉、象牙、珊瑚、藥物等。 先是，左諫議大夫梁燾言：「臣恭聞太皇太后親立皇帝，嗣興大業，功徳眀被，天下共知，所以垂簾之日，中外歸心，竊聞蔡確軰貪天之功，以為已力，揚言籍籍，自號有社稷大功，當時清議，已不能容，太皇保䕶聖躬，今踰五年，而姦黨又隂相造作語言，反覆誕妄，自以為功，以動揺國家順理安常之勢，故忠臣義士不勝其憤，建言乞深治其事，明正其罪，以昭太皇陛下之功徳，臣謂可以立辨，不待究治而後見也。臣昨被召過河陽，見知州事邢恕，臣語次問恕云：聞皇帝即位前，太皇抱官家登先帝御榻，問肆赦，云與皇子轉官。先帝頷之，則是太皇聖慮已决知否？此事是臣在京西提刑日，在穎昌府，傳聞又云太皇不忍眀言上為太子，故云轉官。恕云：「此事亦聞」。恕又云：「知當時十日以前，太皇於宮中大計已定。臣以恕素為蔡確所厚，臣遂又問云：是時大臣曽入未恕，云未曽入。臣云：如此，則是事本出於太皇也。恕云：是如此，恕兼曽見一書，具說本末，皆出太皇。臣又問得之何人，恕云：得之甚詳，不須問。又臣問其書語，恕不肯盡道，但及其略云：旬浹以前，大計已定，此書必在宮中，可考虛實，伏望聖慈指揮，檢尋降出，或失其書，乞下恕取索副本進入，復以付外，明示廷臣，仍勒恕具析此事所得因依，以其書付史館，書之國史，更為別本，藏之宫中，擇謹厚宮人掌之。近來邢恕對司馬康等欺罔誣誕，語言反復，此事甚大，不可不早辯」。貼黃：「臣聞蔡確等乆誤先帝至誠聽委，叨竊富貴，先帝後知其惡，未及施行。今日陛下以至公柄任賢老，盡逐造亂之人，以嗣成先帝之志，小人恐失名位，百計懐姦，交結誕妄，無所不至，無復媿恥忌憚，以幸復進。早來雖䝉皇帝陛下宣諭云：當時事甚分明，在臣以為在太皇，不可不早辯眀，使姦人詭計，不復敢萌於心，伏望聖慈詳察其語與恕之人，其真實忠正，可以嘉賞，欲乞因此特與推恩奨録，恕之罪，亦乞加察，恕書中如果有此語，即與恕在外揚言確有社稷之功，事迹不同，可以見恕反復之姦，乞加詰責，重寘嚴憲，上以眀皇帝孝徳昭明太皇大公至正策立之功，下以絶羣凶誣誕之姦」。邢恕旬浹以前，大計已定，此書當考究竟。張舜民作梁燾行狀云：梁燾嘗面奏蔡確巇嶮兇狡，在先朝屢起大獄，傾擠善良，冒竊相位，挟姦持權，人莫敢指，欺罔之罪，中外共知。兩宮臨御之初，言者交攻，陛下置其過惡，使補近郡，體貌之禮，不損故事，弟碩盗用官錢以數萬計，確居相位，䝉蔽聖眀，確但落職移小郡，上辜大恩，不務循省，猶敢鼔唱姦謀，貪天之功，以為已力，今作詩謗訕罪之小者也。恭惟官家，先帝之長子也。先帝，太皇之長子也，先帝預使皇子嘗侍宴，出見羣臣，明示天下，中外歸屬，太皇親立聖孫，嗣興洪業，為宗社萬世之安。臣嘗聞先帝服藥時，太皇親抱官家登先帝御榻，太皇謂先帝曰：「與皇子轉官」。先帝頷之，太皇不欲遽言上為太子，故云轉官。臣又見邢恕言當時大臣都不知策立事，恕又言：「自十日以前，太皇於宮中已定大計」。是時大臣猶未入，大臣何嘗預定䇿也？恕又稱嘗有書上兩宮云：「旬決之前，大計已定」。確豈不知太皇陛下聖徳，清眀畏謹，古無與比，所以敢妄為不臣之語，非所擬倫，蓋欲造為他日誣誕禍基，上欺天地社稷，以此張本，故臣前日面奏，謂確懐姦包，藏其詩什為輕也。太皇曰：當時次序，官家盡記得，太妃、宫嬪皆在左右。燾又曰：先帝立子，大統既順，大臣何功之有？兩宮謂燾曰：皆如卿言」。行状云云，葢與燾此䟽語同，但說蔡確作詩謗訕罪小，則䟽無此語，又所載太皇云「當時次序，官家盡記得，太妃、宮嬪皆在左右」，要當表而出之。右正言劉安世亦言：「臣今月二十四日延和殿進對，嘗論蔡確朋黨事，雖粗陳大槩，而臣內有誠懇，未能盡逹天聼，事體至重，不可不憂，惟陛下不憚煩而詳覧焉。臣聞蔡確、章惇、黃履、邢恕四人者，在元豐之末，相為交結，號為死黨，惇、確執政，唱之於內，履為中丞，與僚屬和之於外，恕立其間，徃來傳送，天下之事在其掌握，公然朋比，傍若無人，以至先帝厭代，聖上嗣統，四人者以為有定策之功，眩惑中外，無敢與辯，及司馬光被用，姦人懼其為己之害，乃使惇於上前極口詆毀，陛下，以惇無人臣之禮，逐之於外，確又以弟碩贓汚事發，亦罷宰相，履、恕坐事，相繼外補，既而惇在蘓州，肆為不法，強以賤價奪民之産，確在安陸，不自循省，作為詩什，謗訕君親。臣竊謂惇、確所以桀驁狠愎，無所畏憚者，葢由從來更相稱譽，自謂社稷之臣，心有所恃，故敢如此，若不早為辯正以觧天下之惑，臣恐異日必為朝廷之患，臣跡雖踈逺，不知先帝傳位之詳，然搢紳士大夫間亦嘗講聞其略，今試條析，為陛下言之。臣聞元豐七年秋宴之日，今上皇帝出見羣臣，都下喧傳，以為盛事，明年三月，神考晏駕，衆謂前日之出，已示與子之意，其事一也。先帝違豫，岐嘉二王日詣寢殿候起居，及疾勢稍増，太皇太后即時面諭，並令還宮，非遇宣召，不得輙入，有以見聖心無私，保佑慎重，其事二也。建儲之際，大臣未嘗啓沃，而太皇太后內出皇帝為神考祈福，手書佛經，宣示執政，稱美仁孝，發於天性，遂令草詔，誕告外廷，蓋事已先定，不假外助，其事三也。陛下聼政之初，首建親賢之宅，才告畢工，二王即日遷就外第，天下之人，莫不服陛下之聖眀、深徳逺嫌之理，其事四也。臣之所聞，大略如此，實太后聖慮深逺，為宗廟社稷無窮之計，彼四人者，乃敢貪天之功，以為己力，臣雖愚陋，心常疾之，近司馬康赴闕，邢恕邀之至河陽，燕語之次，稱賛確等不已窺其㣲意，類皆捭闔，蓋欲康來京師，傳逹在位，隂與確等謀為復用之計，朋姦害正，一至於此！臣竊謂惇、確用事十年，小人黨與，內外固結，造作姦言，欺惑愚衆，臣恐嵗月寖乆，邪說得行，離間兩宮，有傷慈孝，則確軰萬死，何補於事？伏望陛下起福於無形，防患於未兆，眀詔執政及當時受遺之臣，同以親見策立今上事跡，作為金縢之書，藏之禁中，又以其事之本末，著之實録，然後眀正四凶之罪，布告天下，除蔡確近已貶竄外，所有章惇、黃履、邢恕，欲乞並行廢斥，屏之逺方，終身不齒，所貴姦豪弭息，他日無患，惟陛下取臣千慮之一得，少賜留聼，不勝幸甚！」安世此章，以五月二十四日以後，方上章，云蔡確近已貶竄」，蓋指新州也。十八日既有新州之命，安世并及邢恕等，恕尋被責，恕責必不與確新州，同是十八日，當在二十四日以後或五月末也。舊録載確事極不詳，并取責恕事附十八日，新録雖增益安世此章，卻改二十四日為昨日，蓋縁不能詳考始末，別加修撰，姑刪潤舊文，趣奏篇耳。今掇出責恕事具安世所上章下，仍湏廣求證驗，重與筆削乃善。據王巖叟所記，責恕乃二十八日，如蔡確分析，何足具載？舊錄具載，其意固有在，而新録仍之，當時臺諫彈劾及宰執議論，卻都泯沒，不少槩見，謂新録非踈畧可乎？貶安世等論章惇、黄履、邢恕及確凡四人，恕與確相繼責，而惇、履獨不坐，當考。據王巖叟所記，中丞傅堯俞先論邢恕，乃確腹心，乞行遣此一人，餘勿問。侍御史朱光庭亦論之。右正言劉安世䟽事可明者四，皆二十八日以前事。御史中丞傅堯俞、侍御史朱光庭言：「邢恕乃蔡確死交，其姦狀衆所共知，確既貶竄，其徒不能無反側，若重責恕，其他一切置之，則天下服而衆心安矣」。又言：「恕違孔孟之學，效蘇、張之辯，與確結交厚善。今確侮謗君親，已行誅竄，恕自来引譽鼓唱，中外士大夫頗為之惑，若不眀責，竊恐無以鎮遏浮議」。又言：「恕及確在元豐之末，相與結交，號為死黨，中外唱和，公然朋比，確罷宰相，恕造作姦言，熒惑中外，語皆捭闔，無所忌憚，隂與確謀，為復用之計。確已貶竄，恕乞行廢斥，所貴姦謀弭息，他日無患，明示天下」。三奏據雜録第二冊，當時坐此行遣，不知誰所奏。考王巖叟所記，此即傅堯俞、朱光庭之章也。是日，詔丁憂人前朝奉郎、直龍圗閣邢恕，候服闋日，落直龍圗閣，降授承議郎、添差監永州在城鹽倉，兼酒稅務。中書舍人鄭雍行詞曰：「言行堅偽，王者之所必誅。䜛殄震驚，聖人之所不赦。邢恕誦古訓典，服儒衣冠，不師孔孟之言，専鼓儀秦之舌，假善類如市道，結大姦為死交，倡為邪謀，眩惑羣聴，曩從遷貶，未即悛囬，肆興捭闔之言，隂圗冀倖之福，凶人既竄，餘熖未消，盍正典刑，以清醜孽，汝之自貽伊戚，其又何辭焉？吾於屈法伸恩，可謂無負矣，徃服寛典，尚蓋爾愆」。先是，恕自㐮州移河陽，專抵鄧州見蔡確，相與謀日者所造定策事，及司馬康始除喪赴闕，恕特招康道河陽，因言確有大功，不可掩，勸康作書稱確為他日全身保家之計，康與恕同年登科，又以恕出其父光門下，信之不疑，作書如恕言，留恕所。恕本意必得康書者，蓋以謂司馬光之子云爾，則確定策事，可取信於世不疑，既而梁燾自潞州以左諫議大夫召，燾已道溫縣入朝，恕亦使人要燾出河陽，燾與恕有舊，既至，恕連日夜論確定策功不休，且以康與確書為證，燾不恱，及當言路，㑹呉處厚奏確詩，燾因是遂與劉安世等共請誅確，確既貶竄，恕亦坐責。康初欲從恕招邵雍之子伯溫，謂康曰：「公休除喪未見君，不冝枉道先見朋友」。康純直不意恕欺己，且曰：「已諾之矣」。伯溫曰：「恕傾巧，或以事要公休，公休若從之，則必為異日之悔矣」。公休康，字也。及燾等論確、恕罪，亦指康分析，康乃悔之。邵伯溫辨誣云：元祐三年春，申公辭相位，拜司空、平章軍國事，呂大防自門下侍郎拜左僕射，范純仁自同知樞宻院拜右僕射，邢恕自襄州移知汝州，特徃鄧州見蔡確，再謀定䇿功，恕又移知河陽。次年春，呂申公薨，時知漢陽軍呉處厚得蔡確在安州日題車蓋亭詩十首，箋注奏上，以為謗訕，蓋處厚自寺監丞確辟為山陵司掌牋奏官，既罷，處厚欲確以故例除館職，確不為言而出之，以此怨確。先是，溫公之子康服除赴闕，邢恕招之由河陽入朝，伯溫素知恕之謀，乃謂康曰：「公休免喪未見君，不可枉道先見朋友。康，純徳之士，以恕出溫公門下，又同年登第，信之不疑，謂伯溫曰：「已諾之矣」。伯溫曰：若事不可者，公休或從之，必為異日之悔」。康卒徃，恕見康，盛稱蔡確策立大功，不可掩，勸康作書稱確之功，為他日全身保家之地，康果不能違，作書如恕之言，留恕所。蓋恕意欲得司馬溫公之子尚稱確功，足以取信朝廷、天下之士矣。是時，梁燾自潞州以諌議大夫召，燾已取溫縣路赴闕，恕亦使人要之出河陽，燾與恕有舊，燾既至，連日夜論說蔡確定䇿功不休，恕果以司馬康與確書亦稱其功為證，燾不說。燾還朝，適呉處厚奏確詩至，遂與司諫呉安詩、正言劉安世、侍御史朱光庭等論確罪，亦言司馬康與蔡確書字，朝廷下康分析，康方悔之。此叚已修入長編，仍存本書於後。自隨移汝，政目在元年十一月二十四日，自汝移襄，未得其時。自襄移河陽，則在三年九月十八日，確知鄧在三年二月二十四日。王鞏隨手雜録載司馬康不肯證邢恕語言，已附五月二日辛未，與邵伯溫所記頗不同，當考。紹聖元年五月十八日，恕以朝奉郎管勾靈仙觀，復直龍圗閣、知徐州。 右諫議大夫范祖禹言：「臣伏見蔡確已責降英州別駕、新州安置，臣知陛下宸謀逺慮，斷在不疑，除去大姦，實為宗廟社稷之計，非以陛下一心私喜怒也，忍於一人，所以不忍於天下之人，不愛一人，所以愛天下之人也，然確以凶徳，叨竊相位，作威作福，欺罔先帝，屢起大獄，排陷善良，故聞確名者，無不震畏，以朝廷名噐為己私物，市恩結黨，故貪利之士，多為確用，今佐佑確者，不過懐其舊恩，嘗與之相濟為惡，或畏其復起，不敢結怨，不然，則所見偏謬，謂確以詩得罪，欲薄其責，不出此三者而已。臣聞堯刑一人而天下服，書曰：殱厥渠魁，脅從罔治，古之眀王，征討叛逆，亦不過誅其元惡，餘皆赦而不問，使之自新，若窮治支黨，滋蔓不已，懼罪者衆，則人情不安，必有過刑，濫及無辜，此先王之所深戒也。夫聖人之道，不過得中，天下之事，不可極意，一時極意，後必有悔，用刑寜失之於寛，不可失之於急，寜失之於略，不可失之於詳。自乾興貶丁謂以來，不竄逐大臣六十餘年，今已用大刑，四方聞之，無不震聳，然人無愚智，皆以確之得罪為當，不宜更有驚駭物聼。且丁謂見在相位，故朝廷有黨，不可不黜，今確已罷相數年，陛下所用，多非確黨，其有素懐姦心為衆所知者，固不逃於聖鍳。自餘偏見異論者，若皆以為黨確而逐之，臣恐刑罰之失中，人情之不安也」。後因登對，勸上以辨邪正，曰：「邪必害正，正必去邪？自古未有邪正並立，而可以為國者也。比年以來，大臣以兼容小人為寛，好惡不明，邪正不分，所引進者不盡得人，宰相以進賢退不肖為職，而邪正不分，豈不負國？伏望陛下戒飭大臣，各以公心求賢，多引鯁正之人，以重朝廷，無使小人得位，為他日之患也」。祖禹又言：「臣伏聞開修京城壕，日役三四千人，雖和雇夫力，調發不及民，其錢不屬戶部，然財出於民一也，豈可不計較愛惜，而枉費用之？臣聞開壕深一丈五尺，闊二百五十一歩，廣於汴河三倍，自古未聞有此城池也。新城，周世宗所築，太祖因之，建都於此百三十年無山川之險，所恃者在修徳，在用人，在得民心，此三者，累聖所以遺後嗣子孫也。神宗時，宋用臣提舉修京城，大興土功，版築過當，小人之情，唯欲廣用民力，多費國財，上則徼幸爵賞，次則隠盗官物，故役無有不大費，無有不廣，此固姦臣之所利，本非先帝意也。陛下始初聴政，散遣修城，役夫百姓皆歡呼鼓舞，今欲終成前功，但葺之而已可也，何必廣作無益，以害有益乎？又京城外門，正門即為方城，偏門即為甕城，其外門皆用純鐡裹之，此祖宗時所無有也。甕城乃邉城之制，非所以施於京師，今東西南三面，偏門亦欲為甕城，臣不知大臣以何見而為此謀也？必以為威北敵也，使北敵果渝盟南向，大臣將坐守此受敵乎？自修城浚池以來，議者皆以為無戎而城，無㓂而溝公宮，此言不可不畏。其北門城甕城已就，改之重勞，臣欲乞降指揮，東西南三面偏門，止為方城，其壕廣闊，可城三分之二，稍正王城之體，以惜民力，以省國用」。不聼，祖禹又再言之，訖不聼。祖禹二䟽，先以五月二十八日上，後以七月十四日上，舊録於六月二十六日，載右諫議大夫祖禹言開修京城壕曰：「日役三四千人，其北門甕城已就外，乞指揮東西南三面偏門止為方城，其壕廣闊可減三分之二，以惜民力」。改先帝修都城之制也。都城、元豐已有定制，已城者七八，至是姦黨妄欲改制。六月二十六日字合刪去，今並移入五月末。六月六日。七月六日，梁燾云云可考。戊戌，右諫議大夫范祖禹言：「臣伏見知樞宻院事安燾，位次宰相，輔政累年，竊恐相位有闕，陛下過聼，以次用之，臣不敢不先事而言。燾有不可相者三：素無人望，此不可一也。姿性闇狠，遂非不回，此不可二也。朋比蔡確、章惇，若在相位，必引小人聚於朝廷，此不可三也。陛下不過以燾先朝執政，不欲盡罷，故以聖度兼容之，自陛下更張衆事以來，所用之人，所行之政，皆非燾所欲，臣竊意燾常懐不平，他日害國政者，必在於燾，萬一相之，必致議論紛紜，喧瀆聖聴，方今小人猶倚燾為根本，豈宜乆居宥宻之地？燾二親皆老，若其請去，伏望陛下勿復留之，上可以弭國家之患，次可以全君臣之恩。臣前奏云其有素懐姦心為衆所知者，固不逃於聖鑒，指謂燾也。燾雖無營救蔡確之迹，其實確、惇之黨也。 先是，左諫議大夫梁燾言：「伏以宰相之任，與上同徳，隂懐二三，是虧忠節，顧何以謀王體而斷國論，示天下以大公也！謹按右僕射范純仁，隂狠囬邪，彊愎矯誕，本縁家世，薄有虛名，及在相位，大失士望，唯諾茍且，人不以取信，舉止輕脫，衆指以為狂，不能守正而翻覆是非，專務狥私，而侵亂綱紀，播在物議，皆有顯狀，迷謬如此，自合黜罷，臣竊以為未足論及，唯黨蔡確一事，最為不忠，無愛君報國之誠，有挾邪朋姦之跡，按状原心，首當退斥，近者蔡確怨望作詩，忠臣義士扼腕切齒，如純仁身為宰相，荷國厚恩，當發憤攻擊，急於仇讎，率先百辟，請加誅殛，而乃出死力以主張，文姦言以辯解，數對賔客，傷嗟惋恨，以為不宜罪人，於詩什之間，又謂確無罪可治，朝廷必欲行之，則當罰金而已，聞者駭愕，什伯相傳，皆以為確之悖逆，天下共棄，推之公議，萬死猶輕，使純仁都不知有忠孝則已，如少聞君親之義，則豈不知確罪在不赦，宜正典刑？臣謂純仁亦心知確罪，度朝廷必須施行，乃妄作邪說，縱為欺罔兾幸，眩惑聰眀，以申私欲，外為好言，使確聞之，收恩於已，及其終有刑罰，則使歸怨於上，是無愛君報國之心眀矣。古今深於詩者，或章句之間，意存譏刺，託興政事，感寤時君，如此之類，誠亦多矣！未有如確宻藏大惡之志，發為不祥之語，傲慢不敬，狠賊無憚也！使純仁都不知有詩則已，如稍辯文義，則豈不知確之言甚於漢之楊惲？是有挾邪朋姦之跡眀矣。大臣者，同國休戚，是宜竭忠勵敬，倡率羣臣，夙夜在公，以上報禮者也。今設心積慮，背戾如此，豈可復使入侍清光，預聞機政，對立表儀之地哉？伏乞聖慈特賜明察，重行竄逐，以清朝廷」。貼黃：「仁祖用夏竦為宰相，諫官言其姦邪，一章罷免。近年左丞李清臣，御史論其不才，尋亦罷去。今純仁兼有姦邪不才之實，又附下罔上，罪惡大過於夏竦、李清臣，誠不足愛，若不速賜罷斥，何以使知警懼？純仁自同知樞宻院，䝉聖眷㧞擢為相，不思恩遇，殊常盡節奉公，以圗報效，乃自附姦人之黨，出力濟惡，坐視悖逆，了如無事，及有行遣，更加救解，不顧君臣之義，其不知恩分如此」。燾奏此無月日，當在五月十二日貶蔡確後。又言：「臣風聞范純仁嘗與親賔言蔡確事，自謂其父仲淹在眀肅時，專攻簾中之過，亦不顧流俗是非」。客言：「今日事與當時不同，今是蔡確怨望譏訕，即不是太母有闕失也，如確者，天下恨不食其肉，謂純仁何故主張？此事大錯，純仁私於黨確，敢為大惡，乃以朝廷行遣為過失，欲以宰相之力強持威斷，使事不得行，不恤公議，妄自比其父之敢為，可謂不忠矣。又聞純仁二子漏語與確私人云：「解得已有次第，只是太皇怒朝廷方治確事，純仁備位宰相，略不畏避嫌疑，隂與姦人相結，以濟其惡，令子交通確之私人，屢以朝廷意㫖告語，收恩在已，歸怨於上，不可謂忠也。純仁之罪，亦已明白，不可復留相位，伏乞聖眀省察，早賜黜罷，去邪勿疑，願留宸斷」。貼黄：「今來姦黨既失，確之勢，專以純仁為恃頼，純仁不去，則姦人趨附，日夜相與為謀，別致生事，恐終為朝廷之憂。伏乞聖眀留神深慮，早賜施行」。五月二十四日，燾奏此。又言：「臣竊聞右僕射范純仁、左丞王存，十六日留身論救，蔡確之罪惡，天下共棄，聖造賜之更生，已為天地厚恩，至於竄逐，無容議論。純仁充位宰相，不知愛君，存備位執政，不知體國，但於姦邪，知為死黨，隂相交結，顯為蔽援，率先鼓譟邪說，必欲移奪公議，上頼聰明，洞照欺罔，竟從威斷，慰快中外，純仁等違道失職，自合引避，貪祿固位，了無媿畏，出入外廷，取笑多士，大臣如此，國家何頼？夫內無忠實，外無亷隅，何以陪輔上徳，儀型四方也？伏望聖眀加察，並賜黜罷，以戒比周交結之風。五月二十四日已時，燾又奏此。又言：「臣近論奏右僕射范純仁、左丞王存營救蔡確，違道失職，並乞黜罷，至今未䝉施行。臣竊以君徳之明，在別邪正正人者，直情徑行，一致而易見也，邪人者，矯情餙詐，百端而莫測也。夫獨立而無朋，敢為而不倚，不徼委曲之福，不冒僥倖之利。以孝友為祥，而愛其親，以忠信為吉，而敬其君，行必端，不敢以好惡亂天下之正，言必信，不敢以憎愛變天下之公，此正人之大槩也，眀君必察焉。夫簡弱踈斥而附彊傾側，顧義畏縮而臨利果敢，觸害而轉至，改素節以求合，附姦而抗，至出死力以為黨，不以孝友為祥，而忘其親，不以忠信為吉，而後其君咈公義而肆已之愛憎，違正道而狥已之好惡，此邪人之大槩也，明君必察焉。臣竊考純仁與存之踐履，求之正人焉，無有其一也，求之邪人焉？數者略備矣！大臣而躬邪行，下比凶人，忽君親大義而腹誹面謾，豈可以當輔弼之任哉？伏望聖慈明察，特賜指揮，早賜黜罷，以厭伏中外人心」。五月二十八日，燾奏此。右正言劉安世言：「臣竊謂丞相者，人君之腹心，所與共承宗廟，爕理隂陽，典領百僚，協和萬國之職，莫或重焉，惟是道徳修明，噐識宏逺，正身率下，憂國如家，任賢使能，彰善癉惡，同心協力，庶㡬有成，茍非其人，必敗國事。范純仁慿藉門閥，素無他長，矯情餙詐，善取名譽，乆在閑局，衆以為賢，陛下擢於冗散之間，不踰三嵗，任以宰輔，謂宜極盡智力，上報天恩而位過其才，名浮於實，略無紹國之志，惟有朋姦之心，輕肆於行列之間，猖狂於論議之際，廣引私黨，變亂舊章，䕶短遂非，附下罔上，皆有實迹，播在僉言。以臣觀之，猶未足論，惟是近日營救蔡確之事，最為公議之所不容，輙具彈文，仰祈睿斷。廼者確在安陸，作詩訕上，悖逆不道，天下共疾，純仁備位宰相，固宜以君親為念，而顯助姦慝，極力救解，每對賓客，語及確事，則惻怛頻蹙，憫其非辜，論至處厚，則攘臂切齒，謂長告訐，教導汝礪，使之上䟽，及見不肯草制，則與王存再三嗟賞，以為天下乃有此人，又聞進對之際，屢有寛貸之請，宰相如此，朝廷何頼焉？臣竊謂純仁自為樞宻之日，因司馬光乆在病假，遂以國用不足為說，上惑聖聰，申眀常平舊勅，巧言附㑹，卻令州縣於存留一半錢斛之外，依舊散青苖息錢，天下之人，莫不疑惑，光聞其事，力疾入見，以死爭之，又於上前親自稟奏云：不知是何姦邪之人，勸陛下為此事，純仁汗顔畏縮，不敢仰視，尋得聖㫖，盡令寢罷。光謂臣曰：純仁自為執政，言行反覆，隂懐顧望，止為全身之謀，以為取人以名，其弊至此。以上皆光之語言，臣不敢有一字増損。陛下誠用此以觀純仁，則其秉心不一，事上不忠，取恱大姦，徼倖異日，懐諼迷國，亦已乆矣！誠不足以敦厚風俗，宣眀教化，永保國家，伏望陛下考詳典憲，早行罷黜，使邪正辯別，朝廷清眀，天下幸甚！」韓瓘錄劉安世語云：「范堯夫欲行七色錢，稍復免役，溫公方病，自力而出，簾前對言：「小人欲以乏財動朝廷，稍復免役之法，不知謂誰？」堯夫失色卻立，卒不敢出語。後来堯夫之去，蓋因安世章䟽，且及前事也。據安世章䟽，則瓘所録蓋誤，當從章䟽。安世又言：「臣近嘗劾奏范純仁秉心不一，事上不忠，營救蔡確，徼倖異日，乞行罷免，未䝉施行。臣聞自呉處厚繳進確詩，後來純仁與王存互持異論，不欲眀正典刑，以至三省進對之際，呂大防等已退，惟二人者獨於簾前宻為申理，若純仁等所陳，果是公論，自當對衆顯言，無可諱者，惟其內蓄姦意，旁畏同列，是以輙敢留身，隂進邪說，雖聖眀在上，斷之不疑，而中外人情，惡其姦妄，詢考朝市，不謀而同。臣竊謂確之罪惡，天下之所共疾，使純仁等不知事理之重輕，冒昩公議，奮力救解，則可以謂之愚矣，知其不可救而救之，則志在於姦矣！用愚夫為執政，固已不可，况使姦人處腹心之地乎？伏望聖慈為宗社之大計，以臣前奏降付外廷，罷純仁宰相之職，免存丞轄之任，使是非邪正，不至淆亂，天下幸甚！」貼黃稱：「臣聞言路亦有純仁親黨，竊恐妄託義理，以謂元惡既去，餘可勿治。此等議論，臣願陛下切勿過聴。昨司馬光既為宰相，亦嘗逐姦惡之太甚者，止為不能去其根本，故使確軰敢至於此。今純仁及存居輔弼之地，隂懐二心，若不罷免，将甚於前日，惟聖心先定，去邪勿疑，不勝惓惓之至」。又言：「臣近再具狀劾奏范純仁、王存隂持兩端，營救蔡確，乞行罷免，未䝉施行。臣竊謂人主之於大臣，義均一體，雖議論取舎，小或不同，而要其大致，必至於善，使確平日操履衆以為賢，偶有一眚，不足以掩其大徳，如是而純仁等救之可也，或謗起於茫昩難明之際，不加考驗，遽至深文，如是而純仁等救之可也。今確之姦邪罪惡，天下所知，怨謗君親，情理切害，事跡著眀，按覆有實，凡戴天履地者，莫不共疾而同棄之，陛下特示優容，俾全首領，已出天地父母再生之賜，而純仁等冒昧公議，猶為解救，操心頗僻，處事顛倒，謂主於善，其可信乎？誠不足以謀王體而斷國論，運樞極而重朝廷，伏望聖慈考察僉言，審詳事理，以臣兩奏，付之外廷，誅其姦意，並解機務，使天下暁然識邪正之道，實在此舉，惟陛下斷之不疑，天下幸甚！」又言：「臣近以三次劾奏范純仁玉存，乞行罷免，未䝉施行，臣所以屢進瞽言，上煩天聴者，非敢固執偏見，生事近名，特以二聖臨御，仰成輔弼，惟是同心同徳之人，乃可以委政事。今純仁等忘君親之大義，畏姦豪於異日，有附下罔上之意，無體國狥公之心，不乗此時收還印綬，則朋姦之衆，又將倚以復興，是蔡確之害尚在朝廷，此臣所以汲汲彈擊，至於再三而不能已也。臣聞去草者當絶其本，養虎者自遺其患，一失機㑹，後将難圗。伏望陛下特奮乾剛，博考公議，以臣累奏，付之外廷，正純仁等不忠之罪，亟令罷黜，使履正奉公者，有以堅其志，背道妄行者，不能長其惡，天下幸甚！」右諫議大夫范祖禹言：「臣伏見諫官言宰相范純仁營救蔡確，乞行罷免，聞純仁已請避位，宰相進退，繫國大體，臣之所見，不敢不陳。純仁為相一年，日失人望，異口同辭，皆以為政事乖方，除授失當，公道不立，私意多行。臣近日上殿劄子二道，所言邪正不分，及修城、開壕等事，皆是議者指為純仁，政事如特置權尚書，除謝景溫，尋以人言而罷，改知鄆州，復以尚書告賜之，祖宗以來，無此故事。又韓宗古自曹州移知潞州，無故加宗古館職，亦致人言，景溫、宗古皆自不敢當，純仁情渉私徇，此為甚者，陛下若以此責之，固宜罷免，其營救蔡確，即不知純仁以何為說，當確為相時，純仁流落在外，不聞受確私恩，純仁之進，本不由確，此止是所見偏謬。凡朝廷有大誅賞，亦容大臣出所見論議，難以責其盡同。陛下本以人望用純仁，今以不恊人望退之，不失朝廷公正之體，亦足以風勵大臣，使不敢不盡心於政事也。以臣愚見，竊謂以政事罷純仁，公議為允」。右司諫呉安詩言：「蔡確譏訕君親，罪在不赦，免其死而竄之嶺表矣。彭汝礪不草詞頭，盛陶等隂持兩端，又皆逐之矣！姦邪滅迹，朝廷肅清，誠宗社無疆之福也」。數日來，風聞范純仁當處厚繳進確詩之初，及朝廷商量行遣之際，純仁屢加營救，又欲歸罪處厚，致汝礪等承望風㫖，敢為異論」。又言：「王存亦嘗助純仁救蔡確，今来純仁，理當黜罷，王存亦不可獨免」。編類章疏五月二十一日奏，今附此。又言：「范純仁、王存營救蔡確，若使前日純仁等之言，少惑聖聰，則蔡確之事變矣」。貼黃：「勘㑹臣徃年監西京左藏庫，范純仁為京西轉運使，曽薦臣及為執政，臣亦曽見屢稱奨臣，然今来所以乞罷純仁者，以公義責之，不敢懐其私恩也」。編類章疏五月二十八日奏，今附此。己亥晦，詔以諫官、御史所劾范純仁、王存章付門下省。此據王巖叟所記。御史劾純仁、存章，當考。 吕大防言：內降臺諫官傅堯俞等彈奏宰臣范純仁、左丞王存不合留身營救蔡確事，宜使思省引罪，自為去就，輒已封留彈章，更不轉示逐人」。此據編類章䟽所載吕大防劄子，今附見五月末。 |
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