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《卷十》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 《王右丞集箋注巻十仁和趙殿成撰。 |
| 3 | 近體詩二十六首 |
| 4 | 奉和聖製，從蓬萊向興慶閣，道中留春雨中春望之，作應制文苑英華作奉和御製，從蓬萊宮向興慶閣道中作渭水自縈秦塞曲塞文苑「英」華作「甸」黃山舊繞漢宮斜鑾輿，迥出仙門栁，仙，唐詩正音：唐詩品「彚」俱作「千」，閣道迴㸔上苑花」。迴，文苑「英」華作「遙」雲裏帝城䨇鳳闕，雨中春樹萬人家，為乗陽氣行時令，不是宸游重物華」，重顧元緯本凌本唐詩品「彚」，俱作「翫」蓬萊，雍録：大明宮南端門名丹鳯，在平地門北。三殿相踏皆在山上，至紫宸又北則為蓬萊殿，殿北有池，亦云蓬萊池。興慶，劉昫唐書：興慶宮在東內之南。隆慶坊，本𤣥宗在藩時宅也，自東內逹南，內有夾城復道，經通化門逹。南內人主徃來，兩宮人莫知之。唐會要：開元二年七月二十九日，以興慶里舊邸為興慶宮。初，上在藩邸，與宋王等同居於興慶里，時人號曰「五王子宅。至景龍末，宅內有龍池湧出，日以浸廣，望氣者云有天子氣。中宗數行幸其地，命泛舟以馳象蹈氣以厭之，至是為宮焉。後於西南置樓西面，題曰花蕚相輝之樓，南面題曰勤政務本之樓。長安志：南內興慶宮距外郭城東垣，武后大足元年，睿宗在藩，賜為五王子宅。明皇始居之宅臨大池，中宗時，望氣者云此池有天子氣，故嘗游宴。此池上已泛舟以厭之。南街東出春明門，開元三年置宮，因本坊為名。十四年，又取永嘉勝業坊之半増廣之，謂之南內置朝堂。十六年，以宮成御朝徳音，釋徒以下罪。二十年，築夾城入芙蓉園，自大明宮東夾羅城復道，經通化門以逹此宮，次經春明延喜門至曲江芙蓉園，而外人不之知也。閣道史記：周馳為閣道，自殿下直抵南山。張衡西京賦：鉤陳之外，閣道穹隆。呂向註：閣道飛陛也。黃山，漢書地理志：右扶風槐里縣有黃山宮，孝惠二年起。漢書揚雄傳：北繞黃山，瀕渭而東。三輔黃圖：黃山宮在興平縣西三十里。水經：渭水又東北逕黃山宮南。酈道元注即地理志所謂「縣有黄山宮，惠帝三年起」者也。東方朔傳曰：武帝微行，西至黃山宮，故世謂之游城，非也。鑾輿班固西都賦：乘鑾輿，備法駕。陽氣後漢書郎顗傳：方春東作布徳之元，陽氣開發，養導萬物，王者因天視聼，奉順時氣，宜務崇溫柔，遵其行令，成按結句，言天子之出本為陽氣暢逹順天道而巡游以行時令，非為賞玩物華，因事進規，深得詩人溫厚之㫖，可為應制體之式。 |
| 5 | 大同殿生玉芝龍池，上有慶雲，百官共覩聖恩，便賜宴樂，敢書即事，「生」字一本作「柱産」二字，上字下一本多「神光照殿」四字。敢《文苑「英華作「因」。慾笑周文歌宴鎬遙輕漢，武樂橫汾，遙，「凌」本作「還」。豈如玉殿生三秀！如顧元緯本凌本唐詩品彚俱作「知」詎有銅池出五雲，陌上堯樽傾北斗，樓前舜樂動南薫，共歡天意同人意，萬嵗千秋奉聖君」。 |
| 6 | 大同殿唐六典：興慶宫之西曰興慶門，次南曰金門，門內之北曰大同門，其內曰大同殿。玉芝。劉昫唐書：天寳七載三月乙酉，大同殿柱產玉芝，有神光照殿。八載六月，大同殿又產玉芝一莖。龍池。唐詩紀事：龍池，興慶宮池也，明皇潛龍之地。雍錄帝王之興，悉著符瑞，理固有之。然而傅㑹者多也，𤣥宗之名與隆慶坊舊宅相符，固可命以為瑞矣。六典所記曰：宅有井，怱湧為小池，周袤數十丈，常有雲氣，或黃龍出其中。至景雲間，潛復出水，其沼浸廣，里中人悉移居，遂鴻洞為龍池焉。開元初，以為離宮，後又増廣，遂為南內。其正殿名大同殿，殿之東北即有龍池殿，蓋主此池以為之名也。然予詳而考之，長安志曰：龍池在躍龍門南，本是平地。自埀拱初載後，因雨水流潦成小流，後又引龍首渠波分溉之，日以滋廣，至景龍中，彌亘數頃，深至數丈，常有雲龍之祥，後因謂之龍池。志又曰：龍首渠者，隋城外東南角有龍首堰，隋文帝自北堰分滻水北流，至長樂陂西北，分為二渠，其西渠自永嘉坊西南流，經興慶宮呂圖，亦著滻水入興慶池路，則是興慶之能變平地以為龍池者，實引滻之力，人力勝而舊池改，故始時數尺乆，乃數頃不難也。至六典所紀，乃言初時井溢，已乃泉生，合二水以成此池，則全沒導滻之實，而專以歸諸變化也。六典者，中書令張九齡之所領撰，巳上而罷，令李林甫繼之，仍加註以奏。凡此掩飾増損，實皆註文，而本文無之，則是諂辭皆出林甫，而非九齡之所得知也。以其人想之，則飾虛成有自可見矣。宴鎬，成按詩經，王在在鎬，豈樂飲酒，本武王事，謂為周文者，誤也。然考宋之問幸昆池應制詩，亦云「鎬飲周文樂，汾歌漢武才」，豈唐人相襲，作周文事用耶？横汾，漢武帝秋風辭：上行幸河東，祀后土，顧視帝，京欣然中流，與羣臣飲燕，上欣甚，乃自作秋風辭曰：「秋風起兮白雲飛，草木黃落兮㕍南歸，蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘，泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波，簫鼓鳴兮發棹歌，歡樂極兮哀情多少，壯㡬時兮奈老何？」水經注：漢武帝行幸河東，濟汾河，作秋風辭於斯水之上。三秀楚辭：「采三秀兮於山間」。王逸註：「三秀，謂芝草也。銅池按漢書宣帝紀，元康四年，金芝九莖産於函徳殿銅池中。師古註「銅池承霤」是也。以銅為之，與龍池義不合，亦疑有誤。，五雲文人多謂慶雲五色為五雲，或引周禮保章氏之五雲入」註者非是堯樽杜審言詩「堯尊隨歩輦，舜樂繞行麾」。北斗《楚辭》：「援北斗兮酌桂漿」。王逸註：「斗，謂玉爵」。南薰《家語》：「昔者舜彈五絃之琴，造南風之詩，其詩曰：南風之薰兮可以解，吾民之愠兮南風之時兮，可以阜吾民之財兮。勅賜百官櫻桃原註：時為文部郎中芙蓉闕下，㑹千官紫禁，朱櫻出上蘭，總是寢園，春薦後總文苑「英」華作「纔」非闗御苑鳥銜殘，歸鞍競帶青絲籠，中使頻傾赤玉盤飽食不須愁內熱「《愁」文苑》英「華」作「憂」。大官還有蔗漿寒「蔗」《文苑英「華」作「柘」。 |
| 7 | 文部唐書百官志：吏部郎中二人，正五品上。天寳十一載，改吏部曰文部，至徳二載復舊。芙蓉闕，車●詩：重闗如隠起，雙闕似芙蓉。庾信詩：長虹雙瀑布，圓闕兩芙蓉。紫禁。謝莊宣貴妃誄：收華紫禁。李善註：王者之宫，以象紫微，故謂宮中為紫禁。呂延濟註：紫禁，即紫宮，天子所居也。朱櫻左思蜀都賦：朱櫻春熟。顔師古漢書註：櫻桃，即今之朱櫻也。禮記謂之含桃，爾雅謂之荆桃。本草圖經：櫻桃，其實熟時深紅色者，謂之朱櫻。紫色皮裏，有細黃㸃者謂之紫。上蘭，三輔黄圖：上林苑有上蘭觀。寢園。寢寢廟，園園陵也。三輔黄圖，孝文太后、孝昭太后皆有寢園演繁露，古不墓祭祭，必於廟廟皆有寢故也。凡廟列諸寢，前寢則位乎廟後，以象人君之前朝、後寢也。凡寢之有衣冠、几杖象生之具者，即在廟之寢也。秦人始於墓側立寢，漢世因之，諸陵皆有園寢。春薦。成按月令，仲夏之月，天子乃以雛嘗黍，羞以含桃，先薦寢廟。淮南呂覽諸書皆同。唐李綽嵗時記云：四月一日，內園進櫻桃，寢園薦訖，頒賜百官各有差。亦是孟夏事。惟漢書叔孫通傳云：古者有春嘗果，方今櫻桃熟可獻，願陛下出，因取櫻桃獻宗廟。師古曰：禮記曰：仲春之月，羞以含桃先薦寢廟，即此櫻桃也，今所謂朱櫻者是也。右丞詩中用「春薦」字，當是其時雖四月一日而節令未改，尚在暮春，否則因師古之註而誤也。鳥銜，髙誘呂氏春秋註：含，桃櫻桃鶯，鳥所含食，故言含桃。史記索隠張揖云：櫻桃，一名含桃。吕氏春秋云：鶯鳥所含，故云含桃，爾雅》謂之荆桃也。青絲籠，陌上桑古辭：青絲為籠，係桂枝為籠鉤。赤玉𥂟。藝文類聚史云：後漢明帝於月夜宴羣臣於照園，太官進櫻桃，以赤瑛為盤，賜羣臣月下視之，盤與櫻桃同色。羣臣皆笑，云是空盤。內熱，食療本草櫻桃，食多無損，但發虛熱耳。蔗漿。楚辭：臑鼈，炮羔有柘漿些。王逸註：柘，藷蔗也。取藷蔗之汁為漿飲也。漢書禮樂志：泰尊柘漿析朝酲。應劭註：柘漿，取甘柘汁以為飲也。柘，與蔗同。 |
| 8 | 同詠 右補闕，崔興宗未央朝謁，正逶迤天上櫻桃錫。此時朱實初傳九華殿繁花舊雜萬年枝全勝晏子江南橘全諸本皆作未非是，今從文苑英華，唐詩紀事作「全」莫比潘家大谷梨。聞道令人好顔色，神農本草自應知。 |
| 9 | 逶迤成，按說文「逶，迤袤去之貌，從移爾切」，韻㑹，逶迤行貌從唐、何切，皆與本韻不合，且義亦難通，當是「委蛇」之訛作「委曲自得解為是。九華殿，博物志：西王母遣使乘白鹿，告帝當來，乃供帳九華殿以待之。初學記：洛陽宮殿簿有九華殿。晏子橘，說苑：晏子將使荊荆王聞之，謂左右曰：「晏子，賢人也，今方來，欲辱之，何以也？」左右對曰：「為其來也，臣請縛一人過王而行」。於是荆王與宴。子立語，有「縳一人，過王而行。王曰：「何為者也？」對曰：「齊人也」。王曰：「何坐？」曰：「坐」盜。王曰：「齊人固盜乎？」晏子反顧之曰：「江南有橘，齊王使人取之而樹之於江北，生不為橘，乃為枳。所以然者，何其土地使之然也。今齊人居齊，不盜來之荊而盜得無土地使之然乎？荊王曰：「吾欲傷子而反自中也」。大谷梨，潘岳閒居賦：張公大谷之梨。劉良註：洛陽張公居大谷，有夏梨，海內惟此一樹。好顔色，陶宏景，名醫。别録》：櫻桃調中益脾氣，令人好顔色美志。 |
| 10 | 勅借岐王九成宮避暑應教、丈苑「英華「於」避暑」下多「之作」二字。帝子遠辭丹鳳闕天書，遙借翠㣲宮隔牕，雲霧生衣上巻幔，山泉入鏡中，林下水聲喧語笑，巖間樹色隠房隴，仙家未必能勝此，何事吹笙向碧空」，笙二顧」，本凌本唐詩品「彚」，俱作「蕭」九成宮。雍録：九成宮在鳯翔府麟游縣，本隋仁夀宫，文帝以避暑，每嵗春徃冬還，文帝竟終於此宮，太宗欲以宮奉髙祖，髙祖惡之不徃。貞觀五年，太宗自修繕以備清暑，改為九成宮。陜西志：九成宫，其趾在麟游縣城西五里之天台山。丹鳳闕，唐六典：大明宮南面五門：正南曰丹鳳門，丹鳯門內正殿曰含元殿。翠㣲宮爾雅釋山云：未及上翠㣲。郭璞註：近上旁陂。邢昺疏謂未及頂上在旁陂陀之處，名翠微。一說，山氣青縹色，故曰翠微也。右丞所謂翠微宫，蓋取此意與終南山之翠微宮無涉。吹笙，用周靈王太子晉事，見五巻浮丘公註中。和賈舍人早朝大明宮之作。 |
| 11 | 絳幘，雞人送曉籌，送唐詩鼓吹」，唐詩品「彚」俱作「報」。尚衣方進翠雲裘，九天閶闔開宮殿，天文苑「英」華作「重」。萬國衣冠拜冕，旒日色，纔臨仙掌動，「色」，瀛、奎」，律髓作「影」。香煙欲傍袞龍浮朝，罷須裁五色詔。珮聲歸向鳳池頭，向凌本瀛奎律髓、唐詩品彚，俱作「到」。大明宮。長安志：大明宮在禁苑之東南，南接京城之北面，西接宫城之東北隅，南北五里，東西三里。貞觀八年置為永安宫城，九年，改曰大明宮，以備太上皇清暑，百官獻貲財以助役。龍朔三年，大加興造，號曰蓬萊宮，咸亨元年改曰含元宮，尋復大明宮。初，髙宗命司農少卿梁孝仁制造此宮，北據髙原，南望爽塏，每天晴日朗，南望終南山，如指掌。京城坊市街陌俯視如在檻內，蓋甚髙爽也。絳幘。漢官儀：宮中輿臺並不得畜雞，夜漏未明三刻，雞鳴，衛士候於朱雀門外，著綘幘，專傳雞唱。雞人周禮：雞人夜嘑旦以嘂百官。尚衣，唐書百官志：尚衣局，奉御二人，直長四人，掌供冕服几案。翠雲裘，宋玉諷賦：主人之女，翳承日之華，披翠雲之裘。九天，呂氏春秋：中央曰鈞天，東方曰蒼天，東北曰變天，北方曰𤣥天，西北曰幽天，西方曰顥天，西南曰朱天，南方曰炎天，東南曰陽天。仙掌。三輔黄圖廟記曰：神明臺，武帝造祭仙人處，上有承露盤，有銅仙人舒，掌捧銅盤玊盃以承雲表之露，以露和玊屑服之，以求仙道。長安記：仙人掌大七圍，以銅為之。五色詔，鄴中記：石虎詔書以五色紙著鳯雛口中。鳯池晉書：荀勗拜中書監，乆之以朂守尚書令朂乆在中書，專管機事，及失之，甚惘惘悵悵。或有賀之者，朂曰：「奪我鳯凰池，諸君賀我耶？通典：魏、晉以來，中書監、令掌贊詔命，記㑹時事，典作文書，以其地在樞近，多承罷任，是以人固其位，謂之「鳯凰池焉」。早朝大明宫，呈兩省僚友。 賈 至銀燭朝天紫陌長，禁城春色曉蒼蒼，千條弱桞垂青瑣，百囀流鶯遶建章，劍佩聲隨玉墀歩，衣冠身惹御爐香，共沐恩波鳳池裏，「裏」，唐詩品彚作「上」朝朝染翰侍君王兩省。杜氏通典：時謂尚書省為南省，門下、中書為北省，亦謂門下省為左省，中書省為右省，或通謂之兩省成。按至徳二年十月肅宗入京師，明年改元乾元，是時賈至為中書舍人，杜甫為右拾遺，皆有史傳，嵗月可證。王維之為中書舍人為給事，岑參之為右補闕，其嵗月無考要，亦當在是時，皆兩省官也。是年六月，甫貶華州司功參軍，則四詩之唱和，正在乾元元年戊戌之春中也。紫陌劉孝綽詩紆餘出紫陌，迤邐度青樓。御爐唐書儀衛志：朝日，殿上設黼扆、躡席、熏爐、香案。同和。 杜 甫五夜，漏聲催，曉箭九重春色醉仙桃，旌旗日暖龍蛇動，宮殿風㣲燕雀髙，朝罷香烟攜滿袖，詩成珠玉在揮毫，欲知世掌絲綸美，池上于今有鳯毛。原註：舍人先世掌絲綸。 |
| 12 | 五夜，陸倕《新漏刻銘》：六日無辨，五夜不分。李善註衛宏漢舊儀》曰：晝漏盡，夜漏起，省中用火，中黃門持五夜，甲夜乙夜丙夜，丁夜戊夜也。九重椘辭君之門以九重、絲綸。《禮記》：王言如絲，其出如綸，王言如綸，其出如綍」。《唐書賈曽傳》：「𤣥宗為太子遴選宮僚，以曽為舍人，俄擢中書舍人，以父嫌名不拜，徙諫議大夫、知制誥。開元初，復拜中書舍人，曽固辭。議者謂中書乃曹司，非官稱嫌，名在禮不諱，乃就職。與蘇晉同掌制誥，皆以文辭稱，時號「蘇賈子」。至從𤣥宗幸蜀，拜起居舍人、知制誥，厯中書舍人。鳳毛《世說：王敬倫丰姿似父，作侍中，加授桓公公服，從大門入，桓公望之曰：「大奴固自有鳯毛、南齊書。謝超宗祖靈運，宋臨川內史。父鳯，超宗好學有文辭，盛得名譽。解褐奉朝請。新安王子鸞，孝武帝寵子，超宗以選補王國常侍，王母殷淑儀卒，超宗作誄奏之，帝大嗟賞曰：超宗殊有鳯毛，恐靈運復出」。同和。 岑 參雞鳴，紫陌曙光寒鶯囀。皇州春色闌金闕，曉鐘開萬戶。玉階仙仗擁，千官花，迎劍佩星初落。桞拂旌旗露未乾，獨有鳳凰池上客陽春一曲和皆難皇州謝眺詩「春色滿皇州」，張銑註：皇州，帝都也。玉階，班固《西都賦》：「玉階彤庭」。張銑」註：「玉階，以玉飾階也」。花桞成。按：朱晦菴謂唐時殿庭間皆植花栁，故杜子美詩有「退朝花底散，歸院栁邉迷」之句，岑詩用花栁字，亦其一證。陽春新序：客有歌於郢中者，其始曰：下里巴人國中屬而和者數千人，其為陽陵、採薇，國中屬而和者數百人，其為陽春白雪，國中屬而和者數十人而已也，引商刻羽雜以流徴，國中屬而和者不過數人，是其曲彌髙者，其和彌寡。毛西河曰：丙午年避人在湖西，長至夜飲，施愚山使君官舍愚山，偶論王維、岑參、杜甫和賈至早朝詩，惟杜甫無法，坐客怫然。予解曰：徐之徃有客，亦主此說，予責其或過客曰：不然，律法極細，吾苐論其粗者律律也。既題早朝，則雞鳴曉鐘，衣冠閶闔，律法如是矣。王維歉於岑參者，岑能以花迎栁拂陽春一曲補舍人原唱春色二字，則王稍減耳。其他則無不同者。何則？律故也。杜即不然，王母仙桃非朝事也，堂成而燕雀賀，非朝時境也。五夜便日暖耶？舛也。且日暖，非早時也，若夫旌旗之動，宮殿之髙，未嘗朝者也。曰：朝罷亂也，詩成與早朝半四句，乏主客也，如是非律矣，予時無以應。然則愚山之論，此豈過耶？愚山大喜，遂書其說以作記。 |
| 13 | 成按：早朝四作，氣格雄深，句調工麗，皆律詩之佳者。結句俱用鳯池事，惟老杜獨別，此其妙處不容掩者也。若評較全篇，定其軒輊，則岑為上王次之。杜、賈為下，雖蘇子瞻所賞，在「旌旗日暖」二句，楊誠齋所取在花迎劔佩」一聯，文人愛尚，各有不同。讀西河毛氏之說，其優劣固已判矣。但謂王母仙桃非朝時之事，燕雀相賀非朝時之境，二語猶有未當處，仙桃即殿廷所植之桃，以其託根禁地，故曰仙桃迎晨而春色濃酣，天然如醉與王母仙桃迥焉，無涉燕雀，每於天光煥發之後，髙飛四散，此句詠早字甚得。然寫作宮殿間，景致未免荒涼耳。要之於堂成而燕雀賀之說杳不相干也。以此見訾，未免過苦。若其餘之所論駁，豈為無當。或者必欲不祧工部，反訾岑、王二作賔處太詳，主處太略，不如杜作後四句全注意舍人為得和詩體者，豈非溺愛而反蹈不明之過哉？或嫌右丞四用衣冠之字，未免冗雜，亦屬吹毛求疵，洗垢索瘢，善言詩者，正不必拘拘於此。至《瀛奎律髓》以京師蹀血之後，瘡痍未復，而四人誇美，朝儀如此，譏其已泰，宋人腐語，尤屬可嗤。 |
| 14 | 和太常韋主簿、五郎溫湯寓目：「湯凌本唐詩「鼓吹」，唐詩「品彚」俱作「泉」。漢主離宮接露臺，秦川一半夕陽開，青山盡是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來。新豐樹裏行人度，樹，一作「市」。小苑城邊獵騎迴聞道甘泉，能獻賦懸。知獨有子雲才太常主簿、唐書百官志：太常寺有主簿二人，從七品上。溫湯唐書地理志：京兆府昭應縣有宮，在驪山下，貞觀十八年置，咸亨二年，始名溫泉宮。天寳六載，更溫泉宮曰華清宮，治湯井為池，環山列宮室。又築羅城，置百司及十宅。長安志：溫湯在臨潼縣南一百五十步，驪山之西北。雍州圖曰：溫湯在新豐縣界。溫谷即溫泉也。三秦記曰：驪山湯舊說以三牲祭乃得入，可以去疾消病，不爾，即爛人肉。俗云：「始皇與神女戯，不以禮神女唾之即生瘡。始皇怖謝，神女為出溫泉而洗除，後人因以為驗。漢武帝故事曰：驪山湯初始皇砌石起宇，至漢武，又加修飾焉。十道志曰：今按泉有三所，其一處即皇堂石井。周武帝天和四年，大冢宰宇文䕶所造。隋文帝開皇三年，又修屋宇，列樹松栢千餘株。貞觀十八年，詔左屯衛大將軍姜行本、將作少匠閻立徳營建宮殿，御湯名湯泉宮。太宗臨幸製碑，咸亨二年，名溫泉宮。天寳六載，改為華清宮。驪山上下益治湯井為池，臺殿還列山谷，明皇嵗幸焉。又築會昌城，即於湯所置百司及公卿邸第焉。離宮三輔黃圖：離宫，天子出游之宮也。露臺，漢書文帝紀：帝嘗欲作露臺，召匠計之，直百金。上曰：「百金，中人十家之産也，吾奉先帝宮室，常恐羞之，何以臺為！」師古曰：今新豐縣南驪山之頂有露臺鄉，極為髙顯，猶有文帝所欲作臺之處。括地志：新豐縣南驪山上猶有露臺之舊址。翼奉傳云：孝文露臺，其積土基，至今猶存。甘泉賦，漢書：揚雄，字子雲。孝成帝時，客有薦雄，文似相如者。上方郊祠甘泉泰畤、汾隂后土，以求繼嗣。召雄待詔承明之庭。正月，從上甘泉。還，奏甘泉賦以風。懸知。庾信詩懸知曲，不誤無事，畏周郎蔡寛夫詩話。樂天聽歌詩「長愛夫憐第二句，請君重唱夕陽開，註云：謂王右丞辭，秦川，一半夕陽開」。此句尤佳。今摩詰集此詩所謂「漢主離宮接露臺」，是也。題乃是和太常、韋主簿、溫湯寓目，不知何所指為想夫之辭。大抵唐人歌曲不隨聲為長短句，多是五言或七言，取其辭與聲相疊成音耳。豈非當時文人之辭為一時所稱者，皆為歌人竊取而播之曲調乎？楊升菴曰：予嘗愛王維溫泉寓目，贈韋五郎詩，夫唐至天寳宫室盛矣，秦川八百里，而夕陽一半開，則四百里之內皆離宮矣。此言可謂肆而隠奢麗若此，而猶以漢文惜露臺之費比之，可謂反而諷末句。欲韋郎效子雲之賦，則其諷諌可知也。言之無罪，聞之可戒，得揚雄之㫖者，其王維乎成。按詩以寓目命，題則前六句，皆即目中之所見而言也。漢主句紀其所見宮室之富，而并及其地。秦川句紀，其所見風景之麗，而兼記其時「青山碧澗」之句，乃寓目於近，而言其所見者如此。《新豐小苑》之句，乃寓目於逺，而詠其所見者又如此，末則歸美韋郎，以見屬和之意。詩之大旨，不過爾爾。温湯接近露臺，本是驪山實境。其曰漢主者，以漢武曽於此修飾堂宇，故遂以漢主離宮為言，何嘗有反諷之意乎？夕陽未落，或為雲霞所覆，其餘輝所及，徃徃半有半無，今登髙望逺時一遇之，不知楊氏有何創見，而謂四百里之內皆離宮耶？夫以秦皇之淫侈，而史傳所記宮室之廣三百餘里，唐又復過之，則其淫侈又駕秦皇而上之矣。果見何書，何傳而為此言耶？甘泉獻賦，唐人習用執此而言諷諌，尤屬迂談，且賦云屏玉女卻虙妃者，以指趙昭儀也。倘好事者於此比類而及之，曰右丞并以此諌明皇，當疏逺玉環。吾知楊氏聞此，必以為實獲我心也。詩人之錦心繡腸，夫豈有玲瓏曲折若此者，而乃以此厚誣古人歟？苑舍人能書，梵字兼逹，梵音皆曲盡其妙，戱為之贈。《文苑英華》本無皆字為字之字名儒待詔滿公車，才子為郎典石渠蓮花法，藏心懸悟貝葉經文，手自書楚辭，共許勝揚馬。梵字何人辨魯魚。故舊相望在三事，願君莫厭承明廬」。 |
| 15 | 苑舍人：唐書藝文志：苑咸，京兆人，開元末，上書拜司經、校書、中書舍人，貶漢東郡司戶參軍，復起為舍人，終永陽太守。名儒後漢書：謝該善，明春秋左氏，為世名儒。公車，漢書：東方朔初來上書，文辭不遜，髙自稱譽，上偉之，令待詔公車。師古註：公車令，屬衛尉，上書者所詣也。後漢書光武帝紀：公卿司𨽻州牧，舉賢良方正各一人，遣詣公車章，懐太子。註：公車門名，公車所在，因以名焉。漢宫儀曰：公車掌殿司馬門，天下上事及徵召，皆總領之。石渠三輔黄圖、石渠閣、蕭何造其下，礲石為渠以導水，若今御溝，因為閣名所藏入闗所得，秦之圖籍，至於成帝，又於此藏秘書焉。三輔舊事，石渠閣在未央宮大殿北，以藏秘書、法藏法華經阿難常為侍者䕶持法藏、貝葉，酉陽雜俎貝多出摩伽陁國，長六七丈，經冬不凋。此樹有三種，一者多羅娑力，又貝多二者多棃娑力。又貝多三者部娑力义多羅棃，並書其葉部誾一色，取其皮書之貝多是。梵語漢翻。為葉貝多羅力又者，漢書葉樹也。西域經書用此三種皮葉，若能保䕶，亦得五六百年。魯魚抱朴子諺曰：「書三寫魚成，魯虛為虎」。三事鄭康成毛詩箋：以三事大夫為三公。承明廬，漢書：君厭承明之廬，勞侍從之事。張晏註：承明廬在石渠閣外，直宿所止曰廬。陸機《洛陽記：承明門，後宮出入之門，吾常怪謁帝，承明廬問張公。張公云：魏明帝作建始殿，朝會皆由承明門。 |
| 16 | 荅詩并序 苑 咸王員外兄以予嘗學天竺書，有戱題，見贈，然王兄當代詩匠，又精禪理，枉採知音，形於雅作，輒走筆以酬焉，且乆未遷，因而嘲及。 |
| 17 | 蓮花梵字本從天華省仙郎。早悟禪三㸃成，伊猶有想，一觀如幻自忘。荃為文己變，當時體入用還，推間氣賢應同羅漢無名欲，故作馮唐老嵗年梵字西域記詳其文字梵天所製原始埀則四十七言，遇物合成，隨事轉用。法苑珠林昔造書之主凡有三人，長名曰梵，其書右行，次曰佉盧。其書左行，少者蒼頡。其書下行梵佉盧，居於天竺，黃史蒼頡在於中夏，梵佉取法於淨天，蒼頡因華於鳥跡，文畫誠異，傳理則同矣。仰尋先覺所說，有六十四書鹿輪轉眼、筆制、區分龍鬼八部，字體殊式，准梵及佉盧為世勝文，故天竺諸國謂之天書。西方寫經，同祖梵文，然三十六國徃徃有異，譬諸中土猶有篆籕之變體乎？又云，佛生天竺，彼土士族，婆羅門者總稱為梵，梵者清淨也。承引光音色天，其光音天，梵世最為下劫。初來此食地肥者，身重不去，因即為人，仍其本名，故稱為梵語。言及書既象於天，是以彼云梵書梵語華省潘岳秋興賦，獨展轉于華省，三㸃成伊佛書伊字如草書下字。按湼槃經何等名，為祕宻之藏，猶如□字三㸃，若並則不成，伊縱亦不成，如摩醢首羅面上三目乃得成伊，三㸃若别，亦不得成。伊我亦如是解脫之法，亦非湼槃如來之身，亦非湼槃摩訶般若，亦非湼槃三法各異，亦非湼槃，我今安住。如是三法為衆生，故名入湼槃，如世伊字，一觀如幻菩薩瓔珞，經觀一切，法如空如幻，忘荃莊子荃者所以在魚得魚而忘荃言者，所以在意得意而忘言。陸徳明註：荃，七全反，香草也，可以餌魚。間氣春秋演孔圖：「正氣為帝，間氣為臣。羅漢。四十二章經常行二百五十，戒進止清淨，為四真道，行成阿羅漢。阿羅漢者，能飛行變化，曠劫夀命，住動天地。隋書：羅漢者出入生死，去來隠顯而不為累。馮唐史記：馮唐以孝著為中郎署長事，文帝拜為車騎都尉。景帝立，以唐為楚相，免。武帝求賢良舉馮唐。唐時年九十餘，不能復為官，乃以唐子馮遂為郎。 |
| 18 | 重酬苑郎中并序部原註時為庫 員外。頃輒奉贈，忽枉見訓敘，末云「且久不遷」。因而嘲及詩落句云：「應同羅漢無名欲，故作馮唐老嵗年」。亦解嘲之類也。類，「凌」本作「意」。 |
| 19 | 何幸含香奉至尊，多慚未報主人恩，草木豈能酬雨露！豈顧元緯，本「凌」本俱作「盡」。榮枯安敢問！乾坤仙郎有意憐，同舍丞相無私斷，掃門揚子解嘲徒自遣。馮唐已老，復何論含香！宋書漢官云：尚書郎口含雞舌香，以其奏事荅對，欲使其氣息芬芳也。《夢溪筆談》：日華子云：雞舌香，治口氣，所以三省故事，郎官日含鷄舌香，欲其奏事對荅，其氣芬芳。掃門，《史記》：魏勃少時，欲求見齊相曹參，家貧無以自通，乃嘗獨早夜掃齊相舍人門外。舍人怪之，以為物而伺之，得勃。勃曰：「願見相君無因，故為子掃欲以求見」。於是舍人見勃曹參，因以為舍人。解嘲，漢書揚雄傳》：哀帝時，丁傳、董賢用事，諸附離之者或起家至二千石。時雄方草太𤣥，有以自守，泊如也。或嘲雄以𤣥尚白，而雄解之，號曰解嘲。 |
| 20 | 酬郭給事。 |
| 21 | 洞門髙閣靄餘暉桃李隂隂栁絮飛，禁裏疎鐘官舍晚，「官凌」本作「客」，晚唐詩正音作「曉」。省中啼鳥，吏人稀，晨搖玉佩，趨金殿，「晨」，一作「朝」。夕奉天書，拜瑣闈，「奉」一作「捧天」。「凌」本作「丹」。強欲從君，無那老。「那」，一作「奈」。將因臥病，解朝衣。 |
| 22 | 洞門，《漢書董賢傳》：重殿洞門。師古註：洞門，謂門門相對也。官舍、《史記陳豨傳》：邯鄲官舍皆滿。省中，《漢書昭帝紀》：共養省中。伏儼註：蔡邕云：本為禁中，門閤有禁，非侍衛之臣不得妄入。孝元皇后父名禁避之，故曰省中。師古曰：省，察也。言入此中，皆當察視，不可妄也。瑣闈劉昭《後漢書註》《漢舊儀》曰：黃門郎屬黃門令。日暮，入對青瑣門拜，名曰夕郎。宮閣簿，青瑣門在南宮。衛瓘註《呉都賦》曰：青瑣，戶邊青鏤也。一曰：天子門內有眉格再重，裏青畫曰瑣。那韻會》，那語，助也。乃箇切，音與奈同。《後漢書韓康傳》：公是韓伯休那章，懐太子。註那，語餘聲也。音乃賀反。解朝衣，張協詩：抽簪解朝衣，散髮歸海隅。 |
| 23 | 既䝉宥罪，旋復拜官，伏感聖恩，竊書鄙意，兼奉簡新，除使君等諸公」。 |
| 24 | 忽䝉漢詔還冠，冕始覺殷王解網羅，日比皇明，猶自暗，天齊聖夀，未云多花迎喜，氣皆知笑，皆知，一作猶能。鳥識歡心，亦解歌聞道，百城新佩印，還來雙闕，共鳴珂解網」。史記：湯出見野，張網四面，祝曰：「自天下四方皆入吾網」。湯曰：「嘻！盡之矣！」乃命去其三面，祝曰：「欲左左欲右右不用命，乃入吾網」。諸侯聞之，曰：「湯徳至矣」及禽獸。花笑。史通俗文，士謂鳥鳴為啼，花發為笑。 |
| 25 | 酌酒與裴迪 |
| 26 | 酌酒與君君自寛，人情翻覆似波瀾，白首相知猶按劍，朱門先達笑彈冠，草色全經細雨濕，經文苑英華作「輕」花枝欲動春風寒，世事浮雲何足問，不如髙臥且加餐，酌酒鮑照行路難酌酒以自寛舉盃斷，絶歌路難。波瀾陸機詩：休咎。相，乘躡翻。覆若波瀾。先達，韓非子。管仲、鮑叔相謂曰：齊國之諸公子，其可輔者非公子，糾則小白也，與子人事一人焉，先達者相收。彈冠，漢書：王吉與貢禹為友，世稱「王陽在位，貢禹彈冠」，言其取舍同也。王弇州曰摩詰，七言律自應制早朝諸篇外，徃徃不拘常調，至酌酒與君一篇，四聮皆用反法，此是初盛唐所無。又云「右丞此篇與岑嘉州「嬌歌「急管雜青絲，銀燭金尊映翠眉，使君地主能相送，河尹天明坐莫辭，春城月出人皆醉，野戍花深馬去遲」，寄聲報爾山翁道，今日河南異昔時，蘇子瞻我行，日夜見江海，楓葉蘆花秋興長，平淮忽迷天逺近，青山乆與船低昂，夀州己見白石塔，短棹又轉黃茅岡，波平風軟望不到，故人乆立天蒼茫」八句，皆抝體也，然自有唐、宋之辨成。按草色一聯，乃是即景托諭以衆卉而邀時雨之滋，以竒英而受春寒之痼，即植物一類，且有不得其平者，況世事浮雲變幻，又安足問耶？擬之六義，可比可興。輞川別業。 |
| 27 | 不到東山，向一年歸來，纔及種春，田雨中草色綠，堪染水，上桃花紅欲然。「欲」，劉本作「亦」。優婁比丘經論學，傴僂丈人鄉里賢，披衣倒屣且相見，相歡語笑，衡門前欲然。梁元帝詩：杯間花欲然竹。徑露，初圓。優婁比丘，佛之弟子有優樓頻螺迦葉，梵語優樓。頻，螺漢翻。木𤓰癃以胷前有癃，如木瓜故也。釋氏要覽：梵語云：比丘秦言乞士，謂上於諸佛，乞法資益慧，命下于施主乞食資，益色身。經論，釋氏以佛所說者為經，菩薩所言者為律，聲聞所著者為論。傴僂丈人，莊子：仲尼適楚，出於林中，見痀僂者，承蜩猶掇之也。仲尼曰：「子巧乎？有道邪？」曰：「我有道也。五、六月累丸二而不墜，則失者錙銖累三而不墜，則失者十一。累五不墜，猶掇之也。吾處身也。若厥株拘，吾執臂也。若槁木之枝，雖天地之大，萬物之多，而惟蜩翼之，知吾不反，不側不以萬物易蜩之翼何為而不得！孔子顧謂弟子曰：「用志不分，乃凝於神，其痀僂丈人之謂乎！」倒屣。魏志：王粲徙長安，左中郎將蔡邕見而竒之。時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎塡巷，賔客盈坐，聞粲在門，倒屣迎之。早秋山中作，中「顧」可「乆」，本作「居」。無才不敢累明時思向東溪守故籬不厭向平婚嫁早，不顧，元緯，本凌本俱作「豈」。却嫌陶令去官遲草堂，蛩響臨秋急，蛩文苑「英」華作「蟲」山裏蟬聲薄暮悲，聲文苑「英華作「鳴」。寂寞柴門人不到空林獨與白雲期。「期」，一作「歸」。 |
| 28 | 向平髙士傳：尚長，字子平，河內朝歌人也，隠居不仕，建武中，男女嫁娶，既畢，敕斷家事，勿相闗，當如我死也，於是遂肆意與同好，北海禽慶俱游五嶽名山，竟不知所終、蛩韻㑹蛬。爾雅：蟋蟀蛬一曰蜻蛚，今促織也，亦曰趨織」，集韻通作「蛩」。積雨輞川莊作積文苑「英華」作「秋莊衆」，玅集作「秋歸輞，川 作。積雨空，林烟火遲，蒸藜炊黍餉東葘，漠漠水田飛白鷺，隂隂夏木囀黃鸝，山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵清文苑「英」華作「行」野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑事一作「處」蒸藜爾雅翼毛詩義疏曰：萊，藜也。莖葉皆似王芻。今兖州蒸以為茹，謂之「萊蒸。習靜何遜詩：「習靜悶衣巾，讀書煩几。案：梁朱超詩：「當夏苦炎埃習靜對花臺」。朝槿埤雅：木槿似李，五月始花，月令木槿榮是也。花如葵，朝生夕隕，一名舜，蓋瞬之義取於此。王僧孺詩妾，意在寒松，君心逐朝槿。露葵，宋玉諷賦烹露葵之羹，曹植七啓，芳菰精稗，霜蓄露葵。張銑註蓄與葵宜于霜露之時。爭席，列子：楊朱南之沛，至梁而遇老子，老子曰：而睢睢而盱盱，而誰與居？大白若辱盛。徳若不足，楊朱蹙然變容曰：敬聞命矣。其徃也，舍者迎將家公執席，妻執巾櫛矣。舍者避席，煬者避竈其反也。舍者與之爭席，詩人玉屑云：杜少陵詩云：兩箇黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天」。王維詩云：漠漠水田飛白鷺，隂隂夏木囀黃鸝，極盡寫物之工。 |
| 29 | 李肇國《史補》云：王維有詩名，然好竊取人文章佳句，行到水窮處坐，看雲起時《英華集》中詩也。「漠漠水田飛白鷺，隂隂夏木囀黃鸝」，李嘉祐詩也。《石林詩話》詩云：「下雙字極難，須使五言七言之間，除去五字、三字外，精神興致，全見於兩言方為工妙。唐人記「水田飛白鷺，夏木囀黃鸝」，為李嘉祐詩，「王摩詰竊取之非也，此兩句好處，正在添漠漠隂隂」四字，此乃摩詰為嘉祐㸃化，以自見其妙。如「李光弼將郭子儀軍」一號，令之精采數倍，不然嘉祐本句但是詠景耳人皆可到。竹坡老人詩話》云：「摩詰四字下得，最為穏切成」。按諸家采選唐七言律者，必取一詩壓巻，或推崔司勲之黃鶴樓，或推沈詹事之獨不見。或推杜工部》之「玉樹彫傷昆明池水老去悲秋風急天髙」等篇。呉江周篆之，則謂冠冕莊麗，無如嘉州，早朝澹雅幽寂，莫過右丞。積雨澹齋翁，以二詩得廊廟山林之神髓，取以壓巻眞足，空古準今。要之，諸詩皆有妙處，譬如秋菊春松，各擅一時之秀，未昜辨其優劣，或有揚此而抑彼多由覽者，自生分別耳。質之與論，未必僉同也。 |
| 30 | 過乗如禪師蕭居士嵩丘蘭若無著天親弟，與兄嵩丘蘭若一峰晴食隨鳴磬，巢鳥下行踏空林，落葉聲迸水定侵，香案濕雨花應共。石牀平深洞長松何所有，儼然天竺古先生。 |
| 31 | 嵩丘藝文類聚俗說曰：傅亮北征在黃河中，埀至洛遙，見嵩髙山，於時同從客在坐，問傅曰：潘安仁懐舊賦云：前瞻太室，旁眺嵩丘，嵩丘太室，故是一山，何以言旁眺？亮曰：有嵩丘山去太室七十里」。此是寫書誤耳。河南郡圖經：嵩丘在縣西南十五里。無著天親。稽古要録：初，天竺國無著，大士頻昇知足天宮，咨參慈氏，惟識宗旨及其弟天親菩薩生西度羅閲國，發明大乘，遂相興製論通塞志，天竺國無著出世闡教。其弟天親所造小乘論五百部，後因無著開悟，復造大乘論五百部，世稱千部，論師翻。譯名義無著。是初，地菩薩，天親之兄，佛滅千年從彌沙塞部出家迸水，法苑珠林：晉潯陽廬山西有龍泉精舍，即慧逺沙門之所立也。逺始南度，愛其區丘，欲創寺宇，未知定方遣諸弟子訪履林澗，疲息此地，羣僧並渇，率同立誓曰：「若使此處宜立精舍，當願神力，即出佳泉」。乃以杖掘地，清泉湧出，遂畜為池，因構堂宇。雨花，法華經：佛說此經已結，跏趺坐入於無量，義處三昧，身心不動。是時天雨曼陀羅華摩訶曼陀羅華曼、殊沙華、摩訶曼殊沙華而散佛上及諸大衆古先生西昇經：老子西昇開道竺乾，號古先生，善入無為，不終不始，永存綿綿。李榮註：竺乾者，西域之國名也，號古先生者，謂無上大道，先天而生，故曰古先生，即老子之別號也。春日，與裴廸過新昌里，訪呂逸人不遇，昌唐詩：「鼓吹作豐。桃源一向絶風塵，一向顧元緯本，凌本俱作四面，唐詩正音、唐詩鼓吹唐詩品彚俱作「面面，絶唐詩鼓吹作少。桞市南頭訪隠淪到門，不敢題，凡鳥看竹，何須問主人：城外青山如屋裏外一作上東家流水入西鄰，閉戶著書多嵗月，著文苑英華作「看」種松皆老作龍鱗」。諸本皆作種松，皆作老龍鱗，今從文苑英華、唐詩紀事本。凡鳥世說：稽康與呂安善，每一相思，千里命駕安後來，值康不在，喜出戶，延之不入。題門上作鳯字而去，喜不覺，猶以為欣，故作鳯字，凡鳥也。看竹，晉書王徽之傳：時呉中一士大夫家有好竹，欲觀之，便出坐輿造竹下，諷嘯良乆，主人灑掃請坐，徽之不顧。將出，主人乃閉門，徽之便以此賞之，盡歡而去。閉戶著書，後漢書，王充以為俗儒守文，多失其眞，乃閉門潛思，絶慶弔之禮，戶牖牆壁，各置刀筆。著論衡八十五篇，二十餘萬言。同詠。 裴 廸恨不逢君出荷蓑，青松白屋更無他，陶令五男曾不有，蔣生三徑任相過，芙蓉曲沼春流滿，薜荔成帷晚靄多，聞說桃源好迷客，不如髙枕眄庭柯。枕唐詩紀事作「臥」荷蓑小雅爾。牧來思何蓑何笠何，荷古通用五男，陶淵明責子詩：白髮被兩鬢，肌膚不復實，雖有五男兒，總不好紙筆。阿舒已二八懶惰，故無匹阿宣行志學而不愛文術。雍端年十三，不識六與七。通子埀九齡，但覔梨與栗天運，茍如此，且進杯中物。三徑見七巻求羊蹤註芙蓉楚辭章句：芙蓉，荷花也。薜茘楚辭九歌罔薜茘兮為帷，爾雅翼薜茘狀如烏韭而生於石上，食之止心痛，亦縁木生在屋曰昔耶，在牆曰垣。衣今薜茘葉厚實而圓多，蔓好敷巖，石上若罔，故云罔薜茘兮為帷也。或夤縁上木，古木之上有絶大者，開花結實其實，上鋭而下平，外青而中瓤。經霜則瓤紅而甘，烏鳥所啄，兒童亦食之，謂之木饅頭，亦曰之鬼饅頭。其狀如餅，餌中饅頭也。食 發瘴庭柯，歸去來辭，引壺觴而自酌，眄庭柯以怡顔。 |
| 32 | 送方尊師歸嵩山。 |
| 33 | 仙官欲往九龍潭，徃文苑「英華」作「住」。旄節朱旛倚石龕，旄顧，元緯本「凌」本俱作「毛」山壓天中，半天上，洞穿江底，出江南瀑布，杉松常帶雨「杉松」，凌本作「松杉」。夕陽彩翠忽成嵐「彩」，一作「蒼」借問迎來䨇白鶴，已曾衡嶽送蘓耽。 |
| 34 | 仙官葛洪神仙傳：欲舉形登天上補仙官，當用金丹。九龍潭，一統志：龍潭在登封縣東二十五里，嵩頂之東，九潭相接，其深莫測。登封縣志：九龍潭在太室東巖之半山巔，衆水咸歸於此，蓋一大峽也。峽作九疊，每疊結為一潭，遞相灌輸，水色洞黑，其深無際，崖㟧險峻，波濤怒激，登臨者至此，輒凜然生畏焉。有石記戒人游龍潭者，勿語笑以黷神，龍龍怒則有雷恐。旄節眞誥：老君佩神虎之符，帶流金之鈴，執紫毛之節。巾，金精之巾，紫陽眞人內傳：衍門子，乘白鹿，執羽蓋，杖青毛之節。侍從，十餘玉女。朱旛、劉孝綽詩月殿曜朱旛風輪，和寳鐸。蘇耽，成按水經註洞仙傳所載蘇耽事，皆無衡嶽白鶴之說，唯葛洪神仙傳有蘇仙公所載，事跡略同，當是一人也。其傳有云：先生灑掃門庭，修飾牆宇，友人曰：有何邀迎？荅曰：仙侣當降」。俄頃之間，乃見天西北隅，紫雲氤氲有數十，白鶴飛翔其中，翩翩然降於蘇氏之門，皆化為少年，儀形端美如十八九嵗，怡然輕舉。先生斂容逢迎，乃跽白母曰：「某受命當仙，被召有期，儀衛已至，當違色養，即便拜辭」云云，豈即此事乎！送楊少府貶彬州。 |
| 35 | 明到衡山與洞庭，若為秋月聽猿聲，愁看北渚三湘近「近顧可乆夲」。《唐詩「鼓吹」俱作「客」，《唐詩正音、唐詩品「彚」俱作「逺」。惡說：南風五兩輕，青草瘴時過夏口，白頭浪裏出湓城出唐詩「正」音作「見」長沙不乆留，才子賈誼，何須弔屈平」。 |
| 36 | 彬州唐書地理志：彬州，桂陽郡，屬江南西道。衡山，水經注：湘水又北逕衡山縣東，山在西南。有三峰：一名紫蓋，一名容峰容峰，最為竦傑，自逺望之，蒼蒼隠天。故羅含云：望若陣雲，非清霽素朝不見其峰，丹水湧其左，澧泉流其右。山經謂之岣嶁山，為南嶽也。括地志：衡山，一名岣嶁山，在衡州湘潭縣西四十一里。方輿勝覽：南嶽，一名衡山，在潭州衡山縣西三十里，晉因山以名郡。《湘中記度：應斗衡位值離宮，故曰南嶽，又名霍山。《爾雅疏泰與岱、衡與霍皆一山，有二名。《南嶽記：衡山者，朱陵之靈臺、太虛之寳洞，上承翼軫，鈐總萬物，故名衡山，下踞離宮，統攝火師，故號南嶽赤帝。館其嶺祝融宅，其陽逮於軒轅，以潛、霍二山副焉。長沙志：軒翔聳，㧞九千餘丈，尊卑差次七十二峰，巖洞溪澗泉石之勝，交錯於中。又有數十洞、十五巖、三十八泉、二十五溪、九池、九潭、六源、八橋、九井，三穿三漏，此最著者。北渚，水經注：馮水出臨賀郡馮乘縣東北馮岡，其水導源西北流，縣馮谿以託名焉。馮水帶約衆流，渾成一川謂之北渚。楚辭：帝子降兮北渚。青草瘴，廣州記：地多瘴氣，夏為青草瘴，秋為黃茅瘴。王友琢崖謂彬州夏口皆在嶺內，無有瘴氣，「瘴」當是「漲」字之訛，蓋謂青草湖之水漲耳。元和郡縣志：巴丘湖又名青草湖，在巴陵縣南七十九里，周迴二百六十五里。俗云即古雲夢澤也。《一統志》：青草湖一名巴丘湖，北連洞庭，南接瀟湘，東納汨羅之水，毎夏秋水泛，與洞庭為一水涸，則此湖先乾，青草生焉，是其義矣。湓城《元和郡縣志》：隋文帝平陳，置江州總管，移理湓城，古之湓口城也。漢髙帝六年，灌嬰所築。《太平寰宇記》：江州初理豫章郡，後至成帝咸通元年，移理湓城，即今郡是也。《一統志》：湓城即今九江府治。賈誼《漢書》：天子議以賈誼任公卿之位，綘灌東陽侯馮敬之屬盡害之。迺毀誼曰：「雒陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事，於是天子後亦疎之不用，其議以誼為長沙王、太傅。誼既以適去，意不自得，及度湘水為賦以弔屈原。屈原，楚賢臣也，被讒放逐，作《離騒賦》，其終篇曰：「已矣國亡，人莫我知也」。遂自投江而死。誼追傷之，因以自喻。屈平。《史記》：屈原者，名平楚之同姓也。成按送人遷謫，用賈誼事者多矣，然俱代為悲忿之詞。惟李供《奉巴陵贈賈舍人詩》云：「聖主恩深漢文帝憐君，不遣到長沙」。與右丞此篇結句，俱得忠厚和平之㫖可為用事翻。案法。出塞作，原註：時為御史監，察塞上作。居延城外，獵天驕，《城文苑》：「英華」作「門」。白草連天野火燒，「白」，一作「百」非。《天文苑》「英華」作「山」。暮雲空磧，時驅馬，驅文苑：「英華」作「駐」。秋日平原好射鵰，䕶羌校尉朝乗障破虜將軍，夜渡遼玉靶、角弓、珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。 |
| 37 | 居延城，漢書地理志：張掖郡有居延縣，居延澤在東北，古文以為流沙。師古曰：闞駰云：武帝使伏波將軍路博徳築遮虜障於居延城。《括地志》：漢居延縣故城，在甘州張掖縣東北千五百三十里。《太平寰宇記》：居延城，後漢為縣。廢城在今張掖縣東北，本匈奴中地名也，亦曰居延塞。磧，北邊備對幕者，漠也，言沙磧廣漠望之漠漠然也。漢以後史家變稱為磧。磧者，沙積也，其義一也。䕶羌校尉漢官儀》：䕶羌校尉，武帝置，秩比二千石，持節以䕶西羌。乗障，漢書》：上乃遣狄山乗障。師古註：乘，登也，登而守之。障，謂塞上險要之處，別築為城，因置吏士而為障蔽以扞寇也。破虜將軍，魏志》：袁術表孫堅行破虜將軍。渡遼，《漢書》：遼東烏桓反，以中郎將范明友為度遼將軍，將北邊七郡郡千騎擊之。應劭曰：當度遼水徃擊之，故以度遼為官號。《水經》：大遼水出塞外衛白平山，東南入塞，過遼東湘平縣西，又東南過房縣西，又東過海市縣西南，入於海。靶《說文》：靶，轡革也。霍嫖姚：《漢書》：霍去病年十八，為侍中，善騎射，再從大將軍、大將軍受詔予壯士為票姚校尉，與輕勇騎八百，直棄大將軍數百里赴利，斬捕首，虜過當」。《服䖍註：「票，姚音飄搖」。師古曰：「票音頻妙反。姚音羊，召反。票姚，勁疾之貌也。荀悅《漢紀》作「票鷂」字。去病後為票騎將軍，尚取票、姚之字耳。今讀者音飄遙，則不當其義也。然詩人多從服音成。按王弇州甚佳，此作謂非兩犯馬字，足當壓」巻。謝廷瓚《維園鉛》擿以為「驅馬」當作「驅雁」，引鮑照詩「秋霜曉驅，雁陽衒之」，《洛陽伽藍記》「北風驅雁，千里飛雪」為證。予謂驅馬射鵰」，皆塞外射獵之事，若作驅雁，則興上下句全不貫串詩中「復」字初盛，名手徃徃不忌，以此擿為瘡痏，未免深文。至欲改易一字，以為全璧，亦如無意味，畫工割蕉加梅，是則是矣，豈妙手所謂冬景哉？或謂劉夢得一詩用兩髙字，蘇東坡一詩用兩耳字，皆以解義不同，不作重復論。然觀杜工部崔評事弟許相迎不到一詩，既云「江閣要賔許馬迎，又云「醉於馬上徃來輕兩馬」字，全無分別古今詩律之細，必推老杜杜，亦不以此為忌，何必鰓鰓於是乎？聽百舌鳥。 |
| 38 | 上蘭門外草萋萋未央，宮中花裏栖亦有相隨過御苑。有顧元緯本，「凌」本俱作「自」不知若箇向金隄入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼，萬户千門應覺曉，建章何必聽鳴雞百舌鳥髙誘，《淮南子註：反舌，百舌鳥也。能辨反其舌變，易其聲以效百鳥之鳴，故謂百舌金隄子虛賦：「媻姍勃窣上金隄」。師古註：金隄言水之隄塘堅如金也」。張衡《西京賦》：「周以金隄，樹以杞柳」。 |
| 39 | 王右丞集箋注巻十 |
URN: ctp:ws770324
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