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《卷一百十八》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 禦定子史精華卷一百十八方。術部三。 |
| 3 | 星 |
| 4 | 后來見：吕氏春秋：夏后氏孔甲，田于東陽萯山，天大風晦盲，孔甲迷惑，入於民室，主人方乳，或曰：丨丨丨良，日也之子，是必大吉。或曰：不勝也之子，是必有殃。后乃取其子以歸，曰：「以為余子誰敢殃之！子長成人幕動折，撩斧斫斬其足，遂為守門者。孔甲曰：嗚呼有疾，命矣夫」。髙其户，史記孟嘗君傳：初，田嬰有子四十餘人，其賤妾有子名文文，以五月五日生嬰，告其母曰：「勿舉也。其母竊舉生之，及長，其母因兄弟而見其子文於田嬰，田嬰怒其母曰：「吾令若去此子而敢生之，何也？」文頓首，因曰：「君所以不舉五月子者何？故嬰曰：五月子者，長與戶齊，將不利。其父母文曰：人生受命於天乎？將受命於戶耶？嬰黙然，文曰：「必受命於天，君何憂焉？必受命於戶，則可丨丨丨耳，誰能至者？」嬰曰：「子休矣」。不舉五月子見上識命，後漢書王昌傳：輿年十二丨丨者，郎中李曼卿與俱至蜀。按輿劉子輿。六庚為白獸，晉書戴洋傳太公隂謀曰：丨丨丨丨丨在上為客星，在下為害氣，年與命并必凶，當忌。惡月生，宋書王鎮惡傳：父休為河東太守，鎮惡以五月五日生，家人以俗忌，欲令出繼踈宗，猛見竒之，曰：「此非常兒，昔孟嘗君丨丨丨而相齊，是兒亦將興吾門矣。故名之為鎮惡。唯吾與卿，猶享富貴。魏書孫紹傳：紹曽與百寮赴朝，東掖未開，守門候旦，紹於衆中引吏部郎中辛雄於衆外，竊謂之曰：「此中諸人尋當死盡，丨丨丨丨丨丨丨丨，雄甚駭愕，不測所以，未㡬有河隂之難，紹善推祿命事騐甚，多知者異之。祿命篇唐書呂才傳：丨丨丨曰：漢宋忠賈誼譏司馬季主曰：「卜筮者髙人祿命以悅人心，矯言禍福以規人財。王充曰：「見骨體，知命祿，見命祿，知骨體」。此則言祿命尚矣。推索本原，固不其然，積善之家，必有餘慶，豈建祿而後吉乎？積惡之家，必有餘殃，豈刼殺而後災乎？皇天無親，嘗與善人，天人之交如影響，有夏多罪，天命勦絶，宋景修徳，妖星退舎學也祿在其中，不生當建學。文王憂勤損夀，非初值空亡，長平坑降卒，非俱犯三刑，南陽多近親，非俱當六合，歴陽成湖，不共河魁，蜀郡炎火，不盡災危，世有同建與祿，而貴賤殊域，共命若胎，而夭夀異科。魯桓公六年七月子同生，是為莊公。按厯嵗在乙亥月建申，然則值祿空亡，據法應窮賤，又觸句絞六害，背驛馬身，尅驛馬三。刑法無官命，火也生當病鄉。法曰：為人尫弱矬陋，而詩言荘。公曰：猗嗟昌兮，頎而長兮，美目揚兮，巧趨蹌兮，唯向命一物，法當夀，而公薨，止四十五一不騐。秦荘襄王四十八年，始皇帝生以正月，故名政，是嵗壬寅正月，命偝祿，於法無官，假得祿，奴婢應少，又破驛馬三刑，身尅驛馬法，望官不到，命金也，正月為絶，無始有終，老而吉，又建命生，法當夀，帝崩時不過五十二不騐。漢武帝以乙酉嵗七月七日平旦，生當祿空亡，于法無官，雖向驛馬，乃隔四辰，法少無官，老而吉，武帝即位，年十六，末年，戶口減耗三不騐。後魏髙祖孝文皇帝生皇興元年八月，是嵗丁未，為偝祿命，與驛馬三刑，身尅驛馬，於法無官。又生父死，中法不見父，而孝文受其父。顯祖之禪禮，君未踰年，不得正位，故天子無父，事三老也。孝文率天下以事其親，而法不合識，父四不騐，宋髙祖癸亥三月，生祿與命皆空亡，於法無官，又生子墓中，法宜嫡子，雖有次子，當早卒，而髙祖長子先被弑，次子義隆享國，又生祖祿，下法得嫡孫，財若祿，其孫劭、濬皆簒逆，㡬失宗祧，五不騐。同建與祿，而貴賤殊域，共命若胎，而夭夀異科見上國命，勝人命夀，命勝祿命王充論衡：宋、衞、陳、鄭同日並災，四國之民必有祿盛未當衰之人，然而俱災國禍陵之也，故丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨鬼神不能改，聖智不能囘。劉勰新論：「命者，生之本也。相者，助命而成者也。命則有命，不形於形，相則有相而形於形，有命必有相，有相必有命，同稟於天，相湏而成也。人之命相，賢愚貴賤，修短吉凶，制氣結胎，受生之時，其真妙者或感五帝三光，或應龍跡氣夢，降及凡庶，亦稟天命，皆屬星辰。其值吉宿則吉，值凶宿則凶受氣之始，相命既定，則丨丨丨丨丨移而丨丨丨丨丨也。感星，劉勰新論：「微子丨牽牛丨，顔淵感中台星，張良感狐星，樊噲感狼星，老子感火星。磨蝎為身命，東坡志林退之詩云：我生之辰，月宿直斗。乃知退之丨丨丨丨宫，而僕乃以磨蝎為丨，平生多得謗譽，殆是同病也。皆康彊。吴處厚青箱雜記：張尚書方平、李給事，徽之、王秘、監端俱以丁未九月二十三日生張酉時，李卯時、王戌時，迄今丨致政丨丨貴人少福，人多貴人，多福人少，邵伯溫聞見前錄：「張衍年八十，以術遊士大夫間。紹聖初，余官長安，因問范忠宣公命，衍曰：范丞相命僅作參知政事耳，今朝廷貴人之命，皆不及所以作相。又曰：古有命格，今不可用古者丨丨丨丨丨丨，今丨丨丨丨丨丨，余問其說，衍曰：昔之命出格者作宰執，次作兩制，又次官卿監為監司大郡，享安逸夀考之樂，任子孫厚田宅，雖非兩制福，不在其下，故曰：福人多，貴人少。今之士大夫自朝官便作兩制，忽罷去，但朝官耳，不能任子孫，貧約如初。蓋其命發於刑殺，未久即災至，故曰貴人多福人少也。三處合。魏泰東軒筆錄：章郇公慶歴中罷相，知陳州，艤舟蔡河上，張方平、宋子京俱為學士，同謁公。公曰：人生貴賤，莫不有命。但生年月日時，胎有丨丨丨者，不為宰相，亦為樞密副使。張宋退，召術者泛以朝士，命推之，唯得梁適、呂公弼二命，各有三處，合張宋歎息而已。是時梁、呂皆為小朝官，既而皇祐中梁為相，熙寧中，呂為樞密使，皆如郇公之言。試命。張邦基墨莊漫錄：紹聖初，逐元祐黨人，禁中疏出，當責人姓名及廣南州郡，以水土美惡繫罪之輕重而貶竄焉。執政聚議，至劉安世器之時，蒋之竒、頴叔云：劉某平昔人推命極好，章惇子厚以筆於昭州，上㸃之云：劉某命好，且去昭州丨丨一廻。當並案食。九月馬永卿，嬾真子，洛中士人張起宗，字起宗，以教小童為生，居於㑹節園側，年四十餘，一日行於內前，見有西來行李甚盛，問之曰：文樞密知成都囘也。姬侍皆騎馬，錦繡蘭麝溢人，眼鼻起，宗自歎曰：我丙午生相逺如此！傍有瞽卜，輒曰：秀才，我與汝算命。因與藉地卜者出算子，約百餘布地上，㡬長丈餘，凡闗兩，時曰：好笑諸事不同，但三十年後有某星臨某所，兩人皆丨丨丨而丨者，丨箇丨起宗後七十餘嵗，時文公亦居於洛，起宗視其交游，飲宴者皆一時，貴人輒自疑曰：余安得並案而食乎？一日，公獨游㑹節園，問其下曰：吾適来聞園側教學者甚人？對曰：老張。先公曰：請来。及見，大喜，問其甲子，文與之同，因呼為㑹節先生。公每召客，必預召赴，入㑹無先生則不往。公為主人則拐於左，公為客則拐於右，並案而食者將。及九月，公之子及甫知河陽府，公往視之。公所居私第地名東田，有小姬四人，謂之東田小藉，共升大車，隨行祖於城西，有伶人素不平之，因為口，號曰東田小藉，已登油壁之車，㑹節先生，暫別玳筵之宴，坐客微笑，自此潞公復歸洛，不復召之矣。瞽之言異哉，聞之於司馬文季談天岳珂桯史》：中都有丨丨者，居於觀橋之東，日設肆於門，標之曰看命司」。言不碌碌。岳珂《桯史：蜀有楊艮者，善議，命游東南公卿間，瞽而多知，自云知數丨頗丨丨丨，其得失多以五行為主，不深信珞琭諸書時。韓平原得君權震天下，艮曰：是不能令終。夫年壬申金也，目曰劍鋒不復畏它火，惟丙寅能制之。蓋干支納音俱為火，而履於木，木實生火。凡人生時主末，今乃遇之，兆已成矣。且其月辛亥，其日己巳，四孟全偹，二氣交戰，雖以致大受之福，亦以挻衝擊之，災年運於卯，火為沭，浴氣微而敗灰燼，鎔竭不能支矣，然受物也，大非盡其用，弗可一陽將萌，亶其時乎？既而艮言大驗，乃歎其神。辨八煞周密齊東野語辨善五星每以八煞為說，時人號為丨丨丨，按辨謂僧法辨。陳獨歩張五星，周密癸辛雜識續集》：永嘉術者丨丨丨瞽而善記，每有客自外來聞其聲，即知其為何人也，誦言一別今㡬何嵗矣，台庚乃某年某月日時者乎？畧無一差，吾鄉張神鑑亦瞽而善記，胸中所儲，何慮數萬，每談一命，則旁引同庚者數十，皆歴歴可聽，又有丨丨丨亦瞽而慧善辨寳玉，此猶是暗中摸索，至於能別婦人妍醜，聞其聲欬，扣問數語，即知其人美惡性情，趙信國丞相專俾置婢妾并玉器云醉筆如飛。陶宗儀輟耕錄：術士俞竹心者，居慶元，嗜酒落魄，與人寡合，順其意者，即與推算，丨丨丨丨，畧不搆思，頃刻千餘言，道已往之事極驗，時皆以為異人。至元己邜間，婁敬之為本路治中，嘗㠯休咎，叩之答曰：公他日直至一品便。休婁深信其說，棄職別進，適值壬午更化，俯就省掾，陞除益都府判，改換押字冄，宛然真書一品二字，未㡬卒於官所，此偶然耶？抑數使然耶？安命法陶宗儀輟耕錄：日家者流以日月五星及羅計炁孛四餘氣躔度過宮，遲留伏逆，推人之生年月日時，可以知休咎定夀夭其書曰百中經經，首有丨丨丨，曰周天天宿度十二宮，安命例，凡十葉，有術士以其例節為一葉，簡明易見。其法但看本生日太陽所躔，何度便以本生時加在上向下逐宮虛數，如下面已盡，則又於此行自上而下見邜住，即是此度安命真㨗徑也。，納音所起陶宗儀輟耕錄：六十甲子之納音，此㠯金、木、水、火、土之音而明之也。一六為水，二七為火，三八為木，四九為金，五十為土。然五行之中惟金、木有自然之音，水、火、土必相假而成音。蓋水假土，火假水，土假火，故金音四九，木音三八，水音五，十火音一六，土音二七，甲己子午，九也。乙、庚、丑、未，八也。丙、辛、寅、申，七也。丁、壬、卯、酉，六也。戊、癸辰戍，五也。己亥，四也。甲子、乙丑，其數三十有四。四者，金之音也，故曰金。戊辰、己巳，其數二十有三、三者，木之音也，故曰木。庚、午、辛未，其數三十有二。二者，火也。土以火為音，故曰土甲。申、乙酉，其數三十十者，土也，水以土為音，故曰水。戊子己丑，其數三十有一。一者水也，火以水為音，故曰火。凡此六十甲子皆然，此丨丨之丨丨也，遇龍則化陶宗儀《輟耕錄：甲己土，乙庚，金丁，壬木。丙辛，水戊癸火。此十干，化五行真氣也。其法取嵗首月建之干如甲，己丙作首，丙屬火，火生土，故化土。餘倣此。又一說亦通，謂丨丨丨丨，龍辰也。甲己得戊辰，戊屬土，故化土，乙庚得庚辰，庚屬金，故化金。丙辛以下皆然。相。 |
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九方歅莊子：子綦有八子，陳諸前召。丨丨丨曰：為我相，吾子孰為祥？九方。歅曰：梱也，為祥子。綦瞿然喜曰奚若，曰：梱也，將與國君同食以終其身。梱也為祥，見上，姑布子卿，荀子相人，古之人無有也。學者，不道也。古者有丨丨丨丨，今之世梁，有唐舉相人之形狀顔色而知其吉凶妖祥，世俗稱之。相形論，心擇術，荀子丨丨不如丨丨，論心不如丨丨，形不勝心，心不勝術。敦顔土色，呂氏春秋：臣嘗聞相人於師丨丨而丨丨者忍醜。吉人吉，臣吉主。呂氏春秋：荊有善相人者，所言無遺䇿，聞於國荘王，見而問焉。對曰：臣非能相人也，能觀人之友也。觀布衣也，其友皆孝弟純謹，畏令如此者，其家必日益身，必日榮矣。所謂丨丨也，觀事君者也，其友皆誠信有行，好善如此者。事君日益，官職日進，此所謂丨丨也。觀人，主也。其朝臣多賢，左右多忠主有失，皆交爭証諌。如此者，國日安主日尊，天下日服，此所謂丨丨也。臣非能相人也，能觀人之友也。莊王善之，於是疾收士，日夜不懈，遂伯天下。參午，逹理竒毛通骨，抱朴子或人難曰：子體無丨丨丨丨丨丨丨丨年非安期、彭祖多歷久夀目不接見神仙耳，獨不聞異說，何以知長生之可獲，養性之有徵哉？方上而鋭下，宜觸冒人。國語：簡王八年，魯成公來朝，使叔孫僑如先聘，且告見。王孫說與之語，說言於王曰：魯叔孫之來也，必有異焉，其享覲之幣薄而言謟，殆請之也。若請之，必欲賜也。魯執政唯強，故不歡焉而後遣之。且其狀丨丨丨丨丨丨丨丨丨，王其勿賜。老父過請飲，史記漢髙祖紀：髙祖為亭長時，嘗告歸之田，呂后與兩子居田中，耨有一丨丨丨丨丨呂氏因餔之，老父相呂后曰：夫人天下貴人，令相兩子見孝惠曰：夫人所以貴者，乃此男也。相魯元亦皆貴，老父已去，髙祖適従旁舎来，呂后具言客有過相，我子母皆大貴。髙祖問曰未逺，乃追及，問老父，老父曰：鄉者夫人嬰兒皆似君君相貴不可言。髙祖乃謝曰：誠如父言，不敢忘徳。及髙祖貴，遂不知老父處。呂公好相人，史記漢髙祖紀：單父人丨丨善沛，令避仇従之客，因家沛焉。沛中豪傑吏聞令有重客，皆往賀蕭何為主，吏主進，令諸大夫曰：進不滿千錢，坐之堂下。髙祖為亭長，素易諸吏，乃紿為謁曰：賀錢萬，實不持一錢。謁入，呂公大驚，起迎之，門呂公者丨丨丨，見髙祖狀貌，因重敬之，引入坐，蕭何曰：劉季固多大言少成事，髙祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無所詘酒，䦨呂公因目固留髙祖。髙祖竟酒後，呂公曰：臣少好相人，相人多矣，無如季相，願季自愛。臣有息女，願為季箕帚妾。酒罷，吕媼怒，呂公曰：公始常欲竒此女，與貴人沛令善，公求之不與，何自妄？許與劉季。呂公曰：此非兒女子所知也。卒與劉季。呂公女乃呂后也，生孝惠魯元公主真將軍，史記趙世家：姑布子卿，見簡子簡子，徧召諸子相之。子卿曰：無為將軍者。簡子曰：趙氏其滅乎？子卿曰：吾嘗見一子于路，殆君之子也。簡子召子毋䘏，毋䘏。至則子卿起曰：此丨丨丨矣。從理入口。史記絳侯周勃世家條：「侯亞夫自未侯為河內守時，許負相之曰：君後三嵗為侯侯，八嵗為將相持，國秉貴重矣，於人臣無兩，其後九嵗而君餓死。亞夫笑曰：臣之兄已代父侯矣，有如卒子當代，亞夫何說侯乎？然既已貴，如負言，又何說餓死？指示我，許負指其口曰：有丨丨丨丨此餓死法也」。按漢魏春秋，許負河內溫縣之婦人，漢髙祖封為鳴雌亭侯。聖人不相，史記蔡澤傳：蔡澤者，燕人也，游學干諸侯，小大甚，衆不遇而従。唐舉相曰：吾聞先生相李兑曰：百日之內，持國秉政，有之乎？曰：有之。曰：若臣者何如？唐舉孰視而笑曰：先生曷鼻巨肩魋顔，蹙齃膝攣，吾聞丨丨丨丨，殆先生乎？」蔡澤知唐舉，戲之，乃曰：「富貴吾所自有，吾所不知者，夀也。願聞之」。唐舉曰：「先生之夀，従今以往者四十三嵗」。蔡澤笑謝而去，謂其御者曰：「吾持粱刺齒肥，躍馬疾驅，懐黃金之印，結紫綬於要揖讓人主之前，食肉富貴，四十三年足矣。百日之內，持國秉政見上先生之夀，從今以往者四十三嵗，見上當刑而王，史記黥布傳：黥布者，六人也，姓英氏，秦時為布衣少年，有客相之曰：丨丨丨丨。及壯，坐法黥，布欣然笑曰：「人相我當刑而王㡬是乎！」貴賤在骨法，憂喜在容色。史記淮隂侯傳》：齊人蒯通知天下權在韓信，欲為竒策而感動之，以相人說韓信曰：「僕嘗受相人之術」。韓信曰：「先生相人何如？」對曰：「丨丨丨於丨丨丨丨丨於丨丨成敗在於决斷，以此參之，萬不失一」。韓信曰：「善！先生相寡人何如？」對曰：「願少間。信曰：「左右去矣」。通曰：「相君之面，不過封侯，又危不安相君之背貴，乃不可言。人奴安得封侯事！」史記衞將軍傳》：青嘗従人至甘泉，居室有一鉗徒相青曰：「貴人也。官至封侯。青笑曰：丨丨之生，得毋笞罵，即足矣。丨丨丨丨丨乎！不得名一錢。史記鄧通傳：文帝時，時如鄧通家遊戲。然鄧通無他能，不能有所薦士，獨自謹其身以媚上而已。上使善相者相通曰：「當貧餓死」。文帝曰：「能富通者在我也，何謂貧乎！」於是賜鄧通蜀，嚴道銅山，得自鑄錢鄧氏錢布天下，其富如此。文帝嘗病癰，鄧通常為帝唶吮之。文帝不樂，従容問通曰：「天下誰最愛我者乎？」通曰：「宜莫如太子」。太子入問病，文帝使唶癰，唶癰而色，難之。已而聞鄧通，常為帝唶吮之，心慚，由是怨通矣。及文帝崩，景帝立，鄧通免家居。居無何，人有告鄧通盜出徼外鑄錢，下吏驗問，頗有之，遂竟。案盡，沒入鄧通家，尚負責數巨萬。長公主賜鄧通吏，輒隨沒入之，一簪不得著身。於是長公主乃令假衣食，竟丨丨丨丨丨寄死人家。小史有封侯骨，漢書翟方進傳：方進年十二三，失父，孤學給事太守府，為小史，號遲頓，不及事，數為掾史所詈辱，方進自傷。廼従汝南蔡父相問，已能所宜。蔡父大竒其形貌，謂曰：丨丨丨丨丨丨當以經術進，努力為諸生學問。相書，漢書黃覇傳始，覇少為陽夏遊徼，與善相人者共載出，見一婦人，相者言此婦人當富貴，不然，丨丨不可用也。覇推問之，乃其隣里巫家女也，覇即娶為妻，與之終身。娶巫家女，見上能食人，亦當為人所食，漢書王莽傳：是時有用方技待詔黃門者，或問以莽形貎。待詔曰莽，所謂鴟目、虎吻、豺狼之聲者也。故丨丨丨丨丨丨丨丨丨相理鞠條，漢書敘傳：許丨丨而丨丨注。應劭曰：許負相周，亞夫従理入口，當餓死。鞠，窮也。條，亞夫所封也。必為此女稱臣，後漢書明徳馬皇后紀：太夫人呼相者使占諸女，見后，大驚曰：我丨丨丨丨丨丨，然貴而少子，若養它予者得力廼當逾於所生。問息耗，後漢書：章徳竇皇后紀勲尚東海恭王彊女泚陽公主，后其長女也。家既廢壊，數呼相工，丨丨丨見后者，皆言當大尊貴，非臣妾容貌。日角偃月，後漢書安思閻皇后紀：時年十三，相工茅通見，后驚，再拜賀曰：此所謂丨丨丨丨相之極貴，臣所未嘗見也。燕頷虎頸，飛而食肉，後漢書班超傳：行詣相者曰：祭酒，布衣諸生耳，而當封侯萬里之外。超問其狀，相者指曰：生丨丨丨丨丨丨丨丨，此萬里侯相也。足心有黑子，當為二千石。後漢書黄昌傳：昌左丨丨丨丨丨，常自言丨丨丨丨丨。注相書曰：足心有黑子者二千石。嫁阿騖。魏志朱建平傳：初，頴川荀攸、鍾繇相與親善，攸先亡子幼，繇經紀其門戶，欲嫁其妾，與人書曰：「吾與公逹，曽共使朱建平相建」。平曰：「荀君雖少，然當以後事付鍾君。吾時啁之曰：惟當嫁卿阿騖耳，何當此子，竟早隕沒！戲言遂騐乎！今欲丨丨丨，使得善處追思建平之妙，雖唐舉許負，何㠯復加也！唐舉許負，何以復加，見上。獨見白狗，魏志朱建平傳謂應璩曰：「君六十二位為常伯，而當有厄」。先此一年，當丨丨一丨丨而旁人不見也。璩年六十一，為侍中，直省內，欻見白狗，問之，衆人悉無見者。於是數聚㑹，並急遊觀田里，飲宴自娛。過期一年，六十三卒。陶得上夀，周當下夀，晉書周訪傳：初，訪少時遇善相者廬江陳訓謂訪與陶侃曰：「二君皆位至方嶽，功名略同，但丨丨丨丨丨丨丨丨優劣，更由年耳」。左手中指有豎，理當為公。晉書陶侃傳：有善相者師圭謂侃曰：「君丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，若徹於上，貴不可言」。侃以針決之見血，灑壁而為公字，以紙裛手公字愈明。頭低視仰，名為盻刀。晉書陳訓傳：甘卓為歴陽太守，訓私謂所親曰：「甘侯丨丨而丨丨相法。丨丨丨丨又目有赤脈，自外而入，不出十年，必以兵死，不領兵則可以免」。卓果為王敦所害。魚龍髪際上，四道已成，晉書石勒載記，有一老父謂勒曰：君丨丨丨丨丨丨丨丨丨當貴為人主」。憑之無相，宋書武帝紀：初，髙祖與何無忌等共建大謀，有善相者相髙祖及無忌等，並當大貴，惟云丨丨丨丨髙祖與無忌密相，謂曰：吾等既為同舟，理無偏異，吾徒咸皆富貴，則檀不應獨殊」。深不解相者之言。至是而憑之戰死。三人皆至方伯，宋書沈攸之傳：初，攸之賤時，與吳郡孫超之、全景文共乘小舟出京都，三人共上引埭，有一人止而相之曰：「君丨丨丨當丨丨丨」。攸之曰：「豈有三人俱有此相！」相者曰：「骨法如此，若有不驗，便是相書悞耳」。其後攸之為郢、荊二州，超之廣州，景文豫州刺史。鼓角相，齊書王敬則傳：母為女巫，生敬則而胞衣紫色，謂人曰：此兒有丨丨丨胞衣紫色見上仕當至公，齊書王僧䖍傳：僧䖍，少時群従宗族並㑹客，有相之者，云僧䖍年位最髙，丨丨丨丨，餘人莫及也。年位最髙見上日月相，齊書江袥傳，髙宗胛上有赤誌，常秘不傳，袥勸帝出以示人。晉夀太守王洪範罷任還，上袒示之曰：人皆謂此是丨丨丨，卿幸無泄言。洪範曰：「公日月之相在軀，如何可隱，轉當言之。公卿上大恱。無復公相，年夀更増，齊書張欣泰傳：欣泰少時，有人相其當得三公，而年裁三十，後屋瓦墮傷額，又問相者，云丨丨丨丨丨丨丨丨亦可得方伯耳。臂有封侯志齊書魏虜傳：初，元度自云丨上丨丨丨丨，宋世以示世祖，時世祖在東宫，書與元度曰：「努力成臂上之相」。竒聲，梁書呂僧珍傳：童兒時，従師學，有相工，歴觀諸生，指珍謂博士曰：「此生有丨丨，封侯相也」。小虧損則當富貴。陳書章昭達傳：少時，嘗遇相者謂昭達曰：「卿容貌甚善」。湏丨丨丨丨丨丨丨。梁大同中，昭達為東宮直後，因醉墮馬，髩角小傷，昭逹喜之，相者曰：未也。及侯景之亂，昭逹率募鄉人援臺城，為流矢所中，𦕈其一目，相者見之曰：「卿相善矣，不久當貴」。不忘司馬之言，南史宋武帝紀：初，晉陵人韋臾善相術，桓脩令相帝當得州否，臾曰：「當得邉州刺史」。退而私於帝曰：「君相貴，不可言」。帝笑曰：「若中當相用為司馬」。至是臾，詣帝曰：「成王不負桐葉之信，公亦應丨丨丨丨丨丨今不敢希鎮軍司馬，願得領軍佐」。於是用焉。大雷老父，南史桞元景傳》：元景少時貧苦，嘗下都，至丨丨，日暮寒甚，頗有覊旅之嘆，岸側有一丨丨，自稱善相，謂曰：「君方大富貴，位至三公」。元景以為戲之曰：「人生免饑寒幸甚，豈望富貴！老父曰：後當相憶。及貴求之，不知所在。當與天子交手共戲。南史：李安人傳：安人領水軍討晉安王子勛，所向克㨗。事平，明帝大㑹新亭樓，勞諸軍主，摴蒱官賭，安人五擲皆盧，帝大驚，目安人曰：「卿面方如田封侯相也」。安人少時貧，有一人従門過相之，曰：君後丨大富貴，丨丨丨丨丨丨丨至是安人尋此人，不知所在。為天地母，生天地主，魏書宣武靈后胡氏傳：宣武靈皇后胡氏，安定臨涇人，司徒國珍女也，母皇甫氏，産后之日，赤光四照京兆山北縣有趙胡者，善於卜相，國珍問之，胡云：賢女有大貴之表，方丨丨丨丨丨丨丨丨勿過三人知也。額上黑子入幘，位當至方伯封公。魏書㓂讚傳：初，讚之未貴也，嘗従相者唐文相文曰：「君丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨。及貴也，文以民禮拜謁，仍曰：「明公憶民疇昔之言乎！爾日但知公當貴，然不能自知得為州民也」。讚曰：「往時卿言杜瓊不得官長，人咸謂不然。及瓊被選為盩厔令，卿猶言相巾不見，而瓊果以暴疾未拜而終。昔魏舒見主人兒死，自知己必至公。吾嘗以卿言瓊之驗，亦復不息此望也」。乃賜文衣服良馬。制命闗右。魏書盧淵傳：及車駕南伐，趙郡王幹督闗右諸軍事，詔加淵使持節、安南將軍為副，勒衆七萬，将出子午，尋以蕭賾死停師。是時涇州𦍑叛，殘破城邑，淵以歩騎六千，衆號三萬，徐行而進，未經三旬，賊衆逃散，降者數萬口，惟梟首惡，餘悉不問，詔兼侍中。初，淵年十四，嘗詣長安，將還，諸相餞送者五十餘人，別於渭北，有相者扶風人王伯達曰：「諸君皆不如此盧郎，雖位不副實，然徳聲甚盛，望踰公輔，後二十餘年，當丨丨丨丨，願不相忘。此行也，相者年過八十，詣軍門請見，言叙平生。此人亦得富貴，相法何由可解！北齊書文宣帝紀：內雖明敏，貌若不足，世宗每嗤之，云丨丨丨丨丨丨丨丨亦丨丨丨丨，唯髙祖異之，謂薛琡曰：此兒意識過吾幼時」。必為良將，位極人臣。北齊書暴顯傳：顯幼時，見一沙門指之曰：「此郎子有好相表」。大丨丨丨丨丨丨丨丨，語終失僧，莫知所去。袜眼，試相術，北齊書王甫玉傳：顯祖既即位，試玉相術，故以帛巾袜其眼，而使歴摸諸人，至於顯祖曰：此是最大逹官。於任城王曰：當至丞相。於常山、長廣二王並亦貴，而各私掐之，至石動桶曰：此弄癡人。至供膳，曰：「正得好飲食而已」。此公子有至貴之相，周書孝閔帝紀：九嵗，封略陽郡公。時有善相者，史元華見帝，退謂所親曰：丨丨丨丨丨丨丨丨，但恨其夀不足以稱之耳」。必為台牧，周書李賢傳：賢幼有志節，不妄舉動，常出遊，遇一老人，鬚眉皓白，謂之曰：「我年八十，觀士多矣，未有如卿者。丨丨丨丨，卿其勉之！」當為天下君。隋書髙祖紀：明帝即位，授右小宫伯，進封大興郡公。帝嘗遣善相者趙昭視之，昭詭對曰：「不過作柱國耳！」既而隂謂髙祖曰：「公丨丨丨丨丨形不如面，面不如眼。北史皇甫玉傳：又時有御史賈子儒，亦能相人。崔暹嘗将子儒私視文襄，子儒曰：「人有七尺之丨，丨丨一尺之丨，一尺之丨，丨丨一寸之丨，大将軍臉薄眄，速非帝王相也」。竟如言。位隣台輔，年將九十，舊唐書劉仁軌傳：初，為陳倉，衛相工袁天綱謂曰：「君終當丨丨丨丨丨丨丨丨。後果如其言。一門盡貴，舊唐書蕭嵩傳：初，娶㑹稽賀晦女，與吳郡陸象先為僚壻。象先時為洛陽尉宰相子，門望甚髙，嵩尚未入仕，宣州人夏榮稱有相術，謂象先曰：陸郎十年內位極人臣，然不及蕭郎，丨丨丨丨官位髙而有夀，時人未之許」。驢耳甚大，龍耳甚小！」舊唐書李忠臣傳：建中初，嘗因奏對，徳宗謂之曰：「卿耳甚大，真貴人也」。忠臣對曰：「臣聞丨丨丨丨丨丨丨丨臣耳，雖大，乃驢耳也」。上說之。面似大獸，舊唐書袁天綱傳：韋挺就之相，天綱曰：君丨丨丨丨之面，交友極誠，必得士友擕接」。伏犀貫腦，舊唐書袁天綱傳：侍御史張行成、馬周同問天綱，天綱曰：馬侍御丨丨丨丨兼有玉枕，又背如負物，富貴不可言。近古已来，君臣道合，罕有如公者，公面色赤，命門色暗，耳後骨不起耳，無根只恐非夀者。周後位至中書令、兼吏部尚書，年四十八卒。謂行成曰：公五嶽四凟成就下亭豐滿得官，雖晚終居宰輔之地，行成後，至尚書右僕射。玉枕見上背如負物，見上五嶽、四瀆成就下亭，豐滿見上鳶肩，唐書馬周傳：岑文本謂所親曰：馬君論事，㑹文切理，無一言可損益。蘇、張、終、賈，正應此耳。然丨丨火色騰上必速，恐不能久。速登者易顛，徐進者少患。唐書髙智周傳：智周始與郝處俊来濟，孫處約共依江都石仲覽。仲覽傾産結四人驩，因請各語所期，處俊曰：丈夫惟無仕，仕至宰相乃可。智周濟如之，處約曰：「得為舎人，在殿中周旋吐納可也」。仲覧使相工視之，工語仲覧曰：「髙之貴，君不及見之。來早顯而末躓，髙晚顯而夀，吾聞丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，天道也。語遲者神定必為重器，唐書楊元琰傳：生數嵗未言相者視，曰丨丨丨丨丨丨丨丨丨及長秀眉，美鬚髯，崇肩博頤。面如虎。唐書袁天綱傳：在洛陽，與杜淹、王珪、韋挺游，天綱謂淹曰：「公蘭臺學堂全且博，當以文章顯」。謂珪法令成，天地相臨，不十年，官五品。謂挺丨丨丨，當以武處官。輔角完起，唐書袁天綱傳見竇軌曰：君伏犀貫玉枕，丨丨丨丨十年，且顯立功，其在梁、益間耶？軌後為益州行臺僕射，天綱復曰：赤脉干瞳方語，而浮赤入大宅，公為將必多殺，願自戒。果坐事見召，天綱曰：公無憂，右輔澤而動，不久必還。果還為都督。赤脈干瞳，見上龍瞳鳯頸，唐書袁天綱傳：武后之幼，天綱見其母曰：「夫人法生貴子，乃見二子元慶。元爽曰：官三品，保家主也。見韓國夫人曰：此女貴而不利。夫后最幼，姆抱以見，紿以男，天綱視其歩與目，驚曰：丨丨丨丨，極貴，驗也。若為女，當作「天子」。眉過目，唐書袁天綱傳：帝在九成宫，令視。岑文本曰：學堂瑩夷丨丨丨，故文章振天下。首生骨未成，自前而視，法三品，肉不稱骨，非夀兆也。鼻下氣墨，唐書袁客師傳：嘗度江，叩舟而還，左右請故曰：舟中人丨丨丨皆丨不可以濟。俄有一男子跛而負直，就舟，客師曰：貴人在，吾可以濟。江中風忽起，㡬覆而免，跛男子乃婁師徳也。相在怒時。唐書張憬蔵傳：魏元忠尚少，往見憬藏，問之，久不答。元忠怒曰：窮通有命，何預君邪？拂衣去。憬藏遽起曰：君之丨丨丨丨，位必卿相」。方頤。五代史雜傳：李周年十六，為內邱捕賊將，以勇聞。是時梁、晉兵爭山東，羣盜充斥道路，行者必以兵衞內邱人盧岳将徙家太原舎逆旅，傍偟不敢進，周意憐之，送岳至太原，岳謂之曰：「吾少學星歴，且工相人子丨丨隆準眉目踈徹，身長七尺，真将相也。骨法非常。五代史吳越世家：縣錄事鍾起有子數人，與鏐飲博，起嘗禁其諸子，諸子多竊従之游。豫章人有善術者，望牛斗，間有王氣牛斗，錢塘分野，因游錢塘，占之在臨安，乃之臨安，以相法隱市中，隂求其人，起與術者善，術者私謂起曰：「占君縣有貴人，求之市中不可得，視君之相貴矣，然不足當之。起乃為置酒，悉召縣中賢豪為㑹，隂令術者徧視之，皆不足當。術者過起家，鏐適従外来，見起反走，術者望見之，大驚曰：「此真貴人也」。起笑曰：「此吾旁舎錢生爾！」術者召鏐至，熟視之，顧起曰：「君之貴者，因此人也。乃慰鏐曰：子丨丨丨丨願自愛。因與起訣曰：「吾求其人者，非有所欲也，直欲質吾術耳。明日乃去。起始縦其子等與鏐游，時時貸其窮乏。求其人，非有所欲，質吾術耳。見上母天下，宋史皇甫坦傳：坦善醫術，又善相人，嘗相道中女必為天下母，後果為光宗后。天王形頻伽眼，仙人鼻雌龍耳。宋史王延範傳：戎城主簿田辨自言善相，謂延範曰：君是坐丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，虎望有大威德，猛烈富貴之相也。即日當乘四門輦。牛目虎顧，視物如射。宋史蕭注傳：注有膽氣嗜殺而能相人自陜西還。帝問注：「韓絳為安撫使，施設如何？對曰：廟算深逺，臣不能窺。然知絳當位，極将相」。帝喜曰：果如卿言。絳必成功。問王安石曰：「安石丨丨丨丨丨丨丨丨，意行直前，敢當天下大事，然不如絳得和氣為多，惟氣和能養萬物耳。面有權骨，可公可卿。金史施宜生傳：初，宜生困於塲屋，遇僧善風鍳，謂之曰：「子丨丨丨丨丨丨丨丨而視子身之毛，皆逆上，且覆腕必有以合乎此而後可貴也。宜生聞其言，大喜，竟従范汝為於建劔。因一青馬而貴。元史王珣傳：年三十餘，遇道士，謂珣曰：「君之相甚竒。他日丨丨丨丨丨丨，珣未之信。居嵗餘，有客以青馬来鬻，珣私喜曰：道士之言或驗乎？乃倍賈買之，後乘以戰，其進退周旋，無不如意。河目隆顙，修肱龜背，孔叢吾觀仲尼有聖人之表丨丨而丨丨，黄帝之形貌也。丨丨而丨丨長九尺有六寸，成湯之容體也。龍角博顙，焦氏易林丨丨丨丨，位至公卿。吳市吏吳越春秋子胥之吳，乃被髪佯狂，跣足塗面，行乞於市，市人觀罔有識者。翌日，丨丨丨，善相者見之，曰：「吾之相人多矣，未嘗見斯人也，非異國之亡臣乎！骨鼻仳脇，王充論衡：蘇秦丨丨為六國相，張儀丨丨亦相秦、魏。案骨節，察皮膚，審人之性命，王充論衡：富貴之家，役使奴僮，育養牛馬，必有與衆不同者矣。僮奴則有不死亡之相，牛馬則有數字乳之性，田則有種孳速熟之榖，商則有居善疾售之貨。是故知命之人，見富貴於貧賤，睹貧賤於富貴，丨丨丨之法丨丨丨之理以丨，丨丨丨丨，無不應者。性有骨法，王充論衡，貴賤貧富，命也。操行清濁，性也。非徒命有骨法，丨亦丨丨丨，惟知命有明，相莫知性。有骨法則見命之表證，不見性之符驗也。骨法為主，氣色為候。王符潛夫論詩所謂「天生烝民，有物有則。是故人身體形貌，皆有象類，骨法角肉，各有分部，以著性命之期，顯貴賤之表，一人之身而五行八封之氣具焉。故師曠曰：赤色不夀火家，性易滅也。易之說卦，㢲為人多，白眼相揚，四白者兵死，此猶金伐木也。經曰：近取諸身，逺取諸物，聖人有見天下之至賾而擬諸形容，象其物宜，此亦賢人之所察，紀徃以知來而著，為憲則也。人之相法，或在面部，或在手足，或在行歩，或在聲響面部，欲溥平潤澤，手足欲深，細明直行，歩欲安稳，覆載音聲，欲温和中宮，頭面手足，身形骨節，皆欲相副稱，此其略要也。夫骨法為祿，相表氣色為吉凶，候部位為年時徳行，為三者，招天授性命决，然表有顯微，色有濃淡，行有薄厚，命有去就，是以吉凶期㑹，祿位成敗，有不必非，聰明慧智，用心精密，孰能以中？雖然，人之有骨法也，猶萬物之有種類，材木之有常宜，巧匠因象，各有所授，曲者宜為輿檀，宜作輻榆，宜作轂，此其正法通率也。若有其質而工不材可如何？故凡相者能期其所極，不能使之必至十種之地，膏壤雖肥弗耕不獲千里之馬骨，法雖具，弗策不致。夫觚而弗琢，不成於器，士而弗仕，不成於位。若此者，天地所不能貴賤，鬼神所不能貧富也。或王公孫子仕宦終老，不至於榖，或庶𨽻廝賤，無故騰躍，窮極爵位，此受天性命，當必然者也。詩稱天難忱，斯性命之質徳，行之招參錯授不易者也。然其大要，丨丨丨丨丨丨丨丨五色之見王廢，有智者見祥修善迎之，其有憂色，循行改尤，愚者反戾，不自省思，雖休徵見相，福轉為災。於戲！君子可不敬哉！貳之於行，參之於時，荀恱申鑒：或問人形有相，曰：蓋有之焉。夫神氣形容之相包也自然矣。丨丨丨丨丨丨丨丨相，成也，亦參相敗也，其數衆矣，其變多矣，亦有上中下品云爾。何氏肥，張氏痩，趙岐三輔決錄：張氏得鈎何氏得算，故三輔舊語曰：何氏算，張氏鈎丨丨丨丨丨丨何氏，有肥人，輒貴痩人，輒賤張氏，痩者輒貴肥者輒賤，故二族以鈎算知吉凶，以肥痩知貴賤。岳峻瀆流，劉勰新論：相者或見肌骨，或見聲色，賢愚貴賤，修短吉凶，皆有表診，故五丨崔嵬有丨極之勢，四丨皎潔，有川丨之形，五色鬱然，有雲霞之觀，五聲鏗然，有鐘磬之音，善觀察者，猶風胡之別。刄，孫陽之相馬，覧其機妙，不亦難乎！貴相有四，崔鴻蜀錄：李雄美容貌，相工相之曰：「此君將丨，其丨丨丨，目如重雲，鼻如龜龍，口方如器，耳如相望，法為大貴。在乎粹美，李徳裕窮愁志，夫相之相在乎清明，將之相在乎雄傑。清明者，珠玉是也。為天下所寶雄傑者，虎兕是也。為百獸所伏，然清者必得大權，不能享豐富，雄者必當昌侈不能為大柄兼而有之，丨丨丨丨而已。相影，叚成式，酉陽雜俎寳歴中有王山人取人本命日五更張燈，丨人丨知休咎，言人影欲深深，則貴而夀。卧蛇文，馮贄雲仙雜記：傅咸掌有丨丨丨，指甲上隐，起花草如雕刻，是以文章過人。遷官則面長二寸，額有光氣，馮贄雲仙雜記：郭汾陽每丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，事已乃復。青蠅拜賀及第，馮贄雲仙雜記：術士相牛僧孺若丨丨丨丨方能丨丨，公疑之。及登科訖，歸坐家庭，有青蝇作人行，立約數萬，折躬再三，良久乃去。如百斛巨器，所貯尚空其半。康駢劇談錄：自咸通、乾符以来，京國察相者殊多言事，適中者甚少，愚之所識處士丁重，善於相人，吉凶屢有竒驗。于都尉方判鹽鐡，頻有宰弼之耗，時路相國，秉鈞持權，與之不叶。一旦，重在新昌私第，值于公適，至路，曰：「某與之賓朋處士垂箔細看此人，終作宰相否？」備陳飲饌，留連數刻。既去，問之曰：「所見何如？」重曰：「入相必矣，兼在旬月之內路」。公笑曰：「見是帝王密親，復作鹽鐡使耳」。重曰：「不然，請問于之恩澤，何如？」宣宗朝鄭都尉？相國曰：「又安可比乎？」重曰：「鄭為宣宗注意久之，而竟不為相，豈將人事可以斟酌？某熟識于侍郎，今日見之，觀其骨狀，真為貴者，其次風儀秀整，禮貌謙揖，丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，安使不受益於祿位哉？茍逾月不居廊廟，某無復敢至門。下路曰：處士可謂𢎞逺矣」。其後浹旬，果登台鉉，路相國每見朝士，大為稱賞，由兹聲動京邑車馬造門者甚衆，凡有所說，其言皆驗，後居終南山，好事者亦至其所。天津橋老人，康駢《劇談錄：裴晉公微時，羈寓洛中，常乘蹇驢入皇城，方上天津橋，時淮西不庭已數年矣，有二老人傍橋柱而立語云：蔡州用兵日久，徵發甚困於人，未知何時得平定？忽覩裴公驚愕而退，有僕者擕書囊後行相去稍逺，聞老人云：適憂蔡州未平，須待此人為將。既歸，僕者具述其事，裴公曰：見我龍鍾相戲耳！其秋，東府鄉薦，明年登第，及秉鈞衡，朝廷議授吳元濟節鉞，既而延英候對，憲皇以問宰臣，裴公奏曰：「奸臣跋扈四十餘年，聖朝姑務含容，蓋慮動傷一境，未聞歸心効順，乃坐據一方，若以旄鉞授之，恐恣其兇逆，以陛下聰明神武藩鎮，皆願勤王，臣請一詔追兵，可以平蕩妖孽。於是命晉公為淮西節度使，興師致討，時陳許汴滑三帥，先於偃城縣屯軍，晉公統精甲五萬㑹之，受律鼓行而進，直造蔡州城下，纔兩月，擒賊以獻。淮西既平，後入朝，居廊廟。六年，拜正司徒，為侍中、中書令，儒風武徳，振耀古今，洎留守洛師，每話丨丨丨丨丨之事三人皆節度使玉泉子，李業之舉進士，因下第過陜虢，山路阻暴雨，投村舎避之，隣里甚逺，村家只有一小僮看舎業，牽驢庇於簷下，時左軍李生與行官楊鎮亦投舎中，李有一馬，相與入止舎內，及稍霽，已暮矣，小僮曰：阿翁即欲歸，不喜見客，可去矣。業謂曰：此去人家極逺，日勢已晚，固不可前去也。須臾，老翁歸，見客，欣然異禮，延接留連止宿，既曉懇留，欲偹饌業以謝媿，再三言曰：孫子云：阿翁不愛客，某又礙夜前去，不得甚憂怪，乃不意過禮。週旋何以當此？翁曰：某家貧無以待賔，慚於接客，非不好客也，然丨丨丨丨丨丨，某何敢不祗奉耶？業曰：三人之中，一人行官，爾言之過矣！老翁曰：行官領節鉞，在兵馬使之前，秀才節制在兵馬使之後，然秀才五領節鉞，勉自愛也。業既數年，不第從戎幕矣。楊鎮為仇，士良開府擢用，累職至軍使，除涇州節度使，李與鎮同時為軍使，領邠州節度使，業以討党項功，除鎮武汾，涇凡五鎮麾鉞一如老翁之言。傳相法，歐陽修歸田錄：錢副樞，若水嘗遇異人丨丨丨，其事甚怪。錢公後傳，楊大年故世稱此二人有知人之鑒。耳白於面蘇軾仇池筆記：歐陽文忠公嘗語：「少時有僧相我丨丨丨丨，名滿天下，脣不著齒，無事得謗，其言頗驗。三十六相，吳處厚青箱雜記：荀子曰：相形不如論心。諺曰：有心無相，相逐心生有相無心相隨心滅。此言人以心相為上也。故心相有丨丨丨丨人，嘗言意氣求官，自須如此，一也。為事有剛有柔，二也。慕善近君子，三也，有美食，嘗分惠人，四也。不近小人，五也。常行隂徳，每事方便，六也。従小能治家，七也，不厭人乞覓，八也，利人克己，九也。不遂惡貪殺，十也。聞事不驚張，十一也，與人期不失信。十二也，不易行改操，十三也。夜卧不便睡，著十四也。馬上不囘頭，顧十五也。夜不令人生憎怒十六也。不文過飾，非十七也。為人作事，周匝十八也。得人恩力，不忘十九也。自小便有大量，二十也。不毀善害惡，二十一也。憐孤濟寡急物，二十二也。不助强欺弱二十三也。不忘故舊之分，二十四也。為事衆人用之，二十五也。不多言妄語，二十六也。得人物，每生慚愧，二十七也。聲美言有序，二十八也。當人語次不先起，二十九也。常言人善事，三十也，不嫌惡，衣惡食三十一也。方圓曲直，隨時三十二也。聞善行之不倦，三十三也。知人飢渇勞苦，嘗有以恤之，三十四也。不念舊惡三十五也，故舊有難，竭力救之，三十六也。以上三十六善皆全者，當位極人臣夀考令終，或有不全，則禍福相折，以次減殺具二十者，刺史之位具十以上，令佐之官具五七者亦須大富。急流勇退。朱子名臣言行錄：錢若水為舉子時，見陳希夷於華山，希夷曰：明日當再來，若水如期徃見，有一老僧擁地爐坐，僧熟視若水，久之不語，以火箸畫灰作做不得三字，徐曰丨丨中丨，丨人也。希夷初謂若水有仙風道，骨意未決，命僧觀之，僧麻衣道者也。洞見肺腑。陶宗儀輟耕錄：國初，有李國用者，自北来杭，能望氣占休咎，能相人，其人崖岸倨傲，而時貴咸敬之。謝后諸孫字退樂者，設早饌，延致至，即據中位省，幕官皆坐下坐，不得其一言以及禍福。時趙文敏公謂之七司戸，與謝婣戚屈来同飯，文敏公風瘡滿面，李遙見即起，迎謂坐客曰：我過江，僅見此人耳。瘡愈即面君公輩記取異日，官至一品，名聞四海。方襄陽未破時，世皇命其即軍中望氣行，逾三兩舎遄，還奏曰：臣見卒伍中，徃往有台輔器，襄陽不破，江南不平，置此人於何地？噫李之術亦神矣！國用，登州人，嘗為卒，遇神仙，教以觀日之法，能丨丨丨丨，世稱神相。堪輿！ 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青龍所居庚泥管子丨丨之丨丨丨丨，不可得泉生地，抱朴子有急則入丨丨而止，無患也，天下有生地，一州有生地，一郡有生地，一縣有生地，一鄉有生地，一里有生地，一宅有生地，一房有生地，或曰一房有生地，不亦逼乎？抱朴子曰：經云：大急之極，隐於車●，如此，一車之中亦有生地，亦有死地，况一房乎？長樂宮在其東，未央宮在其西。史記樗里子傳：昭王七年，樗里子卒，塟於渭南章臺之東，曰：「後百嵗是當有天子之宮，夾我墓至漢興丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨武庫，正直其墓。行營高敞，地旁可置萬家，史記淮隂侯傳：太史公曰：吾如淮隂淮隂人為余言，韓信雖為布衣時，其志與衆異。其母死，貧無以塟，然乃丨丨丨丨丨，令其丨丨丨丨丨，余視其母冢良然。通子午道，漢書王莽傳：莽以皇后有子孫瑞丨丨丨丨子午，道従杜陵，直絶南山，徑漢中注。張晏曰：時年十四，始有婦人之道也。子，水午，火也。水㠯天一為牡，火㠯地二為牝，故火為水妃。今通子午。㠯協也。師古曰：子，北方也。午，南方也。言通南北道相當，故謂之子午耳。今京城直南山有谷通梁、漢道者名子午谷，又宜州西界、慶州東界有山名子午嶺，南北直相當。此則北山者是子，南山者是午，共為子午道。氣佳哉！鬱鬱葱葱然，後漢書光武帝紀：望氣者，蘇伯阿為王莽使至南陽，遙望見舂陵郭，唶曰丨丨丨丨丨丨丨丨。土禁。後漢書來歴傳：時皇太子驚病不安，避幸安帝乳母野王君王聖舎太子乳母王男廚監邴吉等㠯為聖舎，新繕修犯丨丨，不可久御。三書生後漢書袁安傳：初，安父沒，母使安訪求塟地，道逢丨丨，丨問安何之，安為言其故生，乃指一處云：塟此地，當世為上公」。須臾不見。安異之，於是遂塟其所占之地，故累世隆盛焉。故犯妖禁，後漢書郭鎮傳：初，肅宗時，司𨽻校尉下邳趙興亦不䘏諱忌，每入官舎，輒更繕修館宇，移穿改築，丨丨丨丨，而家人爵祿益用昌熾。出折臂三公，晉書羊祜傳：有善相墓者，言祜祖墓所有帝王氣，若鑿之則無後，祜遂鑿之。相者見曰：猶丨丨丨丨丨，而祜竟墮馬折臂位至公而無子」。當出貴甥，晉書魏舒傳：少孤，為外家寗氏所養。寗氏起宅相宅者云：丨丨丨丨外祖母㠯，魏氏甥，小而慧，意謂應之。舒曰：當為外氏成此宅相。當為外氏成此宅相見上牛眠，晉書周光傳：初，陶侃㣲時丁艱，將塟，家中忽失牛而不知所在，過一父老，謂曰：前崗見一丨丨山汙中，其地若塟，位極人臣矣」。又指一山云：此又其次，當世出二千石。言訖不見。侃尋牛得之，因葬其處，以所指別山與訪訪父死葬焉，果為刺史，著稱寧益自訪以下三世為益州四十一年，如其所言云。當起宫殿，晉書索靖傳：先時靖行見姑臧城南石地曰：此後丨丨丨丨至張駿，於其地立南城，起宗廟，建宫殿焉。沙漲為桑田，晉書郭璞傳：璞以母憂去職，卜葬地於暨陽，去水百歩許，人以近水為言。璞曰：「即當為陸矣。其後丨丨去墓數十里，皆丨丨丨。能致天子問耳」。晉書郭璞傳：璞嘗為人葬，帝微服往觀之，因問主人何以葬龍角，此法當滅族。主人曰：「郭璞云：此葬龍耳，不出三年，當致天子也」。帝曰：「出天子耶？」答曰：「丨丨丨丨丨丨。帝甚異之。山作八字，數不及九。晉書戴洋傳：洋言於亮曰：「武昌土地有山無林，政可圖，始不可居」。終丨丨丨丨丨丨丨丨，昔吴用壬寅來，上創立宫城，至己酉還下秣陵，陶公亦渉八年，土地盛衰有數，人心去就有期，不可移也。公宜更擇吉處武昌，不可久住，按亮，庾亮。門前水中生洲，宋書張興世傳：興世居臨沔水，沔水自襄陽以下至於九江，二千里中，先無洲嶼，興世初生，當其丨丨丨丨一旦忽丨丨年年漸大及，至興世為方伯，而洲上遂十餘頃。洲生近市，貴王臨境齊書州郡志：泰始中，成都市橋忽生小洲，始康人邵碩有術數見之，曰丨丨丨丨當有丨丨丨丨。永明二年而始興王鎮為刺史。相墓工，齊書祥瑞志：武進縣彭山舊塋在焉，其山岡阜相屬數百里，上有五色雲氣，有龍出焉。宋明帝惡之，遣丨丨丨髙靈文占視。靈文先與世祖善，還，詭答云：「不過方伯」。退謂世祖曰：「貴不可言」。白兔跳起，齊書高昭劉皇后傳：歸葬先帝墓側。今泰安陵也。門生王清與墓工始下鍤，有丨丨丨丨，㝷之不得，及墳成，兔還栖其上。十徃五徃，常坐一處。齊書桞世隆傳：世隆曉數術，於倪塘創墓，與賓客踐履，丨丨丨丨丨丨丨丨。及卒，墓正取其坐處焉。著龜經秘要二卷，行於世。當出暴貴而不久，齊書荀伯玉傳：初，善相墓者，見伯玉家墓，謂其父曰：丨丨丨丨丨丨丨也」。伯玉後聞之曰：「朝聞道，夕死可矣」。白馬經墳，陳書吳明徹傳：時有伊氏者善占墓，謂其兄曰：「君𦵏之日，必有乘丨丨逐鹿者來」。丨丨所此是最小孝子大貴之徵。至時果有此應。曲阿丹徒間有天子氣，南史宋武帝紀：皇考墓在丹徒之侯山，其地秦史所謂丨丨丨丨丨丨丨丨丨者也。時有孔恭者，妙善占墓，帝常與經墓欺之曰：「此墓何如？」孔恭曰：「非常地也」。置宅圖墓。北齊書陸法和傳：又為人丨丨丨丨以避禍求福，嘗謂人曰：「勿繫馬於碓」。其人行過鄉曲，門側有碓，因繫馬於其柱，入門中，憶法和戒走出，將觧之，馬已斃矣。葬於桑東，封公侯。北史裴俠傳：年十三，遭父憂，哀毀有若成人，將擇葬地而行，空中有人曰：童子何悲！丨丨丨丨丨丨丨俠懼，以告其母，母曰：「神也。吾聞鬼神福善，爾家未嘗有惡，當以吉祥告汝耳」。時俠宅側有大桑林，因葬焉。龍盤鳯翥，舊唐書明皇紀：初，上皇親拜五陵，至橋陵，見金粟山崗，有丨丨丨丨之勢，復近先塋，謂侍臣曰：「吾千秋後宜葬此地，得奉先陵，不忘孝敬矣」。獄氣發，舊唐書李義甫傳：隂陽占候人杜元紀為義甫望氣云：所居宅有丨丨丨積錢二十萬乃可厭勝。義甫信之。聚歛，更急切。杜固唐書杜正倫傳：正倫與城南諸杜昭穆素逺求同譜，不許，銜之。諸杜所居號丨丨，世傳其地有壯氣，故世衣冠。正倫既執政，建言鑿杜固通水以利人，既鑿川流如血，閲十日止。自是南杜稍不振。地有壯氣見上。石蛇三卵，唐書郭誼傳：誼者，兗州人。兄岌，事悟為牙將，常樂滏山秀峻，曰：「我死必𦵏此」。望氣者言其地當三世為都頭異姓。河北謂都頭異姓，至貴稱也，然窆過二丈不利。誼以岌假刺史穿三丈，得丨丨并丨丨石破之，皆流血。至是，誼及岌三子同誅。有牛乘人逐牛即啓土，遼史耶律乙不哥傳：嘗為人擇葬地曰：後三日丨丨丨丨丨丨過者丨丨丨。至期，果一人負乳犢，引㹀牛而過。其人曰：所謂牛乘人者此也。遂啟土。既葬，吉凶盡如其言。咸陽辰巳，長安戍亥焦氏易林丨丨丨丨丨丨丨丨邱陵生止，非思鰌市。破楚門，吳越春秋：子胥乃使術士嘗水，象天法地，造築大城，周廻四十七里。陸門八，以象天八風。水門八，以法地八聰，築小城周十里，陵門三。不開東面者，欲以絶越，明也。立閶門者，以象天門通閶闔風也。立蛇門者，以象地户也。闔閭欲西破楚，楚在西北，故立閶門以通天氣，因復名之。丨丨丨欲東，并大越，越在東南，故立蛇門以制敵國。吳在辰，其位龍也。故小城南門上反羽為兩鯢，鱙以象龍角。越在已地，其位蛇也，故南大門上有木蛇，北向首內，示越屬於吳也。南大門上有木蛇見上缺西北，吳越春秋，於是范蠡乃觀天文，擬法於紫宫，築作小城，周千一百二十一歩，一圓三方。西北立龍飛翼之樓，以象天門。東南伏漏石竇以象地户。陵門四逹，以象八風。外郭築城而丨丨丨示服，事吳也。不敢壅塞內以取吳，故缺西北而吳不知也。北向稱臣，委命吳國，左右易處，不得其位，明臣屬也。城既成而怪山自生者，瑯琊、東武，海中山也。一夕自來，故名怪山。范蠡曰：臣之築城，其應天矣，崑崙之象存焉。泗水卻流，王充論衡傳書言孔子當泗水之葬，丨丨為之。丨丨此言孔子之徳能使水却不湍其墓也。益東家之西，損西家之東，王充論衡：今言西益宅謂之不祥。何益而祥者？且惡人西益宅者誰也？如地惡之，丨丨丨丨丨丨丨丨丨丨，何傷於地！如以宅神不欲西，益神猶人也。人之處宅欲得廣大，何故惡之而以宅神惡煩擾，則四面益宅，皆當不祥。出，乘其勝，入居其隩，王符潛夫論俗工曰：商家之宅，宜西出門，此復虛矣。五行當丨丨丨丨丨丨丨丨，乃安吉、商家向東入，東入，反以為金。伐木，則家中精神，日戰鬭也，五行皆然。宰相當出坤鄉，常璩華陽國志：漢中志自建武以後，郡儒修業，開按圖緯，漢之丨丨丨丨丨丨。於是司徒李公屢登七政，太傅子堅、奕世論道。得石牌。馮贄雲仙雜記：烏重𦙍葬先世，掘丨丨丨有云：牛領岡前紅簫隴，下葬用丙日，手板相亞，重𦙍依而用。牛領岡前紅簫隴下見上龜葬梁家。沈括補筆：談瀕海素少士人，祥符中，廉州人梁士卜地塟其親，至一山中，見居人說，旬日前有數十龜負一大龜葬於此山，梁以為龜神物，其葬處或是福地，與其人登山觀之，乃見有邱墓之象。試發之，果得一死。龜梁乃遷塟他所，以龜之所穴葬其親。其後梁生三子，立儀立則立賢，立則立賢，皆以進士登科。立儀嘗預薦皇祐中儂智，髙平推恩授假板官，立則值熈寧立八路選格，就二廣連典十餘郡。今為朝請大夫致仕，予亦識之。立儀立則皆朝散郎，至今皆在，徙居廣州，鬱為士族，至今謂之丨丨丨丨。龜能塟，其事已可怪，而梁氏適興其偶然耶，抑亦神物啓之耶？文筆，方勻泊宅編㑹：稽山為東南巨鎮，周廻六十里，北出數隴，塟者紛紛得正。隴者，趙、陸二祖墳而已。二墳下瞰鑑湖，湖外有山，横抱如几。案案之外尖峰名梅里，尖地里家謂之丨丨。溪山環合，當出大魁。何薳春渚紀聞：余拂君厚，霅川人也，其居在漢銅官廟後，丨丨丨丨有相宅者言此地丨丨丨丨君厚之父朝奉君云：「與其善之於一家，不若推之於一郡，則遷其居於後。以其前地為烏程縣學，不二三年，君厚為南宮魁，而莫儔、賈安宅繼魁天下則相宅之言為不妄。丑年必登髙第，何薳春渚紀聞：先友提學張公大亨，字嘉甫，霅川人，先墓在弁山之麓，相墓者云公家遇丨丨有赴舉者，丨丨丨丨初未之信。熈寧癸丑，嘉甫之父通直公著登第，元豐乙丑，嘉甫登乙科，大觀己丑，嘉甫之兄大成中甲科，重和辛丑嘉甫之弟大受復中乙科，此亦人事、地理相符之異也。鬼靈。何薳春渚紀聞：張丨丨，三衢人，其父使従里人學相墓術，忽自有悟見，因以鬼靈為名。建中靖國初，至錢塘，請者踵至。錢塘尉黃正一為余言縣令周君者，括蒼，人亦留心地理，具飰延欵謂鬼靈曰：凡相墓或不身，至而止視圖畵，可定尅應否？鬼靈曰：若方位山勢不差合，葬時年月亦可定其粗也。因指壁間一圖問之，鬼靈熟視久之，曰：據此圖墓前午上一潭水，甚佳，然其家子弟若有乘馬墜此潭，㡬至不救者，即是吉地，而發祥自此始矣。令曰：有之。鬼靈曰：是年此墜馬人，必被薦送，次年登第也。令不覺起，握其手曰：吾不知青烏子郭景純何如人也？今子殆其倫比耳。是年春祀，而某乘馬従之，馬至潭，仄忽大驚躍，啣勒不制，即與某俱墜淵底逮出，氣息而已。是秋發薦，次年叨忝者某是也。蔡靖、安世先墓在富春白昇嶺，其兄宏延鬼靈至墓下視之，謂宏：此墓當出貴人，然必待君家麥甕中飛出，鵪鶉為可賀也。宏曰：前日某家臥房米甕中，忽有此異，方有野鳥入室之憂。鬼靈曰：此為尅應也。君家兄弟有被魁薦者，即是貴人也。是秋，安世果為國學魁選鬼靈，常語人曰：我亦患數促，非久居世者，但恨無人，可授吾術矣。後二嵗果殁，時年二十五矣。野駝飲水何薳春渚紀聞：先君嘗見蔡元度，言其父死，委術者王夀昌於餘杭，尋視葬地，數日不至，蔡因夢至一官府，有紫衣人據案而坐，望蔡之入，遥語謂曰：汝尋葬地已得之否？丨丨丨丨形是也，覺而異之，適夀昌至，問其所得，云有一地在臨平山，勢聳逺於某術中佳城也，但恐觀者未誠吾言耳。元度云：姑言山形可也。王云：一大山巍然下臨浙江，即野駝飲水形也。元度曰：無復他求，神先告我矣。即用之。暗合孫吳。范公稱：過庭錄：祖妣甲戌冬，歿於鎮國軍，先子避地倉皇中，不復問，術者以意卜葬郡之水南，未㡬有建昌黄生者，過墓下愛之，問先子所居，以刺投謁，先子昧其人，託以他出，生力請曰：非有所覬，特欲言少事爾。先子出，見生問曰：水南新墳，知公所葬術者為誰也？先子曰：亂離中歸土，是急以意自卜爾。生曰：㡬於丨丨丨丨此墳，以術徵之，不以久逺，論來春當有天書及公公赴無疑，先子曰：哀苦偷生，安有是理？笑而謝之。生曰：願公謾記此言，一揖而去。己酉二月，當路有薦先子者，果有御營參謀之除来春當有天書見上掘牛山，王明清揮麈後錄：中和三年夏，太白先生自號太白山人，不拘禮，則又云姓王，竟不知何許人也。金州耆宿云：每三年見入州市一度，自見此。先生賣藥已僅三四十年，顔貌不改，不老。其年夏六月三日，太白山人修謁，金州刺史、檢校尚書左僕射、兼御史大夫崔堯封云：本州直北有牛山，傍有黃巢谷、金桶水，且大㓂之帥黃巢凌刼州縣，盜據上京近已六年，又偽國大齊年號金統，必慮王氣在北牛山，伏請聞奏。蜀京掘破牛山，則此賊自敗散。堯封聽之大喜，且具茶菓與之，言話移時，太白山人禮揖而去，堯封遂與州官商量，㸃州縣義丁男，日使萬工丨丨丨一個月餘，其山後崖崩十丈以來，有一石桶桶，深三尺，徑三尺，桶中有一頭，黃腰獸桶，上有一劔，長三尺，黄腰見之，乃呦然數聲，自撲而死，堯封遂封劍及畵所掘地圖所見石桶事件聞奏，僖宗大悅，尋加堯封檢校司徒，封博陵侯。黃巢至秋果衰，是嵗，中原尅平。朝揖絶勝。王明清揮麈後錄：范擇善同宣和中登第，得江西教官，自當塗奉䨇親之官，其父至上饒而殂，寓於道旁之蕭寺中，進退彷偟，主僧憐之云：「寺後山半適有一穴，不若就葬之，不但免般挈之勞，而老僧平日留心風水此地。丨丨丨丨，誠為吉壤，擇善従之，即其地而殯之。其後擇善驟貴登政府，乃謀歸祔於其祖，兆請朝假以徃改卜，時老僧尚在，力勸不從，才徙之後，擇善以飛語得罪於秦，㑹之未還，闕言者希指攻之云，同以遷𦵏為名，謁告於外，搔擾州縣，遷謫而死。五箭郭彖《暌車志》：趙三翁，名進，字從先，中牟縣白沙鎮人，密縣陸門山道，友席洞雲，築室於獨紇嶺瀑水潭側，慕其清峭髙爽落成，甚喜，既遷入，百怪畢見，未及一年，禍變，相踵席謁翁，且告之故，翁曰：「得無居丨丨之地乎？」席曰：「地理之說多矣，素不聞五箭之說敢問，何謂也？翁曰：峰巔嶺脊，陵首隴背土囊之口，直當風門，急如激矢者，名曰風箭，峻溪急流，懸泉瀉瀑，衝石走沙，聲如雷動，晝夜不息者，名曰水箭堅剛，爍燥斥鹵，沙磧不生，草木不澤，水泉硬，鐡腥錫毒，蟲蟻聚散若朽壤者，名曰土箭，層崖疊巘，峻壁巉巖，鋭峰峭岫，㧞刃攢鍔，聳齒露首，狀如浮圖者，名曰石箭長林古木茂樾叢薄，翳天蔽，日垂蘿蔓藤，隂森肅冽，如墟墓間者，名曰木箭五箭之地，射傷居人，皆不可用，要在囬環于抱，氣象明䆳，形勢寛閒壤，肥土沃泉，甘石清，乃為上地，固不必一一泥天星地卦也。子歸依我言，去凶就吉，當自無恙，席悉遵其教，居止遂安。，君山龍脈，正結於此。陶宗儀輟耕錄：江隂州，宋季時，兵馬司在州治東南里許平地，上司之後，置土牢歸附，後有善地理者，以為宜帝王居之。人問其故，曰丨丨丨丨丨丨丨丨。是以知其然也，皆弗之信。越數年，就其上起，蓋三皇廟亦竒術哉？君山州之主山也。 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| 7 | 御定子《史精華》卷一百十八。 |
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