1  | 欽定四庫全書 |
| 2 | 河南通志巻六十一 |
| 3 | 理學 |
| 4 | 天地古今，理而已矣。學不講則理不明，講學以明理，啟前聖之橐籥作，後學之津梁莫盛於有宋。蓋自二程子倡道伊、洛，一時從遊，如李、劉、尹、謝諸賢，皆克衍其緒。迨及元、明，轉相師授，中州理學之傳，久而益振。雖立說間有差池，或確守程、朱，或參良知之說。要其衛正斥邪，守先待後，皆本心得而身體力行，非分門樹幟齗齗焉，務口說以角勝者。 |
| 5 | 盛世敦尚實學，崇禮先儒，俎豆之典，簡編之光也。謹次講學，諸儒，別為一帙。自北宋始志理學。 |
| 6 | 開封府： |
| 7 | 明李承恩，字君賜，祥符人。父母早喪，祖父母鞠育之幼，不為童戲。八嵗就塾，師端慎如老成人。弱冠入邑庠，為弟子員督學，使者優之，俾聚講大梁書院。正徳十四年，領鄉薦。明年試禮闈不第，乃罄囊購理學諸書以歸。閉門潛玩時，有心得見之著述辨析精當，多先儒所未發。著易經大義、詩經大義、書經拾蔡學庸拾、朱孟子說若干巻。又為宋儒《太極圖說》、《定性書、顔子所好何學論》、《西銘》諸解，以發其藴。平生著述甚富，又有河濱日録、劄記、存稿若干巻事。詳《開封府志》及《中州道學編》。 |
| 8 | 皇清冉覲祖，字永光，中牟人。康熙辛未進士，官翰林院檢討，請假歸里，孜孜以倡明正學為務。時登封、耿介潛心理學，延為嵩陽書院長，俾之振聾發矇。其為學深造閫奥，著述繁夥，喫𦂳示人處，尤在「天理主敬」一圖。卒，年八十餘。雍正元年，祀鄉賢。 |
| 9 | 張伯行，字孝先，儀封人。年七嵗入小學，恂恂恪恭，有儒者氣象。中康熙乙丑進士，初授中書科中書舍人。丁父艱，回籍。服闋，以薦赴河工劾力，屢著勞績，補山東濟寧道，遷江寧按察司。 |
| 10 | 聖祖南巡，特授福建巡撫。置社倉，毀淫祠，褒亷吏，糾貪墨，訪猾𨽻奸胥，寘諸法，教化大行。閩故為理學藪伯。 |
| 11 | 行建鼇峰書院，為學舍百二十楹，祀有宋五子，選士肄業其中，數躬詣書院，勗諸生以明體達用之學，士子蒸蒸向風。旋移撫江蘇。辛卯，科場弊發，疏劾督臣噶禮營私壊法，禮亦馳疏訐參。 |
| 12 | 聖祖鑒，伯行清介，仍子留任而黜禮。伯行復任後，建紫陽書院，督課諸生。越三年，入署總督倉場侍郎，尋管。 |
| 13 | 理錢法補戶部右侍郎，仍兼倉場事。 |
| 14 | 皇上御極，眷注特厚。 |
| 15 | 命專理戶部事，每㑹議大政，伯行多與焉。尋陞禮部尚書。乙巳，以疾卒於官。 |
| 16 | 上命鎮國公奠茶酒，賜祭葬，諡清恪。伯行天性樸誠，好學不倦，凡所設施，皆本於實踐，確遵程、朱，不惑異說。嘗慕陸隴，其謂為薛胡以後一人，其論學宗㫖如此。雍正七年。 |
| 17 | 題請崇祀鄉賢。 |
| 18 | 歸徳府。 |
| 19 | 宋程迥，字可久，寧陵人。靖康之亂，南徙餘姚。登隆興元年進士，歴知進賢。上饒數縣，以恩義導民，欺詐以革。暇則賓禮賢士，進其子弟之秀者，為之陳說《詩》、《書》，質疑問難，無間蚤暮。所著有《古易考》、《古易章句》、《易傳外編》、《春秋傳》、《顯㣲例目》、《論語傳》、《孟子章句》等書。卒官，朝奉郎朱熹以書告迥子絢曰：「敬維先徳，博聞至行，追配古人，釋經訂史，開悟後學，當世之務又所通該，非獨章句之儒而已，曽不一試而奄棄盛時，此有志之士所為悼歎咨嗟而不能自已者。然著書滿家，足以傳世，是亦足以不朽已。絢巴陵尉能理寃獄，孫仲熊亦有名。 |
| 20 | 明魯邦彥，字鄭卿，睢州人，七嵗失，怙出就外傅，稍知經義，即以聖人為可學，被服造次，不離儒者。嘉靖己酉，鄉試第一，庚戍成進士，授行人，滿一考，當選備侍從，㑹嚴嵩柄國，遲久不遷，念母老，遂疏終養，杜門卻軌，潛心經術，學以程、朱為宗務，實踐不標榜」為名。髙隆慶改元，臺省交薦，起吏部主事，改光祿丞，俱不拜，疏陳十事，皆鑿鑿可施行。時執政內隙，疏偶及之，鄉人留不果上，見者以為有經世之具。所著有《河圖、洛書說》、《大學講》、《中庸解、就正録》，皆平正精實，多前人所未發。嘗語人曰：「中庸不可能也，學之從狷介，始通方之人，不足與議矣。平生細行必矜，非禮弗履」。卒，年四十有七。巡按御史，疏請從祀大梁總祠。 |
| 21 | 徐養相，字子存，睢州人。少工舉子業，研究經傳，解悟疑譌，復潛心性理，曰：「為學不宗濓洛，非學也」。嘉靖己酉，登鄉薦。丙辰成進士，筮仕餘姚，表章王氏之學，與多士朝夕講習，三年興起甚衆。陞兵部、車駕司主事。以守正不阿忤時相罷歸，遂以明道淑人為己任。日聚生徒，講解經書，性理逺近，從學者常數百人，駝岡錦水之間，比屋皆絃誦聲。平生事親極孝，治喪一遵古禮，不用浮屠，不讌弔客，縉紳家多取法焉。卒年七十六。所著有《四書說略》、《禮經輯覽》、《近恒文集，藏》於家事。詳湯斌《洛學編》。 |
| 22 | 呂坤，字叔簡，寧陵人。離襁褓，即不妄言笑，不與羣兒嬉戲。年十五，五經皆通讀性理諸書，欣然有㑹，作夜氣鈔、拓良心詩，立論專主躬行，作《省心記》以自檢。嘉靖辛酉舉於鄉。隆慶辛未，捷南宮，丁母憂。萬歴甲戌，對䇿成，進士初知襄垣、襄垣，劇尚嚴明，繼調大同。大同貧尚撫，字兩地均徳之王家，屏任吏部特疏，擢吏部主事。故事，新曹郎尚緘黙卑伏，不敢輕有可否，坤獨錚錚，不少畏避。出為山東參政，後巡撫山西，著《實政録》，仕宦資為模楷。歴陞刑部左侍郎，致仕。家居講學，學者咸宗之，稱為沙隨夫子。年八十三卒。有《去偽齋集》、《閨範四禮疑》、《四禮翼交》、《泰運》諸書，行於世。卒，贈刑部尚書，諭祭葬，賜蔭。 |
| 23 | 王慕祥，字承休，睢州人。原籍獲嘉，因以獲嘉為號。性至孝，勵志讀書，早以大儒自期。年二十四入郡庠，端莊凝重，履繩蹈矩，對妻孥如賓客，以移風易俗為己任。嘗設壇集里中子弟講孝經、小學、風雨、寒暑不愆期，纂釋聖訓》五冊。憲使通行各屬，令老儒朔望登講，游其門者百餘人，嚴立課程，先徳行而後，文藝稍軼，即嚴訶之。人所行非義，有潛自改悔者，曰：「慮為王先生知也」。金忠節，鉉父顯名，為郡學博鉉，建言削籍。省親至郡，見慕祥，嘆曰：「伊川之流也」。令其諸弟皆從學焉。所著有《艮明山房文集》、《聞見録》。諸書皆根極理道，頗多發明云。 |
| 24 | 竇如珠，字帝珍，柘城人。諸生。早失，恃事繼母，以孝著待異母弟。敦友愛，不私財器。於辭受大節尤繩尺惟謹，人憚其剛方，不敢以私干之，而樂易平恕，未嘗矜世絶物，處內外尊卑間，怡怡如也。平居教授講學，從游甚衆，衣冠必整，步趨必嚴，初不以顛沛流離，稍失禮容。嘗與門人張震、張益遇隴畔間師弟雍，雍觀者起，敬其講求服習，一遵程、朱之訓，不為他說所惑。有《語録》數十巻。卒祀鄉賢。 |
| 25 | 皇清湯斌，字孔伯，號潛菴，睢州人。自少卓立，舉動尺寸，年十二，聴里中耆儒王慕祥講小學，侍坐，終日無倦容，退即見諸行事，慕祥竒之。年十六，就傅郭外，值流寇陷州城，斌母趙罵賊死，後避亂三衢，讀書山中，念母死節，益自刻苦，嘗中夜大哭，哭已復讀，山中人皆感動，亂定始北歸，順治戊子，舉於鄉，明年，㑹試中式，越三年壬辰，成進士，改庶吉士。鍵戶一室，惟與魏象樞、曹本榮以理道相切磋，乙未，簡翰林科道官出任監司，斌得陜西按察司副使，備兵潼闗，時闗中多盜，斌嚴行保甲，令民各設鉦鼓砲石逺近，以次傳警，盜發輒得，陞嶺北道參政，治所在贑、贑四省上游地，穹山深箐，大盜李玉廷窟穴其中，斌用計平之，贑人以安。後以父老乞歸，里居垂二十年，潛心性命之學，渡河執弟子禮於孫竒逢歸，而充養愈邃，屹然推中原巨儒，戊午，詔舉博學鴻儒，大臣交荐。 |
| 26 | 御試甲等補翰林院侍講，尋以日講官直經筵敷陳，詳盡深契。 |
| 27 | 聖祖意，超擢內閣學士，兼禮部侍郎，尋巡撫江蘇。斌涖任後，一以教化為先。痛除吳中積習，禁服食玩好之。 |
| 28 | 不節者，尤嚴絶蒱博，及拳勇鬬毆，禁婦女，毋遊觀，取五通神偶投於湖下，令期於必行，復親詣學宮，命諸生講孝經，俾幼穉皆得列坐以聴吳，民翕然向風。陞禮部尚書，掌詹事府，益被優禮，每㑹推㑹，議必問湯，斌云：「何」斌感殊遇，凡是非可否，必侃侃正言不娿不撓」。尋轉工部尚書，以疾卒於官，訃聞。 |
| 29 | 特命學士以潼酪奠，馳驛䕶其喪，歸予祭塟，吳人聞斌卒，皆號慟失聲。斌於學無所不窺，而一以忠孝誠正為本，其所著書，不為空言。有洛學編一巻、補睢州志五巻、詩文若干巻、明史稿若干巻，行於世。康熙四十年，祀鄉賢。 |
| 30 | 竇克勤，字敏修，號靜菴，柘城人。壬子，舉於鄉，任南陽府泌陽縣教諭。倣朱子白鹿洞規，分立五社長，各置勸善，規過簿月，朔稽善過而勸懲之。每月初五日，集髫年童子習禮儀，稍長者解性理，人皆興行。戊辰登進士，由庶常授檢討。珥筆、翰苑，益肆力於經史。尋以病乞歸。居室狹隘，捐貲修學，宮葺朱陽書院，士林多所成就。幼嘗與睢陽湯斌、嵩陽耿介往復商確，互闡學㫖。所著有理學正宗、孝經闡義、尋樂堂家規、泌陽學條規等書。康熙四十七年，祀鄉賢。 |
| 31 | 彰徳府。 |
| 32 | 明崔銑，字子鍾，安陽人。父陞，以進士歴參政清直著聲。銑資禀穎敏，風骨岐嶷。十嵗，從父授《四書》、《毛詩》。明年，從諸儒講《太極圖》、《周易》。弱冠舉鄉試，入太學，與四方知名士秦偉、馬理、呂柟、寇天敘、馬卿、張士隆相友約，明經修行，毋慕髙虚，毋溺訓詁，立志毅然。𢎞治乙丑，成進士，選翰林院庶吉士，授編修。正徳初，逆瑾竊柄以不附已，調南京吏部主事。瑾誅，召還史館，晉侍讀。嘗侍經筵講說，命因勸上去讒頑，戒逸豫。時錢寧等在側，甚衘之。踰年，引疾歸。搆後渠書屋，董耕授徒，意泊如也。世宗即位，用薦起修《武廟實録》，擢南京國子祭酒。時集議大禮，擯斥杖戌者相望。銑上疏劾張璁、桂蕚，拾歐陽修之唾餘以承望意嚮世廟，不悅。又勸上勤聖學、辨忠邪，以回天變自分必得罪，遂致仕歸。田讀書洹上逺近從學者衆，銑教以研經飭行，曰：「道在五倫，學在治心，功在慎獨」。家居十六年，杜門著書，以闡道翼經為志。己亥，東宮立，慎選宮僚，召補少詹事。尋遷南京禮部右侍郎。疾作，致仕。卒，贈禮部尚書，諡文敏。所著有《讀易餘言》、《中庸》，凡《松窻寤言》及《刪定《二程遺書中說考》、《晦菴文鈔》、《鄴郡志》、《文苑春秋》等書。行世學者稱後渠先生。 |
| 33 | 衛輝府。 |
| 34 | 皇清孫竒逢，字啟泰，又字鍾元，本直𨽻容城人。明萬厯庚子舉人。 |
| 35 | 國初，遷居輝縣講學，授徒於蘇門，遂為輝人。竒逢少以孝聞，與鹿忠節善。繼定交，即以擔荷聖學自任，結茅講習，不樂仕進。 |
| 36 | 本朝定鼎屢徵，俱以疾辭，天下稱曰孫徵君。晚年講學夏峯學者，又稱為夏峯先生、中州談理學言，睢州湯斌、嵩陽耿介諸人，皆出其門。其學在隨時隨處，體認天理，而功歸慎獨，周規折矩，不失尺寸。著有《四書近指、讀易大㫖》、《尚書近指理》、《學宗傳、家禮、酌嵗寒居答問、孝友堂家規》、《畿輔人物考》、《中州人物考諸書行世。年九十餘，卒葬於輝。子孫世居輝，稱望族焉。 |
| 37 | 懐慶府。 |
| 38 | 元許衡，字平仲，河內人。幼有異質，七嵗入塾，授章句，問其師曰：「讀書欲何為？」師曰：「取科第耳」。曰：「如斯而已乎？」師大竒之。稍長，嗜學如饑渴。值世亂，且貧無書，嘗自日者，家得《尚書，注疏皆散缺。請寓宿手抄以歸避難徂徠山，始得王輔嗣《易》說，夜思晝誦，身體而力踐之。後從姚樞得程、朱易傳、《四書集注》、《或問》及小學書，益大有得。初，移家蘇門，依樞以居便講習。及樞被徵，衡獨處蘇門，慨然以明道為己任，凡喪祭嫁娶，必徵於禮，以倡其鄉人。從學者寖盛。元世祖王秦中，召為京兆提學，教化大行。及即位，命為國子祭酒，又命議事中書省，衡乃疏陳五事，世祖嘉納之。又令定朝議官制。後以集賢大學士兼國子祭酒。其教諄煦懇至，而從學者尊師敬業，日改月化，雖至童子，亦知三綱五常為生人之道。又嘗領太史院事，與郭守敬等定授時厯。厯成，以疾乞還，卒於家。虞集謂南北未一許，衡先得朱子之書，伏讀而深信之，持其說以事世祖，儒者之道不廢，衡實啟之。所著有《孝經注》、《大學直說》及文集若干巻，傳於世。諡曰《文正》。延祐二年，從祀孔子廟庭。 |
| 39 | 明何瑭，字粹夫，懐慶衛籍武陟人，為諸生，即有志聖賢之學。𢎞治辛酉，鄉試第一，壬戍，登進士，選翰林院庶吉士，授編修。正徳初逆瑾竊政，一日，贈諸翰林川扇，有入而跪見者，瑭獨長揖，瑾怒，不以贈，受贈者復拜謝，瑭正色曰：「何僕僕也！」瑾大怒，詰其姓名，瑭直前應曰：「編修何瑭？」瑾愈怒，娭笑曰：「翰林貴人也，欲害之」。瑭遂累疏乞歸，瑾誅，召還，擢修撰，以直經筵觸犯忌諱，調開州同知，晉東昌府同知，乞歸，隠居南村，四方從學甚衆，嘉靖改元，起授浙江提學副使，敦本尚實，士氣丕變，未幾，晉南京太常卿，歴工、戶禮三部侍郎、南京右都御史，致仕家居，與闗中呂柟、儀封王廷相、靈寳許誥諸人簡札往來，究辯經書性命之㫖，行已教人切近精實，時以比之聖門由賜。瑭性潔氣剛，涵養和粹，雖世局變推，而獨不受染，臨事毅然不可奪難進易退，有髙世之節。門人請梓文録曰：「聖賢之道，昭在六籍，如日星後學，愧不能知而行之。自宋以來，儒者之論，方苦太多，此吾之所深懼也」。卒，贈禮部尚書，諡文定。所著有《栢齋集》十二巻、《儒學管見《隂陽律》、《吕管見》行於世。 |
| 40 | 婁樞，字子靜，懐慶衛人，少師事何瑭。嘉靖乙酉，領鄉薦，入成均，㑹朝臣議大禮，各樹幟不相下，又議姚江之學，且為洛蜀黨樞著，克伐怨，欲論四章，為時所稱，授廣宗令。時巡撫劉某籍民為兵，樞謂擾民上鄉兵議劉面從，實心銜之。適巡按樊某，問安民去貪之畧，樞應以所令勿反所好，作去，甚論刺之，二恨交作，坐是褫職歸，設臯比於東明、曹縣者二十餘年，著經學、史學、子學、政學、五朝、文教等書，殁後，廣宗民肖像祀之。 |
| 41 | 河南府： |
| 42 | 宋程顥，字伯淳，洛陽人。父珦，見人物志顥生而神氣秀爽，數嵗誦詩、書，強記過人。嘉祐二年，舉進士，主鄠縣簿，折疑獄如神。調上元，移晉城令，專務以徳化，民民愛之如父母。熙寧初，為御史，數召見，前後進說甚多。大要以正心窒慾、求賢育才為本，務以誠意感悟主上。勸帝防未萌之欲，及勿輕天下士。帝問所以為御史者，對曰：「以臣補闕拾遺，裨贊朝廷，則何敢不勉使臣掇拾羣下短長，以沽直名，則有所不能」。帝歎賞，以為得御史體，因議新法不合，改僉書鎮寧軍判官。前後平反重獄，以十數求監局便養，得監河、洛竹木務。自顥去國，神宗終念之，㑹修《三經義，語》執政曰：「程顥可用」。執政不對，有自洛來者，帝問程顥在彼否，連言佳士。其後以星變應詔疏，朝政極切，帝手批差知扶溝邑多水患，顥為經畫溝洫，未幾罷去。嘗曰：「百里之地至狹也，而道之興廢係焉，然知其當為而不為，獨諉之曰：命則非矣。神宗崩，遺詔至洛，顥感先帝知念，終無以報也，涕滂然下。聞司馬光、呂公著入相，曰：二公當與元豐大臣同更化與時宜之可也，若先分黨與，必且為他日之憂。蓋逺慮如此。又嘗言：新法之行，亦是吾黨爭之，太過成就，今日之事塗炭天下，亦須兩分其罪可也。哲宗立，召為宗正丞，未行而卒，年五十四。顥官雖未達，天下咸以其進退，卜世汙隆。卒之日，無識與不識皆流涕。生平資性過人，充養有道，和粹之氣，盎於面背。初聞周敦頤論學，遂厭科舉業，慨然有求道之志，泛濫於諸家，出入於老釋者數十年，返求諸六經而後得之，遂以興起斯文為己任，教人以居敬窮理為先，辨異端，闢邪說，使聖人之道煥然復明於世，蓋自孟子之後，一人而已。太師文彥博題其墓曰明道先生，嘉定中，賜諡曰純。淳祐元年，封河南伯，從祀孔子廟庭。程頤，字正叔，洛陽人。顥弟幼有髙識，非禮不動，與兄同受學於周敦。頤年十八，伏闕上書，勸仁宗以王道為心，生民為念，黜世俗之論，期非常之功，乞召對，不報。已遊太學，時海陵胡瑗主教事，以顔子所好何學論試諸生，得頤所作，大驚，即延見，處以學職。吕希哲在隣，齋首以師禮事焉。既而四方之士從遊日衆，舉進士不第，遂不復就試，以明道淑人為己任。哲宗初，呂公著、司馬光交薦之，謂頤力學好古，不樂仕進，真儒者之髙蹈，聖世之逸民，宜擢以不次，使士類有所矜式。詔以為西京國子教授，力辭不就。元豐八年，再詔授崇政殿說書，入侍經筵，盡心啟沃，文彥博聴其進講，嘆曰：「真侍講也」。後為董敦逸所誣去官。紹聖中，竄涪州。元符末，復通直郎、權判西京國子監，言者復論其著書毁朝政，有㫖追毀出身文字，所在監司覺察所著書，於是遷居龍門之南，止四方學者，曰：「尊所聞行所知可矣，不必及吾門也」。後復宣議郎，致仕，卒年七十五。頤與兄顥倡明道學，以繼絶緒，凡出其門者，皆有所得，世稱伊川先生，嘗言無功澤及人，而浪度嵗月，宴然為天地間一蠧，唯綴緝聖人遺書，庶幾有補，著《易》、《春秋傳》諸書。嘉定中，賜諡曰正。淳祐元年，封伊陽伯，從祀孔子廟庭。 |
| 43 | 邵雍，字堯夫，其先范陽人，祖徳新，徙衡漳。父古，徙共城，後徙洛，為洛陽人。雍少以才自雄，欲樹功當世，於書無不讀，始為學，即堅苦，廬於蘇門之百泉山，時北海李之才攝共城令，授以易圖，雍彌刻厲自進，冬不爐，夏不扇，夜不就，枕席數年，遂抉先天之秘，探天根，躡月窟，尤精數學，占往知來，為有宋諸儒所不及。既復嘆曰：「昔人尚友千古，吾獨未及四方，其可已乎？」於是踰河汾，涉淮、漢，周流齊、魯、宋、鄭之墟，久之，幡然來歸，曰：「道在是矣」。遂定居洛陽，蓬蓽環堵，不蔽風雨，躬爨以養父母。時文彥博、富弼皆以元老碩望至尊，重見，雍尊禮之，與倡和居游，程顥每見之，退輒太息，以為內聖外王之學，逺近學者，從問經義，精深浩博，應對不窮，間與深知論天下事，雖究心世務者不及也，嘗自名其居曰安樂窩，春秋佳日，乗小車遊城中，士大夫爭迎致之，或留信宿乃去，好事者別作屋如其居，以候其至，名曰行窩。時司馬光兄事雍，而二人純徳，尤鄉里所嚮慕，每相戒曰：「毋為不善」，恐司馬端明、邵先生知舉遺逸，補潁川團練推官，不就。卒，贈秘書省著作郎，賜諡曰康節。所著有《皇極經世書》六十巻。晚尤喜為詩，平易而造於理，有《擊壤集》二十巻，自為之序。咸淳元年，從祀孔子廟庭。 |
| 44 | 呂希哲，字原明，宰相公著子，先世本洛人，後遷夀州，至公著，復居洛。希哲自幼，奉父母訓，能循蹈規矩，始師事胡瑗、孫復、石介，後復從二程、張載遊，由是知見益廣，務躬行實踐，略去枝葉，一意涵養，以恩補官。元祐中，充崇政殿說書，日夕勸導人主，以修身為本，修身以正心誠意為本，紹聖中，坐黨謫居，徽宗時，歴知曹相、邢三州奉祠，晚居宿州、真揚間十餘年，衣食不給處之，晏如日讀《易》一爻，遍考古今諸儒之說，黙坐沈思，隨事解釋，夜則與子孫評論古今，商𣙜得失，嘗言後生初學，且須理㑹、氣象、氣象、好時百事、自當氣象者，辭令容止，輕重疾徐，足以見之矣，不惟君子小人於此焉分，亦貴賤夀夭之所由定也。又言攻其惡無攻人之惡，蓋自攻其惡，日夜且自㸃檢，絲毫不盡，則不慊於心矣，豈有工夫㸃檢他人耶？政和中卒。子好問，見《人物志》。孫本中字居仁，少從楊時、游酢、尹焞遊。紹興初，特賜進士，累官中書舍人兼侍講、權直學士，卒諡文清。所著有《春秋解》、《童䝉訓》、《師友淵源録》，各若干巻行世本。中孫祖謙、祖儉，南渡後寓居婺州，世有中原文獻之傳。 |
| 45 | 李籲，字端伯，洛陽人。才識頴悟，舉進士。元祐中，為秘書省校書，閎肆開發，能自振於流俗。程頤謂其才器可大受，與劉絢相繼卒，頤哭之哀悲，傳學之難焉。朱熹亦謂劉質夫、李端伯、呂與叔諸公所造尤深，所得尤粹云。 |
| 46 | 劉絢，字質夫，緱氏人。髫齓即就程顥。程頤受學，顥語人曰：「他人敏則敏矣，然未易保也。斯人之志，吾無疑焉」。以祖䕃為夀安主簿，遷潞之長子令，誠心愛養，富鄭公弼，歎以為古縣令也。元祐初，以薦授京兆府教授。侍御史王巖叟、正言朱光庭言：「《春秋》學廢已久，絢治《春秋》深通。試太學博士絢，明粹溫恭，孝弟樂善，不為異端所惑。故其履也安內，日加重，無交戰之病，故其行也，果將終，啟手足盥，靧安然而逝。絢在程門，但有所知，惟恐不與人共程學之與絢及李籲有力焉。 |
| 47 | 朱光庭，字公掞，偃師人。十嵗能文。舉進士，調萬年主簿，數攝邑篆，人以「明鏡」稱之。元祐間，為諫官，論奏無虛日，宣仁甚咨納焉。黨論作補外數月，復召劉摯罷政。光庭封麻還，落職知亳州，尋改潞州，病卒。光庭始從學於胡瑗，已從孫復受《春秋》。已，又從二程於洛。服行所，聞造次不怠。其殁也，程頤祭之文，以為「篤學力行，至於沒齒不渝，涖民臨事，一由至誠，可質神明、貫金石，雖尚論古人，難其比也」。其信許如此。 |
| 48 | 尹焞，字彥明，一字徳充，洛陽人。祖源，見《文苑志》。焞少師事程頤，嘗應舉發䇿，有議誅元祐黨人語，焞曰：「噫，是可以干祿乎哉？」不對而出，告於頤曰：「某不復應進士舉矣！」頤曰：「汝有母在，未容廢祿仕也」。焞歸，白其母，陳母曰：「吾知汝以善養，不知汝以祿養」。頤聞之太息曰：「賢哉母也！」於是終身不復應舉。頤歿，焞授徒洛中，非弔喪問疾不出戶，洛人士以事頤者事之。靖康初，用种師道薦，召至京，度時不可為，力謝病歸，賜號和靖處士。踰年，洛陽陷沒，家盡覆，焞死復甦。劉豫陷京師，聞其名，以禮聘具供帳山中，必致之，焞夜為赴水，自沈者得亡去，轉徙閬，止於涪。涪，程頤讀《易》地也，闢三畏齋以居。紹興初，授崇政殿說書，敕有司敦遣，乃就道作文，祭告頤墓而後行，曰：「能行所學則未也，不辱師門則有之」。入經筵㑹，陳公輔詆程學，屢乞休致，朝廷以禮留之，歴仕左通直，權禮部侍郎。是時秦檜力主和議，焞在病中疏諫，又以書切責檜，檜大怒，焞力辭歸，因差提舉江州太平觀。次年，乞老寓㑹稽，卒年七十有二，焞、莊敬不欺闇室，直方之行，動合矩矱，晩益和粹，程頤嘗曰：「我死而不失其正者，尹氏子也」。所著有《論語解》，及門人問答若干巻，傳於世。國朝雍正二年，從祀文廟。 |
| 49 | 張繹，字思叔，夀安人。家甚㣲，年長未知學，為人傭作。聞邑官出入傳呼道路，心慕之，問何以得此，或告之曰：「此讀書所致爾」。始發憤力學，遂以文名。㑹程頤自涪還河南，繹往受業，窮理造㣲頤，甚愛其頴悟，以族子妻之。又嘗言：「吾晚得二士，謂繹與尹焞也。頤沒一年，繹亦沒。嘗記頤言行一編，名曰《師說》，行於世。 |
| 50 | 暢大隠，字潛道，洛陽人，師程頤。今《程氏遺書》第二十五巻即其所記。 |
| 51 | 孟厚，字敦夫，洛陽人。從程頤學，獨處一室，糞穢不治，其精専如此。後頤之葬，門人畏黨禍莫敢至，獨厚與尹焞、張繹、范棫、邵溥送焉。 |
| 52 | 元白居敬，字行簡，登封人。甫六嵗喪母，事父孝聞鄉里及冠羣經，諸子無不精究，州邑知其名，咸備禮幣，請居講席，多所開益。以其居近崧、潁間，因自號崧谿逺，方受業者，户屨滿百，如是者三十餘年。所著有《春秋正義》、《尚書新註》、《詩集傳附說》、《易經本義附說》、《四書集註、附說》、《周子通書附說、周子太極圖、附說、張子東西銘解義附說》、《小學書詳說》、《道學發明》、《理學詩說》諸書。 |
| 53 | 明曹端，字正夫，澠池人。天資頴異造。詣篤實教人務，躬行實踐，日事著述，坐下足著兩磚處皆穿。永樂戊子，舉於鄉，為霍州學正。十餘年，弟子出其門者，皆循循雅，飭遵其教，不忍違州人亦皆薰陶而化。方岳重臣，不敢以屬禮待，至其地，必敬謁之。凡考校諸生，必請端主其去取。後以制去，起復改蒲州。再踰年，蒲人樂其化，㑹端考績京師，於是蒲、霍諸士詣闕爭留之，以霍疏先上，仍命之霍。又六年，終於官，諡靖修。所著有《孝經述解》、《四書詳說》、《太極圖、通書》、《西銘釋文、家規輯略》、《存疑録》、《夜行燭》、《儒宗統譜、月川詩圖、性理文集》等編傳於世。蒲、霍之間，皆祠祀不絶，論者以為故明理學之倡，世稱「月川先生」。 |
| 54 | 閻禹錫，字子與，洛陽人。童時穎敏，讀書日記萬言。性純孝，九嵗時哭其父，幾至滅性。年十九，登正統甲子鄉薦，授昌黎訓導。以母喪，徒步歸，廬於墓側，三年終制。有司以聞，詔旌其閭。既而聞河汾薛瑄講明濓洛闗、閩之學，遂謝舉業，去洛從之遊，得其大指而歸。轉開州訓導，即以所得為教四方，從之者日衆，州之民無少長皆化之。時李賢、王翺、姚䕫相繼引薦於朝，後超拜御史，提督畿內學政，慨然有造就人才之志。勵名節，敦士風，抑詞章之習，明本原之學，取周子《太極圖、通書》為士子講明之，一時人士皆粗知性理。又疏場屋數十弊陳之，皆見施行，世方仰其有為成化。甲申無疾，正衣冠而逝，公卿大臣多惜之，士子如失怙恃。所著有《自信集》若干巻，又編類二程全書、晦庵要語》、《敬軒讀書録、河汾詩集，並行於世。 |
| 55 | 白良輔，字堯佐，洛陽人。自幼喜讀性理諸書。初請業於河東薛瑄，瑄未許，良輔乃以十脡為贄，跽於門，日昃不返。瑄以其誠，延置弟子，列居嵗餘，盡得其所學。登景泰辛未進士，拜監察御史，按治山西、陜西，俱有聲。歴官太僕寺卿。天順中，卒於家。所著有《太極解律呂新書釋義》、《中庸膚見若干巻。尤時熙，字季美，洛陽人。嘉靖壬午登鄉薦，見姚江王守仁傳習録，讀之豁然有契。於是厭棄詞章，一意聖賢之學。除署元氏學事，教士端趨向重躬行，闡姚江宗㫖，而不徒以文藝為課。丁艱服闋，除章丘諭章丘，亦如諭元氏也。陞國子學正。華亭徐階為祭酒，特重之，令六館師生俱以為準。陞戶部主事。𣙜税滸墅闗不名一錢，民有滸墅灘頭無濁水，蘇州門外有青天之謡，尋以母老乞養里居三十年，以講學為務，其為說本於致良知，而要歸於提省人心，使知所嚮往，不容自己。又令學者只於見在職分用功，曰：「道無淺深，職分固道之實地也。其立教平實易簡，使學者循之，可以入道，而不至以虛見為實際。蓋真有功姚江者，逺近學者宗之，號曰西川先生。所著有《擬學小記聖諭衍行於世。陳麟，字道徵，洛陽人。素厭博士家言，謂與理道無當，故其為文屢不售，後念親老，乃稍屈就之。嘉靖壬子癸丑，遂聨捷成進士。嘗語人曰：「吾雖以此取科第，然詞章記誦，殊非心得之快也」。初任河間府推官，以亷明著聲擢禮科給事中。甫七日，以言事廷杖，削籍歸。聞尤時，熙倡道里中，偕謝黃門、江執弟子禮家居，専以闡明聖學為事。所著有《歸田漫録》。卒祀鄉賢敕，建專祠。 |
| 56 | 孟化鯉，字叔龍，新安人。年十六七時，以古道自任，不屑沾沾為舉子業。師事同郡尤時熙，專心聖學，卓然獨立。萬厯庚辰成進士，授南京戶部主事。丁父憂三年，廬居同志，聚講者日，衆立為㑹，約自冠婚喪祭，以及家庭日用、服食好尚之類，大要以厚風俗。崇禮讓返，樸還，淳為主。服闋，補戶部主事。差𣙜河西務，剷剔宿弊，率士民講聖諭，明正學，旌節義，賑貧窮。潞河士民依若父師，去之日為立生祠，嵗時致祭。尋調吏部，歴銓曹秉公。持正請託，不行，以忤政府，削籍歸。築書院，接引後學成就者甚夥。著有尊聞録、讀易䆿言、春秋正㫖、諸儒要言等書，學者稱為雲浦先生。殁，祀鄉賢。 |
| 57 | 張信民，字孚若，又字抱初，澠池人，童時，嚮慕曹端言，動奉以為程。十五遊於庠，聞新安孟化鯉倡道函闗，往從之，毅然以斯道為己任，由明經授懐隴令，善啟迪多士，以不避權貴，謫檢校，與闗中馮從吾商訂學問，日夜不懈，歸田後秦晉之間，以及汝潁睢陽之士，雲擁川至室，不能容，臺使者李日宣請主韶陽㑹，過其廬，恨相見，晩日，與王以悟等講《太極《周易》於正學書院。天啟之季，學遭厲禁，就小東山下建靜室，養晦其中，所著有《日抄理》、《學彚粹剖疑》、《講學㑹解》、《月川年譜》、《訓䝉要纂》、《四禮述洗心録》。一噱録》行，世祀鄉賢。 |
| 58 | 皇清耿介，字介石，登封人。順治壬辰進士。由檢討出為福建巡海道，築石城以捍盜寇，除積弊，革冗費。丁母憂歸，從孫竒逢游。既以詹事湯斌薦，授詹事府少詹。乞休旋里，慨然以倡明絶學為己任。興復嵩陽書院。所著有《理學要㫖、中州道學編、孝經易知、敬恕堂存稿》，行於世。 |
| 59 | 汝寧府： |
| 60 | 宋謝良佐，字顯道，上蔡人。初以記問為學，自負該博，往扶溝從程顥受學，語次舉前史，不遺一字。顥曰：「賢卻記得許多，可謂玩物喪志」。良佐慙汗，浹背面發赤。顥曰：「只此便是惻隠之心」。嘗告以靜坐，於是良佐遂時時靜坐。性誠篤，每理㑹，事未深徹，其顙有泚。顥嘗稱其展拓得開，將來可望」。後卒業，顥弟頤所與頤別一年，復來見，問其所進，曰：「但去得一矜字」。頤歎其善學，因謂朱光庭曰：「是子可謂切問近思者矣」。良佐舉進士，宰應城胡安國以典學使者行部過之，不敢問以職事，顧因介紹請以弟子禮見，入門見吏卒，植立庭中，如土木偶人，肅然起敬，遂稟學焉。建中間，召對除書局，忤㫖，出監京西竹木場，坐飛語繫詔獄，褫官。卒，諡文肅。所著有《論語說、文集、語録》行世。 |
| 61 | 皇清張沐，字沖酉，上蔡人。自幼厲志聖賢之學，舉順治戊戌進士，授內黄令。沐為治，專務教化，令民各書「為善最樂」四字於門，以自警註。六諭敷言，使家傳戶誦。修蘧伯玉祠，以使者配朔望。聚諸生講學。明倫堂有疑，即令質難涖任。五年，以降調去，百姓攀號如失父母。尋以薦授四川資縣令。未幾，以老病乞休歸里，與孫竒逢湯斌往來講學，巡撫某聘主遊梁書院。晩年，闢白龜圃，草宇土壁，以受四方學者。卒，祀鄉賢。 |
| 62 | 許州 |
| 63 | 宋靳裁之，許昌人。少聞伊洛程氏之學，由是學問益強，智識日明。嘗曰：「士之品大槩有三：志於道徳者功名不足以累其心。志於功名者富貴不足以累其心，志於富貴而已者，則亦無所不至矣」。胡安國入太學時，以師事之。 |
| 64 | 陜州： |
| 65 | 明許誥，字廷綸，靈寳人，吏部尚書，進子。十嵗善屬文。𢎞治乙卯，與弟贊同舉於鄉，己未，成進士，授戶科給事，奉命清理延綏倉場，有苖中官者，督三邊貪縱罔法，誥具狀劾之，直聲遂著。正徳初，因父進起為大司馬，大臣子弟例不居言路，改翰林檢討，劉瑾欲納交，進痛絶之，瑾怒，矯詔黜進籍，罰邊儲三百石，誥謫廣西全州判官，㑹奔父喪，服除，即絶意仕宦，授徒講學，若將終身。瑾敗，起尚寳丞，復以病請告，里居十餘年，講學如故。嘉靖改元，起南京通政司㕘議，輔臣薦宜充經幄，改侍講學士，為經筵講官，上緝熙、聖、學四事，帝皆聴納。擢太常卿，掌國子監祭酒事，奨風節，抑華競，以經世為士，筌尊徳為學軌，人士翕然化之。尋擢吏部右侍郎、晉南戶部尚書。卒，諡莊敏，贈太子太保。誥天性孝友，敦重人倫，其學本諸實行，達之世務。嘗曰：「聖賢所傳心法，六籍所遺，訓典要在，用世綏人耳。茍無益於時，文將奚為？」所著有《通鑑前編圖書管見》、《道統源流詩考》、《易參易餘》、《春秋意見》、《中庸本義》、《太極圖論》、《性學篇》等書，學者稱為函谷先生。 |
| 66 | 王以悟，字惺所，陜州人，童時聞孟化鯉之賢，即裹糧求為弟子，誠苦備至，既而引謁尤時熙，時熙喜謂得人。萬厯甲辰，成進士，授邢臺令，刻復古諭俗，諭士諸約，值嵗大饑，條上利病二十事，設法煮粥，民沾實惠，舉卓異，擢兵曹，有感時事，疏請罷內市、嚴禁衛、杜異端，皆闗切大政，不報，置鼎新㑹，與士大夫論學，出為山西參政蕭然行、李單車就道甫三月，即告歸，與張信民、呂維祺諸人，倡明師說於正學書院，嗣㑹於分陜龍興寺，又㑹於甘棠，學者如歸，其論學以躬行為主，嘗曰：「須迴顧此，擔子如何究竟如何結果嵗月不多，恐碌碌過去，分校順天鄉試，鹿忠、節善繼出其門。 |
| 67 | 河南通志巻六十一 |
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