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《卷二百九十六》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 御定淵鑑𩔖函》卷二百九十六人部五十五諫 |
| 3 | 諫一 |
| 4 | 原《尚書》曰：「官師相規，工執藝事以諫」。又曰：「每歲孟春，遒人以木鐸徇于路。其或不恭，邦有常刑」。 又曰：「惟木從繩則正，后從諫則聖」。 《周官》曰：「保氏掌諫王惡而養國子以道」。 《禮記》曰：「為人臣禮不顯諫。三諫而不聽，則逃之」。子之事親也。三諫而不從，則號泣而隨之」。 又曰：「父母有過，下氣怡色，柔聲以諫諫，若不入，起敬起，孝恱則復諫」。 孔子曰：「事君逺而諫則讇也，近而不諫，則尸利也」。 《白虎通》曰：諫者，間也，更也，是非相間革更。其行也諫有五：其一曰諷諫，二曰順諫、三曰闚諫，四曰指諫、五曰陷諫。諷諫者，智也。知患禍之萌，睹其未然而諷告焉，順諫者，仁也。出辭遜順，不逆君心闚諌者，禮也。視君顔色不恱，且卻恱而復前，以禮進退，指諫者，信也，指者質也，質相其事，䧟諫者，義也。言國之害，忘生為君，不避喪身，故孔子曰：諫有五，吾從於諷云云詳諷一。 《說苑》曰：「有能盡言於君，用則留，不用則去，謂之諫也」。 |
| 5 | 諫二 |
| 6 | 原《左傳》曰：「公將如棠觀魚者，臧僖伯諫曰：「凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。故春蒐夏苖、秋獮、冬狩，皆於農隙以講事也。若夫山林川澤之實，器用之資、皁隸之事，官司之守，非君所及也」。公曰：「吾將畧地焉」。遂往陳魚而觀之，僖伯稱疾不從。 又曰：宋華父督以郜大鼎賂公納於太廟，非禮也，臧哀伯諫曰：君人者，將昭徳塞違以臨照百官，猶懼或失之，故昭令徳以示子孫，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。今滅徳立違，而寘其賂器於太廟，以明示百官，百官象之，其又何誅焉？國家之敗，由官邪也？官之失徳，寵賂彰也，郜鼎在廟，彰孰甚焉？ 又曰：「晉侯假道於虞以伐虢。宮之竒諫曰：虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可翫。一之謂甚，其可再乎？諺所謂「輔車相依，脣亡齒寒」者，虞、虢之謂也。 又曰：「晉師為楚所敗，荀桓子請死，晉侯欲許之，士貞子諫曰：不可。林父之事君也，進思盡忠，退思補過，社稷之衛也。若之何殺之？夫其敗也，如日月之食焉，何損於明？」晉侯使復其位。 《逸禮》曰：「衛史鰌病且死，謂其子曰：我死，治喪於北堂。吾生不能進蘧伯玉而退彌子瑕，是不能正君也。生不能正君者，死不能成禮。死而置尸於北堂，於我足矣」。靈公往弔，問其故，其子以父言聞於公，公失容，曰：「吾失矣」。立召蘧伯玉而貴之，召彌子瑕而退之，徙喪於堂，成禮而後去。 晏子曰：景公有所愛槐，令吏守之，犯槐者死，有過而犯之者，君令吏收而拘之，將加罪焉。晏子諫曰：君窮民財，力繁鐘鼓之樂，極宮室之觀，犯槐者死，刑殺不稱賊，民之深者也。君饗國徳，行未見於衆，而刑辟著於國嬰，恐其不可以莅國子民也」。公曰：「善」。罷守槐之役，出犯槐之囚。 又曰：景公為臺，臺成，又欲為鐘，晏子諫曰：「君今既已築臺矣，又歛於民而為鐘，則民必哀矣。歛民哀以為樂不祥，非所以君民也」。公乃止。 又曰：「景公畋十有八日而不反，晏子往見公，比至，衣冠盡不正，望遊而馳。公見逆，勞曰：夫子何為遽至國家，得無有故乎？晏子對曰：無恙也。雖然，嬰願有復也。國人皆以君安野而不安，國好獸而惡人，無乃不可乎？」公於是罷田，即日歸。 《說苑》曰：晏子復於景公曰：朝居嚴乎？」公曰：朝居嚴，則曷害於治國家哉？晏子對曰：朝居嚴則下無言，下無言則上無聞矣。下無言則謂之喑，上無聞則謂之聾。聾喑非害，治國家而何？且合升斗之穀以滿倉廩，泰山之髙，非一石也，累卑然後髙也。夫治天下者，非用一士之言也。 《呂氏春秋》曰：「衛靈公天寒，鑿池苑」。春諫曰：「天寒起役恐傷民」。公曰：「天寒乎哉？」苑春曰：「公衣狐裘，坐熊席，是以不寒。今民衣敝不補民，則寒矣」。公曰：「善」。令罷役。 《王孫子新書》曰：「楚荘王攻宋，㕑有臭肉罇，有敗酒將軍，子重諫曰：今君㕑肉臭而不可食，罇酒敗而不可飲，而三軍之士皆有饑色，欲以勝敵，不亦難乎？」王曰：「善」。 又曰：「楚荘王坐章華之臺，侍御數百，隋珠照日，羅衣從風孫叔敖入諫曰：「昔桀、紂行此而亡。今四境內侵，諸侯加兵，土地日削，百姓乖離。今君內寵，無乃太盛」。與王再拜曰：「寡人過矣！微子之言，社稷幾傾」。於是出宮女之不進者數百人，百姓大恱。 《說苑》曰：楚荘王築層臺，延石千重，延壤百里，諫者七十二人皆死矣。有諸御已入，諫曰：昔虞不用宮之竒，而晉并之曹不用，僖負羈而宋并之，吳不用子胥而越并之。桀殺關龍，逢而湯得之。紂殺比干而武王得之，遂趨出。王遽追之曰：吾用子之諫」。先是說：寡人者不足動寡人之心，故皆至死。明日，出令：「有能入諫者，吾與為兄弟，廢層臺罷民」。 又曰：楚荘王立三年不聽朝，令於國曰：寡人惡為人臣，諫其君者，有諫即死，無赦」。蘇縱曰：「處君之髙爵，食君之厚祿，愛死而不誎，則非忠臣也」。乃入諫，王立鼓鐘之間，左伏楊姬右擁越姬曰：「吾鼓鐘不暇，何諫之聽？」縱曰：「臣聞之，好樂者迷荊，國亡無日矣」。王曰：「善！」左執縱手，右抽佩刀，刎鐘鼓之懸。明日，授縱為相。 又曰：「晉靈公造九層臺，費用千億」。謂左右曰：「敢有諫者斬孫息」。乃諫曰：「臣能累十三搏碁，加九雞子其上！」公曰：吾少學，未嘗見也。子為寡人作之，孫息即以棊子置其下，加九雞子其上，左右慴懼，公扶伏氣息不續，曰：危哉！危哉！孫息曰：臣謂是不危也，復有危此者。公曰：願見之。孫息曰：九層之臺，三年不成，男不得耕，女不得織，國用空虛，戶口減少，吏民叛亡，鄰國謀議將興兵，社稷一滅，君何所望！公曰：寡人之過，乃至於此！即壊九層之臺。 《呂氏春秋》曰：越饑，請食於吳，子胥諫曰：不可與也。夫吳之與越，接土鄰境，道易人，通仇讐，敵戰之國非吳喪，越越必喪吳，今將輸之粟，是長吾仇讐，財匱民怨，悔無及也！」吳王不從。後吳饑，請於越，越弗與，反攻之，夫差為禽。 《史記》曰：「趙肅侯遊大陸，出於鹿門，大戊午，扣馬，曰：耕事方急，一日不作，百日不食。肅侯下車而謝之」。 又曰：「始皇長子扶蘇諫曰：天下初定逺方，黔首未集，今皆重法繩之，臣恐天下不安，唯上察之。始皇怒，使扶蘇北監蒙恬於上郡。又曰：沛公入秦，宮室幃帳、重寳、狗馬、婦女以千數，意欲留居之，樊噲諫，不聽，張良諫曰：夫秦為無道，故沛公得至此。夫為天下除殘賊，宜縞素為資，今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐也。且忠言逆耳利於行，良藥苦口利於病，沛公乃還軍灞上。 又曰：「髙帝欲以趙王如意易太子，叔孫通諫曰：太子仁孝，天下皆聞之，呂后與陛下攻苦食淡，其可背哉！必欲廢適而立少臣，願先伏誅，以頸血汚地」。帝曰：「公罷矣！吾特戲耳！」叔孫通曰：「太子者，天下根本。本一摇，天下振動，奈何以天下戲？」 《漢書》曰：「郅都景帝時，為中郎將，敢直諫，面折大臣於朝。嘗從入上林，賈姬在厠野，彘入厠上，欲自持兵救賈。姬都伏上前曰：「亡一姬復一姬，進陛下縱自輕，奈宗廟太后何？」太后聞之，賜都金百斤，上亦賜金百斤。 《漢武故事》曰：汲黯諫上曰：陛下愛才樂士，求之無倦，比得一人，勞心苦神，未盡其用，輒已殺之。以有限之士，資無已之誅，陛下欲誰與為治乎？」 《漢書》曰：薛廣徳敢直言諫諍，上幸甘泉，因留射獵，廣徳上書曰：「竊見關東困極，民人流離，陛下日撞亡秦之鐘，聽鄭衛之樂，臣誠悼之。今士卒暴露，從官勞倦，願陛下亟反宮，思與百姓同憂樂，天下幸甚！」上即日還。 又曰：梅福上書諌成帝曰：「天下之士，民有上書求見者，輒使詣尚書，問其所言，言可採取者，秩以斗升之祿，賜以一束之帛。若此，則天下之士發憤懣吐，忠言嘉謀，日聞於上，天下之條貫，國家之表裏，爛然可睹矣」。 又曰：「哀帝時，杜欽諫曰：臣聞非仁無以廣施，非義無以正身。今漢承周、秦之弊，宜抑文尚質表，實去偽臣，竊有所憂。言之，拂心逆耳，不言則漸日長、禍不細。臣聞翫色不厭，必生好憎之心，好憎之心生，即愛寵偏於一人。 《汝南先賢傳》曰：「建武八年，車駕西征隗囂，郭憲諫曰：天下初定，車駕未可以動。憲乃當車，拔佩刀以斷車靷一作鞅」。帝不從，遂上隴其後。潁川兵起，乃迴駕而還。帝歎曰：「恨不用郭憲之言！」 《東觀漢記》曰：張湛為光祿大夫，數諫湛常乗白馬，上每有異政，輒言白馬生，且復諫矣。 謝承《後漢書》曰：陳蕃諫桓帝曰：「當今之世有三：空田野空，朝廷空，倉庫空，是謂三空」。加之兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顔，坐而待旦之時也，豈宜揚旗耀武，騁心輿馬之觀乎！ 魏畧曰：太祖欲征吳而雨霖，三軍多不願行，太祖知其然，恐外有諫者，教曰：「今雖戒嚴，未知所之」。有諫者死，賈逵乃諌。太祖怒，收逵送獄。《魏志》曰：辛毗，字佐治，能直諫，文帝踐祚為侍中。帝欲徙冀州十萬戸實河南，時旱蝗，民饑，毗與朝臣俱求見，帝知其欲諫，作色以見之，皆莫敢言。毗曰：「陛下欲徙其計，安出？」帝曰：「卿謂我徙之非耶？」毘曰：「誠以為非也」。帝曰：「吾不與卿共議也」。帝起入內，毘隨而引其裾，帝遂奮衣不還，良久乃出，曰：「卿持我，何太急耶？」毘曰：「今徙既失，民心又無以食也」。帝遂徙其半。 《吳志》曰：孫權既為吳王懽宴之末，自起行酒，虞翻伏地，佯醉不持權去，翻起坐權，於是大怒，手劒欲撃之，侍坐者莫不惶遽。唯大司農劉基起抱權諫曰：「大王以三爵後殺善士，雖翻有罪，天下孰知之！且大王以能容賢，故海內望風。今一朝棄之，可乎！」翻由是得免。 増經濟𩔖編》曰：宋明帝以故第為湘宮寺，備極壮麗，欲造十級浮圖而不能，乃分為二。新安太守巢尚之罷郡，入見，帝謂曰：「卿至湘宮寺未？此是我大功徳，用錢不少」。通直散騎侍郎虞愿侍側，曰：「此皆百姓賣兒，貼婦錢所為，佛若有知，當慈悲嗟！愍罪髙浮圖，何功徳之有！」侍坐者失色。帝怒，使人驅下殿，愿徐去，無異容。又，帝好圍碁碁，甚拙與第一品彭城丞王抗圍碁，抗假借之曰：「皇帝飛碁，臣抗不能斷」。帝終不悟，好之愈篤。愿曰：「堯以此教丹朱，非人主所宜好也」。帝雖怒甚，以愿王國舊臣，每優容之。 又曰：北魏中書侍郎髙允好切諫，朝廷事有不便，允輒求見，髙宗嘗屏左右以待之，或自朝至暮，或連日不出，羣臣莫知其所言，語或痛切，髙宗所不忍聞，命左右扶出，然終善遇之，時有上事為激訐者，髙宗省之，謂羣臣曰：君父一也。父有過，子何不作書於衆中諫之？而於私室屏處諫者，豈非不欲其父之惡彰於外邪？至於事君，何獨不然？君有得失，不得面陳，而上表顯諫，欲以彰君之短，明已之直，此豈忠臣所為乎？如髙允者，乃真忠臣也！朕有過，未嘗不面言，至有朕所不堪聞者，允皆無所避，朕聞其過而天下不知，可不謂忠乎？」允為郎二十七年不徙官，髙宗謂羣臣曰：「汝等雖執弓刀，在朕左右徒立耳，未嘗有一言規正，唯伺朕喜恱之際，祈官乞爵，今皆無功而至王公，允執筆佐我國家數十年，為益不少，不過為郎，汝等不自愧乎？」乃拜允中書令。 又曰：魏徵容貌不逾中人，而有膽畧，善回人主意，每犯顔苦諫，或逢太宗怒甚，徵神色不移，太宗亦為霽威，嘗謁告上冢還，言於太宗曰：人言陛下欲幸南山外，皆嚴装已畢，而竟不行，何也？太宗笑曰：初實有此心，畏卿嗔，故中輟耳！太宗嘗得佳鷂，自臂之，望見徵來，匿懐中，徵奏事，故久不已，鷂竟死懐中。 又曰：太宗宴近臣於丹霄殿，長孫無忌曰：王珪、魏徵昔為仇讐，不謂今日同得此宴。太宗曰：徵珪盡心所事，故我用之。然徵每諫我不從，我與之言輒不應，何也？魏徵對曰：臣以事為不可，故諫。若陛下不從而臣應之，則事遂施行，故不敢應。太宗曰：且應而復諫，庸何傷？對曰：昔堯戒羣臣：爾無面從，退有後言。臣心知其非而口應陛下，乃面從也，豈稷、契事舜之意邪！太宗大笑曰：人言魏徵舉止疎慢，我視之更覺娬媚，正為此耳。徵起拜謝曰：陛下開臣使言，故臣得盡其愚，若陛下拘而不受，臣何敢數犯顔色乎！ 《太平御覽》曰：「太宗問褚遂良曰：「舜造漆器，禹雕其俎，當年諫舜、禹者十餘人，食器之間，苦諫何也？」遂良對曰：「雕琢害農事，組纂傷女工。首創奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之。所以諍臣，必諫其漸。及其滿盈，無所復諫」。太宗以為然。 《經濟𩔖編》曰：太宗好文學而辯敏，羣臣言事者，上引古今以折之，多不能對，劉洎上書諫曰：「帝王之與凡庻，聖哲之與庸愚，上下相懸，擬倫斯絶，陛下降恩㫖，假慈顔，凝旒以聽其言，虛襟以納其說，猶恐羣下未敢對敡，況動神機，縱天辯，飾辭以折其理，引古以排其議，欲令凡庶何階應答？至如秦政強辯，失人心於自矜，魏文宏才虧衆望於虛說，此才辯之累，較然可知矣。太宗飛白答之曰：「非慮無以臨下，非言無以述慮，比有談論，遂至煩多，輕物驕人，恐由兹道，形神心氣，非此為勞，今聞讜言，虛懐以改」。 《彚苑》曰：韓休峭直於時政得失，言之未嘗不盡。𤣥宗嘗獵苑中，或大張樂，所過差必視左右曰：「韓休知否？」已而疏輒至，嘗引鑑黙黙不樂，左右曰：「自韓休為相，陛下無一日歡，何不逐之？」帝曰：「吾貌雖痩，天下必肥。且蕭嵩啟事，必順旨我，退而思天下不安寢。韓休敷陳治道，多訐直，我退而思天下，寢必安，吾用休社稷計耳」。 《唐書》曰：陸贄勸徳宗於羣臣參日，使極言得失，聽納無倦，兼天下之智以為聰明，帝曰：「朕豈不推誠？然上封者，惟譏斥人短長，𩔖非忠直，又諫者不宻要須歸，曲於朕以自取名，朕見言事多矣，大抵雷同道聽，加質則窮，故頃不詔次對，豈曰倦哉？」贄退而上疏，極言不可，帝頗采納。又曰：「憲宗初，李絳言：古帝王以納諫為聖，拒諫為昏，今不聞進規納忠，何以知天下事？帝曰：韋處厚、路隋數上疏，其言忠切，顧卿未知爾。由是中外推其靖密。 《經濟𩔖編》曰：憲宗每有軍國大事，必與諸學士謀之，嘗踰月不見學士，李絳等上言：「臣等飽食不言，其自為計則得矣，如陛下何？」上遂召對。白居易因論事言：「陛下錯矣」。上變色而罷，密召絳謂曰：「居易小臣不遜，須令出院」。絳曰：「陛下容納直言，故羣臣敢竭誠無隠。居易言雖少戅，志在納忠，陛下今日罪之，臣恐天下各思箝口，非所以廣聰明、昭聖徳也」。上恱，待居易如初。上嘗欲近獵苑中，至蓬萊池西，謂左右曰：「李絳必諫，不如且止」。絳嘗面陳吐突承璀專橫，語極懇切，上作色曰：「卿言太過」。絳泣曰：「陛下置臣於腹心耳目之地，若臣畏避左右，愛身不言，是臣負陛下言之，而陛下惡聞，乃陛下負臣也！」上怒解曰：「卿所言皆人所不能言，真忠臣也。他日盡言，皆應如是」。 《唐書》曰：「敬宗將幸東都，大臣切諫，帝恚曰：朕意決矣！雖從官宮人，自挾●無擾百姓」。趣有司檢料行宮，中外莫敢言。裴度從容奏：「國家建別都，本備巡幸，自艱難以來，宮闕、署屯、百司之區，荒圯弗治，假歲月完新，然後可行，倉卒無備，有司且得罪。帝恱曰：羣臣諫朕不及此，如卿言，誠有未便，安用徃耶？」 又曰：劉栖楚，敬宗時為右拾遺，敬宗視朝常晏，數游畋失徳，栖楚極諫額，叩龍墀血被面，李逢吉傳詔毋叩頭待詔㫖，栖楚捧首立，帝動容，揚袂使去，栖楚曰：不聽臣言，請死於此。有詔慰諭，乃出。 《太平御覽》曰：「文宗時，魏謩為起居舍人，紫宸入謝，召誡之曰：「事有不當，亟須論奏」。謩曰：臣頃為諫官，合伸規諷，今居史職，職在記言，不敢越職踰分」。帝曰：凡兩省官並合論事，勿拘此言。 又曰：謩儀容魁偉，言論切直，與同列上前言事，他宰相必委曲規諷，唯謩讜言無所畏避。宣宗每曰：「魏謩綽有祖風」。 《經濟𩔖編》曰：宣宗欲幸華清宮，諫官論之甚切，上為之止上樂聞規諫。凡諫官論事、門下封駮，茍合於理，多屈意從之。得大臣章疏，必焚香盥手而讀之。 又曰：宋真宗時，冦準為樞密直學士，嘗奏事殿中，語不合，帝怒起，準輒引帝衣請復坐，事決乃退，帝嘉之。及旱蝗，帝召近臣問以得失，衆以天數對。準曰：「《洪範》天人之際，應若影響，大旱之證，蓋刑有所不平也」。帝怒，起入禁中。頃之，復召準，問以不平狀，準曰：「願召二府至，臣即言之」。二府入，準乃曰：「頃者祖吉、王淮皆侮法受賕，吉贓少，乃伏誅。淮以參政沔之弟，盜主守財至千萬，止杖之，仍復其官，非不平而何？」帝以問沔，沔頓首謝。於是切責沔，而以準為可大用，遂命為樞密副使。 《宋史》曰：真宗嘗謂李沆曰：「田錫，直臣也，朝廷少有闕失，方在思慮。錫之章奏已至矣，若此諫官亦不可得」。錫耿介寡合，未嘗趨權貴之門，居公庭，危坐終日無懈容。慕魏徵、李絳之為人，以盡規獻替為己任。嘗曰：「吾立朝以來，章疏五十有二，皆諫臣任職之常言。茍獲從，幸也，豈可藏副示後，謗時賣直邪？」悉命焚之。 《宋史紀事》曰：真宗自封禪之後，士大夫爭奏符瑞，獻賛頌，崔立獨言：水發徐、兖，旱連江、淮，無為烈風，金陵大火」，是天所以戒驕矜也。 又曰：仁宗廢皇后郭氏，敕臺諫章奏不得入，於是中丞孔道輔、諫官范仲淹、御史蒋堂等詣垂拱殿伏奏，殿門闔不為通，道輔扣環大呼。呂夷簡奏言伏閣請對，非太平美事」。遂出道輔、仲淹於外。 《宋史》曰：何郯為殿中侍御史，言事無所避。仁宗曰：「古有碎首諫者，卿能之乎？」對曰：「古者君不從諫，則臣有碎首。今陛下受諫如流，臣何敢掠美而歸過君父」。帝欣納之。 又曰：唐介劾宰相除擬張堯佐兼四使，并言文彦博縁閹侍通宮掖，以得執政，今顯用堯佐，益自固結，又言諫官吳奎表裏觀望，語甚切直，帝怒其奏不視，且言将逺竄，介徐讀畢，貶春州別駕，改英州，梅堯臣、李師中皆賦詩激美，由是直聲動天下，士大夫稱真御史，必曰唐子方而不敢名。 《經濟𩔖編》曰：仁宗時，孫沔上言：「自孔道輔、范仲淹被黜，凡在縉紳，盡懐緘黙，乞少霽天威，用存國體」。疏入，責知衡山縣，沔未知有責命，復上書曰：「深宮之中，侍左右者刀鋸之餘，恱耳目者豔冶之色，宸禁晝嚴，乗輿天遠，未見款召名臣，清問外事，詢祖宗之紀綱，質朝廷之得失，徒修簡易之名，未益承平之化」。書奏，再責永州酒務。 《宋史紀事》曰：翰林學士范鎮言：「孔文仲對䇿，草茅疎逺，不識忌諱，且以直言求之而又罪之，恐為聖明之累」。不聽。鎮以言不用，乞致仕，復極論青苖之害，且曰：「陛下有納諫之資，大臣進拒諫之計，陛下有愛民之性，大臣用殘民之術」。疏入，王安石大怒，自草制極詆之，遂以户部侍郎致仕，鎮謝表畧曰：「願陛下集羣議為耳目，以除壅蔽之奸，任老臣為腹心，以養中和之福」。天下聞而壮之。 又曰：鄭俠以言事得罪，編管汀州，御史臺吏楊忠信謁俠曰：御史緘黙不言，而君上書不已，是言責在監門而臺中無人也！取懐中名臣諫疏》二帙，授俠曰：以此為正人助」。 又曰：哲宗初政，詔百官言朝政闕失，榜於朝堂，時大臣有不恱者，設六事於詔語中，以禁遏之曰：「若隂有所懐，犯非其分，或扇搖機事之重，或迎合已行之令，上以觀望朝廷之意，以僥倖希進，下以眩惑流俗之情，以干取虛譽，若此者，必罸無赦」。太后封詔草示司馬光，光曰：「此非求諌，乃拒諫也，人臣惟不言，言則入六事矣。 《經濟𩔖編》曰：哲宗劉妃多材藝，有盛寵，既搆廢孟后，章惇與內侍郝隨等相結，請妃正位中宮，時帝未有儲嗣，㑹妃生子茂，帝大喜，遂立焉。鄒浩以數論事帝，親擢為右正言，乃上疏言：「賢妃與孟后争寵而孟后廢，今立之，殊累聖徳，乞追停冊禮」。帝曰：「此祖宗故事，豈獨朕耶？」蓋指真宗立劉徳妃也。浩對曰：「祖宗大徳可法者多矣，陛下不之取而效其小疵耶？」帝變色，持其章躊躇若有所思，因付於外。明日，章惇詆其狂妄，除名勒停，羈管新州。初，陽翟田畫議論慷慨，與浩以氣節相激厲，劉后立畫謂人曰：「志完不言，可以絶交矣」。浩既得罪，畫迎諸途，浩出涕，畫正色責之曰：「使志完隠黙官京師，遇寒疾不汗，五日死矣，豈獨嶺海之外能死人哉？願君毋以此舉自滿，士所當為者，未止此也」。浩茫然自失，謝曰：「君贈我厚矣！」 又曰：「孝宗時，劉珙自湖南召還，初入見帝，首論獨斷，雖英主之能事，然必合衆智而質之以至公，然後有以合乎天理人心之正，而事無不成，若棄僉謀，徇私見，而有獨御區宇之心，則適所以蔽四達之明，而左右私昵之臣，將有乗之以干天下之公議」。帝嘉納之，授翰林學士，復上言：「世儒多病漢髙帝不恱學，輕儒生，臣以為髙帝所不恱者，特腐儒俗學耳，使當時有以二帝三王之學告之，知其必敬信，功烈不止此」。因陳聖王之學，以明理正心為萬事之綱。帝稱善。 又曰：「知南康軍朱熹疏言：今宰相、臺省、師傅、賔友、諫諍之臣，皆失其職，而陛下所與親宻謀議者，不過一二近習之臣，上以蠱惑陛下之心志，下則招集天下士大夫之嗜利無恥者，盜陛下之權，竊陛下之柄，使陛下之號令黜陟不復出於朝廷，而出於一二人之門，名為陛下獨斷而實此一二人者，隂執其柄，臣恐莫大之禍，必至之憂，近在朝夕，而陛下獨未知之。帝讀之大怒曰：是以我為亡也！諭趙雄，令分析，雄言於帝曰：士之好名，陛下疾之愈甚，則人之譽之愈衆，不若因其長而用之，彼漸當事任，能否自見矣！帝以為然，詔以熹提舉江西常平茶鹽。 《宋史紀事》曰：光宗久不朝重華宮，百官力請不聽，中書舍人陳傅良等上疏極言之，帝感悟，趣命駕徃朝，百官班立以俟。帝出至御屏，李后挽留帝入，曰：「天寒，官家且飲酒」。百官侍衛相顧，莫敢言。傅良趨進，引帝裾請毋入，因至屏後，后叱曰：「此何地，秀才欲斫頭邪？」傅良痛哭於庭。后使人問曰：「此何理也？」傅良曰：「子諫父不聽，則號泣而隨之」。后益怒，遂傳㫖罷還內。 《金史》曰：陳規，字正叔，貞祐時為監察御史。宣宗嘗召文繡，署令王壽孫作大紅半身繡衣，且戒勿令陳規知。及成進，召壽孫問曰：「曽令陳規知否？」壽孫頓首言：「臣侍禁庭，凡宮中大小事不敢為外人言，況親被聖訓乎？」上因歎曰：「陳規若知，必以華飾諫我。我實畏其言，蓋規言事不假借，朝望甚重，凡宮中舉事，上必曰恐。陳規有言，一時近臣切議，惟畏陳正叔云。 《元史》曰：僧格當國，引用黨與，鉤考天下錢穀，中外騷動，廷臣莫敢言者，薩里乃於帝前具陳僧格姦狀，辭語激烈，帝怒，謂其詆毁大臣，命左右批其頰，薩里辯愈力，且曰：「臣與僧格無讐，所以力數其罪而不顧身者，正為國家計耳。茍畏聖怒而不敢言，則奸臣何由而除？民害何由而息？」帝悟，命帥羽林籍僧格家按誅之。 又曰：博果宻叅議中書省事，時盧世榮阿附僧格，言能用已，則國賦可十倍於舊，帝以問博，果宻對曰：「自昔聚歛之臣如桑宏羊、宇文融之徒，操利術以惑時君，始莫不謂之忠。及其罪稔惡著，國與民俱困，雖悔何及！臣願陛下無納其說」。帝不聽。及世榮以罪被誅，帝語之曰：「朕殊愧卿！」 又曰：「有江南人言宋宗室反者，命遣使捕至闕下，使已發，鄂勒歡薩里趣入諫曰：「言者必妄，使不可遣」。帝曰：「卿何以知之？」對曰：「若果反，郡縣何以不知？言者不由郡縣，而言之闕庭，必其仇也。且江南初定，民疑未附，一旦以小民浮言輒捕之，人人自危，徒中言者之計」。帝悟，召使者還，俾械繋言者下郡治之。立伏果以嘗貸錢不從，誣之。帝曰：「非卿言，幾誤」。 《經濟𩔖編》曰：元武宗時，阿克實布哈見帝，容色日悴，乗間進曰：「陛下八珍之味，不知御萬金之身，不知愛而惟麴糵，是耽妃嬪是好，是猶兩斧伐孤樹，未有不顛仆者。陛下縱不自愛，獨不思祖宗付託之重、天下仰望之切乎？」帝恱曰：「非卿孰為朕言？」因命進酒。阿克實、布哈頓首謝曰：「臣方欲陛下節飲而反勸之，是臣之言不信於陛下也，臣不敢奉詔」。左右皆賀，帝得直臣。 又曰：元英宗欲以元夕張燈禁中為鰲山。時張養浩以禮部尚書叅議中書省，事遂具疏，因拜住以諫曰：「世祖臨御三十餘年，每值元夕，閭閻之間，燈火亦禁。況闕廷宮掖之嚴邃，尤當戒慎。今燈山之構，所翫者小，所繋者大，所樂者淺，所患者深」。帝大怒，既而喜曰：「非張希孟不敢言」。即罷之。賜養浩尚服金織幣一、帛一，以旌其直。 《元史》曰：英宗從容謂拜珠曰：「朕思天下之大，非朕一人思慮所及，汝為朕股肱，毋忘規諫，以輔朕之不逮！拜珠頓首曰：臣等敢不竭忠！然事言之則易，行之則難，惟陛下力行，臣等不言，則臣等之罪」。帝嘉納之。 又曰：帝嘗謂拜珠曰：「今亦有如唐魏徵之敢諫者乎？」對曰：「盤圎則水圎，盂方則水方。有太宗納諫之君，則有魏徵敢諫之臣」。帝善之。 明《紀事本末》曰：「洪武時，以五星紊度，日月相刑，下詔求言。山西平遙訓導葉居升聞詔謂人曰：今天下有三事，其二事易見而患小，其一事難知而患大。此三者積於吾心久矣，況有明詔乎？」乃上言：「臣觀當今之事，太過者有三：曰分封太侈也，曰用刑太繁也。曰求治太速也。書奏逮問，瘐死獄中。又曰：洪武十年，詔天下臣民言事得實，封直達御前。又曰：仁宗時，大理寺少卿戈謙言事過激，呂震等交奏其沽名，上頗厭之，因免謙朝，叅楊士竒進曰：「四方朝覲之臣咸在，豈能盡知謙過，傳之於逺，將謂朝廷不能容直言」。上惕然曰：「此呂震誤朕也」。遂命士竒書敕引過，而待謙如初。 又曰：宣宗征髙煦，旋師，駐驆獻縣陳山，勸上移師彰徳，襲執趙王，令楊士竒草詔，士竒曰：「事須有實，天地鬼神豈可欺哉？且勅㫖以何為辭？」又謂蹇義、夏原吉等曰：「太宗皇帝惟三子，今上親叔二人，一人有罪者不可恕，其無罪者當厚之，庶幾仰慰皇祖在天之靈」。蹇義以士竒言，白上不懌，然亦不復言移兵矣。 《獻徵録》曰：鍾同為御史，景帝時，積隂晦求直言，同上章言：「父有天下，固當傳之於子。然太子薨逝，則知天命有在，皇儲未建，國本無依。太上皇於皇上友愛甚周，上皇之子、兄弟之子猶子也，伏惟擇日行禮，復其儲位，天下幸甚」。帝不懌。後數日，禮部郎中章綸繼以復儲言，有㫖鞫訊，蔓辭連及，並下錦衣獄。明年，南京大理少卿廖荘亦先議及儲事，至是以考績來。上憤其言，下獄被杖，左右曰：「皆鍾同倡論」。乃封大杖，入狴杖至百，同死獄中。 明《紀事本末》曰：「天順間，御史楊瑄劾太監曹吉祥、忠國公石亨奪民田，且言怙寵擅權之罪。上顧徐有貞、李賢曰：御史敢言如此，國家之福也」。吉祥在旁慚懼，盛怒，欲罪之，上不許。 又曰：孝宗時，王恕為吏部尚書，遇事敢言，時有建白，衆議謂業已行矣。恕言：天下事茍未得其當，雖十易之不為害。若謂已行不及改，則古之納諫如流，豈皆未行乎？ 又曰：孝宗召大學士劉健等議日講事，上曰：「講書須推明聖賢之㫖，直言無諱，若恐傷時，過為隠覆不盡，雖日進講，亦何益乎？且先生輩與翰林諸官，是輔導之職，皆所當言」。健對曰：「臣等若不敢言，則其餘百官無復敢言者矣」。上曰：「然」。 又曰：「戶部主事李夢陽上書指斥弊政，反覆數萬言，內指外戚壽寧侯尤切至。疏入，皇后母金夫人及張鶴齡深恨之，日泣訴於上前。上不得已，下夢陽獄，科道交章論救，金夫人猶在上前泣涕，求加重刑。上怒，推案起，既而法司具獄詞以請，上徑批夢陽復職。一日，劉大夏被召便殿，奏事畢，上曰：近日外議如何？」大夏曰：近釋李夢陽，中外歡呼，至徳如天地。上曰：夢陽疏內張氏二字，張氏指外戚，猶言張家也。左右謂其語渉皇后，朕不得已下之獄。比法司奏上，朕試問左右作何批行？一人曰：此人狂妄，宜杖釋之。朕揣知此輩，欲重責夢陽致死，以快宮中之忿。朕所以即釋復職，更不令法司擬罪也。大夏頓首曰：陛下行此一事，堯、舜之仁也。又曰：「武宗初，內侍劉瑾與其黨八人為狗馬鷹犬，歌舞角觝以娛帝。瑾尤獪黠，漸用事。戸部尚書韓文，每退朝，對僚屬言，輒泣下。郎中李夢陽曰：比言官章入，交劾諸內侍，章下閣，閣下持劾章甚力。公誠及此時，率諸大臣死爭去，瑾輩易耳。文捋䰅昂肩，毅然曰：是也！即事勿濟，吾年足死矣，不死不足以報國。乃囑夢陽具疏草曰：毋文文，覽弗省也，毋多多？覽弗竟也。疏具，遂合九卿諸大臣上言，請將太監馬永成、谷大用、張永、羅祥、魏彬、劉瑾、邱聚、髙鳳等縛送法司，以消禍萌。疏入，上驚泣不食，諸閹大懼。先是科道交章請除羣奸，閣議持章不肯下，諸閹已窘，㑹諸大臣疏又入，於是上遣司禮監八人，齊詣閣議。一日三至，健等卒持不下，明日，命諸大臣入傳諭曰：諸大臣愛君憂，國言良是，苐奴儕侍上久，不忍即置之法，幸少寛之，上自處耳。衆相顧莫敢出一語，韓文曰：今海內民窮盜起，天變日増，羣小輒導上游宴無度，荒棄萬幾，文等備員卿佐，何忍無言？是日，諸閹益窘，自求安置南京，而閣議又持不從。時王岳與司禮太監范亨、徐智等亦助文等宻奏上，上不得已允之，待明旦發㫖，捕瑾等下獄，而吏部尚書焦芳者，故與瑾善，遂以所謀泄之瑾、瑾等八人遂夜趨上前，環跪哭曰：「害瑾等者，岳也」。於是立命劉瑾入掌司禮監邱聚等分據要任，瑾傳命榜岳、亨、智逐之南京，而外廷未知也。晨伏闕，則㫖下，健等知事不可為，各上疏求去，文等皆罷斥。瑾矯詔以劉健、謝遷、韓文等皆為奸黨，榜於朝堂。 又曰：「武宗議北征，自稱威武大將軍、太師、鎮國公朱壽巡邊，以江彬為威武副將軍扈行，令內閣草敕。大學士楊廷和、梁儲、蒋冕、毛紀上疏力諫，且云：「萬一宗藩中援祖訓，指此為言，陛下何以應之？又或以朝無正臣，內有奸邪為名，陛下之左右與臣等，又何以自解？不聽。廷和遂稱疾不出。上御左順門召梁儲，面趣令草制。儲對曰：他可将順此制斷不可草」。上大怒，挺劔起曰：「不草制，齒此劔！」儲免冠伏地泣諫曰：「臣逆命有罪，願就死。草制則以臣名君，臣死不敢奉命」。良久，上擲劔去，乃自稱之，不復草制。 又曰：正徳十四年，制下南巡，上欲登岱宗，歴徐揚至南京，臨蘇、浙，浮江、漢，祠武當，徧觀中原。時寧王宸濠久蓄異謀，人情洶洶，翰林修撰舒芬等約羣臣上疏乞留，俱㑹闕，下疏先後入，上大怒，下黃鞏、陸震等六人錦衣獄，命舒芬等百有七人跪午門外五日，俱廷杖，遷謫有差，杖死者十有餘人，車駕竟不出。 又曰：世宗興，獻議主張璁、桂萼之說，伯孝宗而考興獻，召百官至左順門，敕曰：「本生聖母章聖皇太后今更定尊號曰聖母章聖皇太后。後四日，恭上冊寳何，孟春退草疏逹。旦語禮部侍郎朱希周曰：「此禮復更，禮官尤當爭之」。於是希周率郎中余才、江必東等上言：「皇上考孝宗母昭聖，已越三年，今更定之論，忽從中出，則明詔為虛文，不足取信於天下」。於是翰林寺部臺諫諸臣各上言力爭本生二字不宜削，章十三上，俱留中不報。金獻民徐文華倡言曰：「諸疏留中，必改孝宗為伯考，則太廟無考，正統有間矣」。何孟春曰：「憲宗朝尚書姚夔率百官伏哭文華門，爭慈懿皇太后葬禮，此國朝故事也」。楊慎曰：國家養士百五十年，仗節死義，正在今日」。王元正、張翀等遂遮留羣臣於金水橋南，曰：「萬世瞻仰，在此一舉，今日有不力爭者，共撃之」。於是羣臣俱赴左順門跪伏，有大呼髙皇帝、孝宗皇帝者。帝聞，命司禮監諭退，羣臣仍伏不起，自辰至午，帝怒，命收繋諸為首者豐熙、張翀等八人于獄，楊慎、王元正乃撼門大哭，一時羣臣皆哭，聲震闕廷，上大怒，悉逮繋之，於是編修王相等一百八十餘人各杖有差，病創卒者凡十九人。 又曰：「嘉靖四十四年，戶部主事海瑞上言：陛下謬謂長生可得一意修元，土木興作，二十餘年不視朝，政法紀弛矣。數行推廣事例，名器濫矣。二王不相見，人以為薄於父子。以猜疑誹謗戮辱臣下，人以為薄於君臣。樂西苑而不返大內，人以為薄於夫婦。今愚民之言曰：嘉者，家也。靖者盡也。謂民窮財盡，靡有孑遺也。然而內外臣工，修齋建醮，相率進香，天桃、天藥，相率表賀。理之所無，斷可見已。民熙物洽，薫為㤗和。陛下性中真藥也，道與天通，命由我立，陛下性中真壽也」。疏上，帝大怒，命逮繋下鎮撫司。 |
| 7 | 諫三 |
| 8 | 原后聖 臣直上詳諌：一、上漢書：薛廣徳為御史大夫，直言諫諍， 出便門，欲御樓船，廣徳頓首曰：宜從橋，陛下不聽臣，臣自刎以血汙車輪」。上不悅，光祿大夫張猛進曰：「臣聞君聖臣直，乗船，危就橋安」。上乃從橋。 當車。 扣馬，尚書洪範五行傳：昌邑王賀為帝天隂七日，書夜不見日月，賀欲出行，光祿大夫夏侯勝當車諌曰：「天久隂不雨，臣下有謀上者，陛下欲何之？ 崔鴻《前秦録》：苻堅如鄴，狩於西山，伶人王洛扣馬而諫，乃止。 汙輪 折檻上詳前求漢書，成帝時，朱雲上疏， 見公卿在前，雲曰：願賜上方斬馬劔，斷佞臣一人以厲其餘。因指言張禹。上大怒曰：「庭辱師傅，罪死不赦！」御史将雲下，雲攀殿檻檻折呼曰：臣得下從龍逢、比干遊於地下足矣！左将軍卒，慶忌叩頭流血諫曰：「此臣素狂直，使其言非，固當容之」。上意解，及當治，檻上曰：「勿易」。因而葺之，以旌直臣。 逆耳 拂心並詳諌二 三責 五失。晏子春秋：景公遊大阜，望齊國曰：「嗚呼！古而無死，何如？晏子曰：古而無死，則太公長有齊國，公不恱。無幾，梁邱據乗六馬，公曰：據與我和乎？晏子曰：此同也。公作色無幾，公使禳彗星。晏子曰：天教也。若受諌賢聖，彗星將亡」。公色不恱。及晏子卒出位，屏而泣曰：昔夫子一日三責我，今孰責寡人乎？ 王隠《晉書：齊王冏輔政，驕矜多過。鄭方諌曰：王安不慮危眈於酒色，其失一王檄命，當使天下穆如清風。今則不然，其失二。囬夷交侵，不以為念，其失三。興義人勞窮苦，不聞賑救之，令其失四。又與義兵，論功未息其失五。冏曰：孤不能以致五闕，若無子，則不聞其過」。 斷鞅 攬轡上詳諌二馳，段龜龍《西涼記》：呂纂 騁游獵或馬奔溝塹之間，殿中侍御史王回控馬諫曰：「陛下宜憶袁盎攬轡之言」。 犯顔 逆意《後漢書》：銚期重於信，義在朝廷，憂國愛主，其有不得於心，必犯顔諫爭。 魏志：明帝時，衛顗上疏曰：「順顔者，愛所由生逆。意者，惡所從至，故人皆順顔而避逆意。 屏几。 迴輿，崔鴻《前凉錄》：「張駿讌羣僚，議欲嚴刑峻制，衆咸以為宜。參軍黃斌進曰：「臣未見其可尊，親犯令則令不行矣」。駿屏几改容曰：「微黃生，吾不聞過矣」。變《後漢書》，帝嘗出銚期免冠頓首車前曰：「古今之戒， 不意而成，不願陛下微行數出」。帝為迴輿而還。七人。 一士《孝經》：「天子有爭臣七人，雖無道，不失天下 」。《史記商君傳》：「千人之諾諾，不如一士之諤諤」。。 伏蒲。 削藁《漢書》：元帝欲廢太子，史丹直入臥內，頓首伏青蒲上，泣諌，注以青䂓地曰：「青蒲，輒」魏志、陳羣前後宻諌得失，每上封， 削藁，人多譏其黙後乃知之。 刃斬。 兵臨，《左傳》：析父，謂子革吾子，楚國之望也。今與王言如響，國其若之何？」子革曰：「摩厲以須王出，吾刃将斬矣」。注以「已喻鋒刃，欲自摩厲以斬王之淫慝，曰：「鬻拳強諌楚子，楚子弗從，臨之以兵，懼而從之，鬻拳 ，吾懼君以兵，罪莫大焉」，遂自則也。 補袞闕。 識，履聲詩袞職有闕，唯仲山甫補之 。《漢書》：鄭崇為尚書僕射，數諌爭。上初納用之，每見曵革履，上笑曰：「我識鄭尚書履聲」。 面折 頭軔，《漢書》：陳平謂王陵曰：「面折廷爭，我不如君，安劉氏宗廟，君不如我安」。《後漢書》光武嘗欲出遊申屠剛，以隴、蜀未平，不宜宴 ，逸豫不見聽，遂以頭軔乗輿輪，帝遂為止注。軔，謂以頭止車輪也。 無隠： 勿欺：禮事君有犯無隠下見《論語》。 輔台徳。 格君心《書》：「朝夕納誨，以輔台徳」。《注》：「台，我也」。 下見《孟子》。 造辟 規王《穀梁傳》：古者造辟而言，詭辭而出 。《詩序》，沔水，規宣王也。 危言危行，啟心沃心上見《論語》，朕書啟乃心沃 心。 不密則失。 有益則為易君不宻則失臣，臣不宻，則失身為禮，為人臣者殺其身，有益於君則 之。 稽于衆。 逆于心書稽于衆，舍己從人。諸又有言逆于汝心，必求 道。 有諫無訕。 余違汝弼上見《禮》下見書 止妾為妻。 以規為瑱。《國語》：司馬子期欲以其妾為內子，訪之，左史倚相曰：「吾有妾而願欲笄之，其可乎？」對曰：「昔先大夫子囊違王之命，諡子夕嗜芰，子木有羊饋而無芰。薦君子曰：違而道榖，陽豎。愛子，反之勞也。而獻飲焉，以弊于鄢芉。尹申亥從靈王之欲以隕乾谿。君子曰：從而逆君子之行，欲其道也，故進退周旋。唯道之從夫子木能違若敖之欲以之道而去。芰薦吾子，經楚國而欲薦芰以干之，其可乎！」子期乃止不楚。靈王虐白公子，張驟諫，王病之，曰：「子復語不？榖雖 能用吾憗，寘之于耳。對曰：「賴君之用也，故言不然，巴蒲之犀□兕象，其可盡乎！」其又以規為瑱也。 傳言 獻藝左傳：自王以下，各有父兄子弟，以補察其政史為書，瞽為詩，工、誦箴諫大夫，規誨士傳，言庻人謗，商旅於市，百工獻藝。故夏書曰：「道人以木鐸徇于路，官師相規，工執藝事以諌正月孟春。於是乎有之，諫失常也」。 箴諫規誨並見上。 列士獻詩 庶人傳語，國語：天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻典史，獻書師箴，●賦矇誦，百工諌，庻人傳語近臣，盡規親戚，補察，瞽史教誨，耆艾修之而後王斟酌焉，是以事行而不悖。 《旅賁之規 𥊍御之箴《國語》：衛武公年九十五，猶箴儆於國曰：「自卿以下至於師長士茍在朝者，無謂我老耄而舍我。我聞一二之言，必誦志而納之以訓道。我在輿有旅賁之規，位宁有官師之典，倚几有誦訓之諫，居寢有𥊍御之箴，臨事有瞽史之道，宴居有師工之誦，史不失書，矇不失誦以訓御之，於是乎作懿戒以自儆也」。。 增懇愊 謇正《唐書》：髙祖獵，親格虎、禇，亮懇愊致諫，帝納其言。通《後漢書》，韋彪上議曰：「諫議之職，應用公直之士， 才謇正，有補益於朝者」。 沉密 鯁切唐書：李晟在鳳翔，嘗謂僚佐曰：「魏徵好直諫，余竊慕之」。行軍司馬李叔度曰：此縉紳儒者事公勲徳，何希是哉！」晟歛容曰：「司馬失辭矣！晟任兼宰相，知朝廷得失而不言，何以為臣哉！」叔度慙而退。及在朝廷，上有所顧問，極言無隠，而性沉宻，未嘗泄於人卿，事文𩔖聚。宋蕭燧，字照鄰，遷諫議大夫，入謝，孝宗曰：「論議鯁切，不求名譽，糾正奸邪，不䘏仇怨」。故制詞謂善不近名，仁必有勇道上意也。 碎衣 隠柱。經濟𩔖編》：宋徽宗時，童貫與黃經臣用事，陳禾上書，言貫經臣怙寵弄權之罪，願亟竄之。逺方論奏未終，帝拂衣起，禾引帝衣請畢其說，衣裾落，帝曰：「正言碎朕衣矣！」禾言：「陛下不惜碎衣，臣豈惜碎首以報陛下？此曹今日受富貴之利，他日陛下受危亡之禍」。言愈切，內侍請帝易衣，帝却之曰：「留以旌直臣 。《通鑑》：隋煬帝問侍臣盜賊宇文述曰：「漸少」。帝曰：「比從來少幾何？」對曰：「不能什一」。納言蘇威引身隠柱，帝呼前問之，對曰：「但患漸近」。帝曰：「何謂也？」威曰：「他日賊據長白山，今近在汜水，且徃日租賦丁役，今皆何在？豈非其人皆化為盜乎？」帝不悅而罷。 遂良還笏。 元亮置笏，《唐書》：髙宗將廢王皇后，立武昭儀，禇遂良諫，不聽，乃置笏殿階，曰：「還陛下」。笏解巾，叩頭流血，帝大怒，令引出。 崔元亮清慎介特，太和時，改諌議大夫，朝廷推為宿望。鄭注搆宋申錫，元亮率諫官叩延英苦諍，反復數百言。文宗未諭元亮置笏在陛復言，帝悟，人服其不撓。，設諫鼓。 請諫紙」。唐書吳兢疏云：堯設諌鼓僕事，文類聚白居易與元稹書云： 為諌官，月請諌紙。 殿上虎。 朝陽鳳《人物志》：宋劉安世字器之，哲宗時歴臺諫，知無不言，言無不盡其面折廷諌，至雷霆之怒赫然，則執簡卻立，天威少霽，復前極論，一時奏對，且前且卻者或至四五，殿廷觀者皆流汗縮，竦目之曰殿上虎倖獻徵錄。明林俊初授刑部員外郎，時妖僧繼曉挾近 ，梁方以秘術進，得被殊眷，發內帑數十萬營建大鎮國永昌寺，俊上疏極論，請斬繼曉而黜，方言甚激烈，憲宗怒俊，自知必死，尋下詔獄，對益厲，謫姚州判官，時言路久塞，臺諌噤不敢作一語，俊直聲振海內，人比之鳳鳴、朝陽云。惜臺綱。 論諫職：元史：文宗時，臺臣嘗奏除目，文宗以筆塗一人姓名，而綴将作院官、閭閭之名，臺臣言閭閭為人詼諧，惟可任教坊司，若以居風紀，則臺綱埽地矣。文宗乃止。 宋史》：理宗時，洪咨夔召入，因論臺諌失職，有云：「月課将臨筆不敢下，稱量議論之異同，揣摩情分之厚薄，可否未決，吞吐未能，其相率勇徃而不顧者，恭請聖駕欵謁景靈宮而已」。臺臣深銜之。 介亦好異。 浩不知幾，《事文類聚》：慶厯中，余靖、歐陽修、王素、蔡襄為諌官，力引石介時、范仲淹曰：「石介剛正，天下所聞，然性亦好異，使為諫官，必以難行之事責人，君以必行，少拂其意，則引裾折檻，叩頭流血，無所不為，主上雖冨有春秋，然無失徳，朝廷政事亦自修舉，安用如此諫官也不？經濟類編》有曽誕者，嘗三以書勸鄒浩論孟后事，浩 報及浩以諫廢誕，作玉山主人對客問以譏浩不能力諌孟后之廢，而俟朝廷過舉，乃言為不知幾云。 晝度夜思 身退言行。《唐書》：元和時，李絳見浴堂殿，帝曰：「比諫官多朋黨，論奏不實，皆陷謗訕，欲黜其尤者，若何？」絳曰：「此非陛下意，必憸人以此營誤上心。自古納諫昌，拒諫亡。夫人臣進言，豈易哉？君尊如天，臣卑如地，如有雷霆之威，彼晝度夜思，始欲陳十事，俄而去五六，及將以聞，則又憚而削其半，故上逹者財十二，雖開納奨勵，尚恐不至。今乃欲譴訶之，使直士杜口，非社稷利也」。帝曰：「非卿言，我不知諫之益」。 獻徵，錄明陳讓字原禮，為御史。肅皇帝嗣統，迎興獻太后入張太后，仍以藩妃禮遇之。兩宮以是有郤巨俠、劉東山者，睥睨兩宮間，將以竒論取富貴，乃令其黨構誣張鶴齡兄弟有逆謀，詞連宮禁，諸司不敢出一語，讓捕東山下獄，究其罪。東山度不可脫，令其黨告變，且誣讓為張氏羽翼，併下獄。讓從獄中上疏謂：「陛下有帝舜克諧底豫之孝，而東山乃敢公言暴秦遷母之事，宜亟正典刑，以安宗社」。上覽疏，意稍解，㑹西曹鞫東山所奏無驗，併其黨伏誅，讓得還職。已而興獻后登遐，廷議遷興，獻帝合葬天壽，讓以藩王不宜入祔皇陵，乃借堪輿說顯陵氣脉不可泄，請以衮帔交葬便。上初覽奏，怒甚，投疏於地，少頃復取視曰：「此言亦是」。於是遂定不遷之議，而執政從旁擠公，竟賜罷。然公身雖退而言則已行矣。 面折廷諍 愛君憂國，元史：竇黙于國家大計，面折廷諍，人謂汲黯無以過之。持太宗素嗜酒，日與大臣酣飲，耶律楚材屢諫不聽，乃 酒槽鐵口進曰：「麴糵能腐物，鐵尚如此，況五臟乎！」帝悟，語近臣近曰：「汝曹愛君憂國之心，豈有如烏爾圖、薩哈勒者耶？」敕臣進酒三鍾而止。烏爾圖薩哈勒者，蓋國語長髯人也。 汲黯之戅 陸贄之銳，漢書》：武帝方招文學儒者曰：「吾欲云云」。黯對曰：「陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐、虞之治乎！」上怒，變色而罷。朝公卿皆為黯懼，上退，謂人曰：甚矣！汲黯之戅也！」或唐書：陸贄以上，知待之厚，事有不可，常力爭之，所親 規其太銳。贄曰：吾上不負天子，下不負所學，他無所恤」。 原匡救其惡。 彌縫其闕。並白帖 夙夜在公 日月獻納。 一言興邦。 三進及霤。左傳》：晉靈公不君，趙盾，士季患之，將諫，士季曰：「諫而不入，則莫之繼也」。㑹請先不入，則子繼之，三進及霤而後視之，曰：「吾知所過矣」。。 直能寤主。 仁有殺身。 獻可替否，治煩去惑。 開諫諍之道 闢忠讜之門。 況當不諱之朝！」 宜勵勿欺之節」。 將表効於公忠。 豈敢辭於戮辱！ 既非言遜之朝。 詎有身危之慮！ 居常不能寤主。 臨難，徒欲愛身。 辭親䇿名則將身許。 危君陷惡，何以臣為！」 讜言嘉謀，匡其不及。 繩愆糾繆，格其非心。 思紓國之難，惟有盡忠。 奮振主之威，如何無罪？ 在於交友，猶忠告而道之。 矧伊君臣，實惡訐為直者。 盡忠守死，誠謂殺身之仁。 非罪陷刑，是重納君之惡。 殷人守死，雖曰比干之賢。 魯史，正名。終書泄冶之罪上詳《殷本紀》下，詳《春秋》。 增言切直則不用而身危，不切直則不可以明道。並經濟𩔖編 愛其忤以拔忠，賢惡其順以去佞邪！ 黃帝立靈臺之議者，上觀於賢也。 唐堯有衢室之問者，下聽於人也《通鑑前編》：黃帝始受《河圖》，得其五要，乃設靈臺，立五官，以敘五事。康堯治天下五十載，不知天下治與不治，乃微服遊於 。衢聞童謡曰：「立我烝民，莫匪爾極不識，不知順帝之則」。。 髙祖舍周昌桀、紂之譬。 孝文嘉袁盎人豕之譏，《漢書》：周昌嘗燕入奏事，髙帝方擁戚姬昌還走，帝逐得，騎昌項，問曰：「我何如主也？」昌仰曰：「陛下即桀、紂之主也」。於是上笑之。人文帝幸上林，皇后、慎夫人從，常同坐，袁盎引郤慎夫 坐，夫人怒，不肯坐，上亦怒，盎因前說曰：「臣聞尊卑有序，則上下和。今陛下既以立后，慎夫人乃妾，妾主豈可以同坐哉！且陛下幸之，則厚賜之。陛下所以為慎，夫人乃適所以禍之也，獨不見人豕乎？」於是上說入語慎夫人，賜盎金五十斤。人豕，謂戚夫人也。 口給者，事或非信。 辭屈者理或未窮，汲黯在廷，以平津為多詐。 張昭論将以魯肅為麄疎。公孫𢎞封平津侯。詳《漢書》 下，詳《吳志》。 言路開則忠言讜，論得以上逹而化理成。 言路閉則奸䛕邪，佞得以下恣而治道隳。並獻徵錄。 城門閉，言路開。 城門開，言路閉。宋靖康時，事詳宋史紀事。 |
| 9 | 御定淵鑑𩔖函卷二百九十六 |
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