1  | 宋學士文集卷第二十二翰苑續集卷之二送戴原禮還浦陽序。 |
| 2 | 醫之為道至矣，故周官有疾醫，視萬民四時之病，春之痟首，夏之痒疥，秋之●寒、冬之●欬、上氣皆分而治之，驗其狀而制其祿，甚為不䡖也。後世官寖失職，故扵其術，毎擇之不精，有人扵此，能合扵古者之道，豈不猶空谷足音之可喜者乎？如吾同縣戴原禮氏是巳原禮生儒家習聞詩禮之訓，惓惓有志扵澤物，乃徒歩至，烏傷●朱先生彥脩學先生見其穎悟，倍常傾心，授之原禮，自是識日廣，學日篤，出而治疾，徃徃多竒驗予，請得而詳道之。原禮從叔仲章，六月，患大𤍠，靣赤口譫語，身發紅斑，他醫投以大承，氣湯而𤍠愈極，原禮脉之曰：左右手皆浮虛無力，非真𤍠也。張子和云：當觧表而勿攻裏，此證似之。法當汗遂用附子乾薑人參白术為劑，烹液冷飲之大汗，而愈櫧槩方氏子婦瘧，後多汗，呼媵人易衣不至，怒形于色，遂昏厥若死狀，灌以蘇合，香圓而蘇，自後聞人歩之重，鷄犬之聲，輒厥●如𥘉。原禮曰：脉虛甚，重取則散，是謂汗，多亡。陽正合經意，以黃茋人參日補之，其驚漸減，至浹旬而安。松江諸仲文長，夏畏寒身，常挾重纊，食飲必𤍠，加火方下咽，㣲溫則嘔，他醫授以胡椒，煮伏雌之法，日啖雞者三，病逾亟，原禮曰脉數而大且不弱，劉守真云：火極似水，此之謂矣。椒●隂經之火，雞能助痰，祗以益其病爾，以大承氣湯下之，晝夜行二十餘頓，減纊之半，復以黃，連導痰湯益竹，●飲之竟瘳，姑●朱子明之婦病，長號數十，聲暫止，復如前，人以為厲所憑，莫能療。原禮曰：此鬰病也，痰閉扵上，火欝扵下，故長號則氣少。舒經云，火欝則發之是已，遂用重劑涌之●痰如膠者，無算，乃復𥘉，樂原忠妻亦●人，因免乳，後病驚，身翩翩然如升浮雲之上，舉室廬旋運，持身弗定，他醫飲以補虛治，驚皆不驗。原禮曰：左脉雖芤且澁，神色不動，是因驚致心包絡，積汚血尔法，宜下之，下積血如漆者一十，即愈㽞守。衞吏陸仲容之，內子病𤍠，妄見神●手足，●動，他醫用黃連清心湯不中，原禮視之曰，形瘦而色不澤，乃虛𤍠耳！法當以李杲、甘溫除大𤍠之法為治，即經所謂損者，溫之者也，服人參黃茋而安他若此者甚衆。予備聞賢士大夫恒言之，今不能悉數也。嗚呼！有人如此，可不謂之合扵古道者乎？夫醫之為道，本扵素問內●，其學一壊，扵●元●壊扵大●，習俗相，仍絶不知，䆒其㣲指，唯執一定之方，●刻舟而求劒者，人訾之，則曰我之用此不翅足矣。又惡事內經為宋之錢，仲陽獨得其秘，扵遺經而擴充之，金之張劉李諸家，又●而●繹之，扵是內經之學，大明劉之學，朱先生得之最深，大江以南醫之道，本扵內經，實自先生發之，原禮乃其髙弟弟子，其用心也篤，故造理為特精，其傳授有要，故察證無不中，亦可謂賢也巳矣，近来京師薦紳之家，無不敬愛之，服其劑者，沉痾豁然如洗，或欲薦為醫官，辭不就，遂賦詩以餞其東還，且請予為序。昔者司馬遷作倉公傳，載其●詔所對，自齊御史成，至公乗項䖏凡二十有三書，治病之狀甚具，予倣此義，稍陳原禮療疾竒中者，繫之首簡，并告周官疾醫，四時治證之㮣，世之知言，君子必有所擇焉。原禮之●父能軒翁，予之同志友也，幸以予言質之。 |
| 3 | 送甘肅衞經歴張敏行之官序 |
| 4 | 長安張敏行至正癸●進士也入。 |
| 5 | 國朝以来部使者薦起之，擢為翰林典籍。時四庫之書，多蔵文華堂堂，在禁中，舊為諸俊秀肄業之所，抵奉天門不百武事，駕甞幸臨之，敏行蚤趨朝，已即危坐堂中，中使或傳宣索書，即啓鑰以上，如是者二年，雖得時近日月之光，然未暇謁其氏名，一旦，上御東房，遥見敏行，委蛇入堂，召而前，問勞備至，且曰：「爾能詩乎？對曰：臣雖不能●學焉。乃命之，題敏行，研墨濡毫，跪冩以進，上覧畢，悅曰：詩甚佳，北産如爾者，誠鐡中之錚錚也！由是日承顧問，見其性秉忠慤，可任以事，特命為甘肅衞經歴，賜內府白金五十兩、錢一萬二千文，以寵其行，凡所與㳺，皆為賦詩，予時侍講禁林，送至都門外，執爵立而言曰：甘肅在漢為酒泉，為張掖等郡，𥘉因張騫言，建置城府，稍彂徙民●實之，隔絶西域而㫁匈奴右臂，當時匈奴悍彊，西域未盡服，故其䇿不得不爾也。今皇明在御，天威所至，如雷如霆，西域諸戎，稽首●臣者，接踵道路，而元君遺㣧，奔●沙漠，粗存喘息，惴惴自保，孰敢持一矢東向，非漢時比也！聖天子特念生靈，乆罹兵燹，不得以自寧，設衞寘屯一以備不虞，一以招懷創殘之民，其責亦甚重也，敏行亦知其所以重乎？扵斯行也，當導宣上徳曰：吾皇一視同仁，罔間南朔，夙夜唯爾，民之憂，恐爾寒也！使来授爾裘，慮爾餒也，俾来給爾食，或無以耕，予爾牛，或無以獵賚，爾馬若弓，爾其寧㢤！氓縦曰愚，離水火而升袵席，云胡不樂●見荷旃被毳者，于于而至矣！經歴幕府之長，無所不當，問敏行宜以此報上，毋若翰林時，危坐咏詩而自逸也。他日賛畫成功，乗赭白馬，周流吊古曰：此霍去病擊匈奴䖏也！此公孫賀敗虜兵遺迹也。挏馬湩滿壺，白眼望天而飲醉後耳！𤍠彂為聲詩，以●生平磊磈之氣，斯亦竒男子之事，敏行以為如何？敏行喜曰：先生之言至矣！是為序題朱彥●遺墨後。 |
| 6 | 右丹溪先生書「五：●與門人戴仲積及其子原禮者也。夫醫之為道，本扵內經，其失傳蓋已乆矣，金之諸儒，劉守真軰獨能逺紹絶學，至先生始三傳，則授受之正不言可知矣。先生之弟子雖衆，得其真切者，唯仲積父子為優，仲積不幸蚤世，原禮以其學行，扵浙河之西，●之者日益多，由是先生之道，沽被滋廣，而三尺之童，亦知先生之賢，此非原禮之所致邪？韓子有云：「莫為之後，雖盛而不傳，其此之謂歟？原禮：●拳拳不忘，而以遺墨求題，謂見手澤有如見先生焉，予甞、●先生，㳺而交原禮，諸父間甚乆故不辭，為之而書。嗚呼！師道立而善人多，今於原禮見之。 |
| 7 | 西天僧撒哈咱失理授善世禪師誥大雄氏之道，以慈悲願力導人為善，所以其敎肇興于西方，東流扵震旦，歴代以来，上自王公，下逮士庻，無不歸依而信禮之，其来非一日矣，欲使其闡●正法，隂翊王綱，非擇其人●●，兹任爾撒哈咱失理，生扵西域樂●佛，乗纒結頓，空●心契，道迩者，不憚山川險阻，直抵中華，衝大磧之埃氛，度流沙之莽蒼，其志可謂堅且確矣！朕嘉其逺誠，特加以善世禪師之號，爾尚靈承，佛●救濟，群生●頑而怙惡者爾，推報應之說以導之，貪嗔而敗事者爾！舉恬寂之行以啓之，庶㡬符能仁之本，願恊大道之至中，則予一人爾嘉爾！其懋㢤！和林國師孕兒，只怯列失思巴蔵卜，授都綱禪師誥浮圖之教，入中國者千三百年，其徒衆之繁，刹寺之廣，不設長以統制之，則其道不肅，其法不嚴，非所以示尊崇之意，爰選良材，用符善道，爾孕兒只怯列失，思巴蔵卜，生隣佛●，尊禮碩師，其扵三乗教法，想已聞之熟矣，以西●之人，長西方之教，孰謂非宜？今特命爾為都，綱副禪師，統制天下諸山，爾尚精勤弗怠，蚤夜孜孜，體如来之願力，化導有情，頑者繩之，為良惡者禦之為善，其與俱生吉祥，相為表裏，共闡正宗，庻㡬隂翊王度之功，扵是乎在，爾其懋㢤䟦新刻圓覺多羅了義經後。 |
| 8 | 大界禪林有比丘曰惟肇，具精進力，樂善弗倦，普願一切有情，共升清净，毗盧覺地，扵是募刋圓覺大經，以廣流布，且是經者，唐長夀二年，天竺僧覺救所譯，蓋大雄氏為十二大士說，本起因地，䆒其所●，不越扵三觀之義，此所謂自誠而明，去惑離愛，其故為最盛，宜乎比丘拳拳，樂此而不忘也。金華、宋濂互跪合掌為之●曰： |
| 9 | 如如圓覺心，凡聖本同具，何䖏有善提更無煩惱者？真體遍太虗太虗，本無相苟，一執着間清，净即●濁，雖不容纎塵，未嘗離去之，有如水中影影，像本現前眼耳與鼻口無一不具足，若使善泅者捕影，扵水中汪洋，茫渺間見，水不見影，我身元是佛，不待登圓覺，茍欲求證時，即無能證者，此為上根人談，此無礙法，肇師大方，便勸人真，正●●之果，何為孜孜在三觀，庻得祛愛縳超，出生死海前，言本非實，只此可依，㩀竟登湼槃門，非真亦非妄，此以何因縁萬法本空，故贈何生？本道省親還鄊序？ |
| 10 | 世有恒言閥閱之家，能守其田賦為難，曰非難也，一愿欵之人足以易之矣，又以能保其闔廬，不失先人遺澤為難，曰非難也，稍知承家之義，亦不致扵覆墜矣。又以能傳龜襲紫為難，曰非難也！爵祿之来，雖曰有命，或可以倖致，𥘉不可以㝎論也，然則孰為難？其在紹書《詩》之業而有光前人乎？前人之擩嚌道真，吾則兀然如嚼蠟丸，前人之立言契道，吾則瞠然如立●，偶縦使入有田廬，出膺膴仕，惡在其為賢子孫也㢤！吾扵何生之事，不能無感焉。生字本道，北山先生文㝎，公諸孫也，先生當宋之季，侍宦臨川●●考亭髙第弟子黃文肅，公傳伊洛正宗之學，首喻真實刻苦之訓，●聞浹洽，四書之㫖，積力旣乆，道凝徳立，威嚴莫犯，有如泰山之干霄，和氣●牣，儼若陽春之煦物，故其學一傳，為王文憲、公●傳為金文，安公三傳為許文懿公聮蟬散彩，焜燿後先，使吾婺為鄒魯之俗，五尺之童，皆知講明道徳性命之學者，先生之功也，在他人夙夜孜孜，欲儀形其萬一，況其子若孫者乎？生甞●事科舉之業，受鄊薦矣，㑹年始踰冠上命，肄業成均，此天之玉，汝于成也，向使合試南宮，幸擢一苐，即隨牒浮沉州縣間，而學不暇講矣，學未成而仕寧不犯古之明戒？㢤生今幡然改轍，唯乃祖之學，是●斯善矣！●之之道云何？心欲其大也！萬●無不●也，理欲其精也，無一髪之不窮也，氣欲其平也，勿使粗●之干也，形欲其踐也，毋徒為空言以●世也，文辭足以溺志也，非關名教，絶之而勿為也，異端小道，或可觀也，屏之斥之，唯恐蹈之也，如此則庻㡬乎近道矣。生其朂之，㢤生在成，均援舊比，歸省二親，前御史中丞、誠意伯劉公、參知政事陶公嘉生，有學而有文，首為詩以華其行，而詞林胄監之，英記注給事之臣，郎官藩僚之賢，方外名徳之士，又各分題聮什，而請予為之序。嗚呼！閥閱之家，賢子孫能紹書詩之業者，予不扵生望之，而孰望之㢤？生執經●，予學者，頗乆予，故肆口極言之。若夫予告省親，考子常事爾，兹可畧云：朱恱道文槀後題。 |
| 11 | 右烏傷宋君悅道所為文一卷，予讀已愛，其理明文，順顧謂二三子曰：辭章之弊乆矣，梔蠟為葩以逞妖，●非不眩人目睛，比之元氣流行，千紅萬紫，徧彂洛陽名園，固自弗佯，何也？生意之動盪，與死色之不澤者，其可以亚論也。㢤蓋古人之扵文，以躬行心得者著為言，言有醇疪，但繫乎學之淺深爾，後世則不然，以文學文，皆億度想像而為之知道，君子未甞不一𥬇擲之也，今悅道之文，論議必本諸經，而翼以濂洛關閩之說，既履康衢矣，長安雖逺，惡有不至者。㢤其視顛連榛莽之蹊，而虎豹蛇虺縱橫，交扵前者，奚翅萬萬恱道，非惟見諸空言，又思踐履以驗之，此●度越扵人人，予雖留意扵文，造道不深，而出言多疵，深有媿扵恱道，雖欲痛自懲刷，而秋髪●紒被肩矣，惜㢤！予期恱道，甚逺恱道，噐宇清粹，誠足以副予所期，他日道明徳立，而文益昌予，當在知言之列無疑，故録與二三子言者，題其卷後云」。 |
| 12 | 送鄧貫道還雲陽序》 |
| 13 | 周官之制，以鄊三物教萬民而賔興之，所謂三物，若六徳、六行、六藝是也，六行之中，而婣居其一焉，釋者曰婣者，親扵外親也。夫人之生也，內則諸族，外則諸親，驩然有恩以相愛，粲然有文以相接，蓋一山乎●倫之正，故賔興之際，特扵此察其行焉，嗟夫！世逺俗紛古之道，不明乆矣，今扵雲陽鄧貫道氏，見之貫道本儒家富而好禮，御史大夫陳公之女，兄實歸焉，當家居時，公與貫道，無日不相親，或講論道徳性命之奧，或品量古今人物之盛，以至雲亭月榭，酣觴賦詩，以冩沖和之情，其樂殆驩如也。及元季兵興，所在皆繹騷貫，道避地巖谷間，深蟄而不出，公間關走江表，擇真主以為依歸，自赴扵風雲之㑹，名譽日起，而勛業日盛，貫道之與公不相見者二十有二年矣。洪武七年冬，貫道思公之切，歴湖湘，泛大江，直抵南京，欲與公胥㑹，公聞貫道之至，亦喜不自勝，出迎扵龍江關，相與序兵火離合，問故舊存殁，悲喜交集，舉酒酹地，各●相欣慶，自是共周旋者，且一月貫道，以離家之乆，翩然動歸，興有不可遏者，予因謂之曰：夫自辛●以来，龍虎雄爭，塵霾翳昏，父子乎西東，戚姻乎北南，其別離之思，盖有不●言者，今也六合清明，車同●而書同文，水陸數萬里，山行水宿，無一髪●蠆之虞，有親婣在遐方者，不行則已，行則刻日，可至貫道，亦知所以然之故乎？誠由帝徳廣被，如天之覆，如地之載，蕩蕩乎難，名乃克致有是也，頗聞貫道富問，學能辭章，何以不稍攄所藴？以禆治化乎？貫道，則曰：吾老矣，不能用也。雖然，雲陽有紫㣲山，七十一峰森列如畫秀，氣甚磅礴也，自漢以来，為侯封之邦，唐雖有肥遯之士，而無大●融者，至陳公始以正大廉平之學，出佐明時，而足以當山川之勝，貫道之歸也，冝以公之事歴，言扵嵓穴抱道之士，且告之曰： |
| 14 | 聖天子在上，可以出而仕矣。予敬、愛、貫、道篤親婣之義，故舉《周官》六行之一序以贈之。《詩》自侍講、學士、樂公而下凡十八人，分題為九詠。古今詩各賦其一，云《洪武正韻序》。 |
| 15 | 人之生也，則有聲聲出而七音具焉。所謂七音者，牙、舌、唇、齒喉及舌齒各半是也。智者察知之，分其清濁之倫，定為角徴，宮商、羽以至扵半商半徵，而天下之音盡在是矣。然則音者其韻書之權輿乎？夫單出為聲，成文為音，音則自然恊和，不假勉彊而後成，虞●之賡歌，康衢之民謡，姑未暇論，至如國風、雅、頌四詩，以位言之，則上自王公，下逮小夫賤隸，莫不有作。以人言之，其所居有南北東西之殊，故所●有剽疾重遅之異，四方之音萬有不同，孔子刪詩，皆堪被之絃歌者，取其音之恊也，音之恊，其自然之謂乎？不特此也。楚漢以来，離騷之辭，郊祀安世之歌，以及扵魏●諸作，曷甞拘扵一律，亦不過恊比其音而巳。自梁之沈約，拘以四聲八病，始分為平上去入，號曰●譜，大抵多吳音也。及唐以詩賦設科，益嚴聲律之禁，因禮部之所掌，貢舉易名，曰禮部韻畧，遂至毫髪弗敢違背，雖中經二三大儒，且謂承襲之乆，不欲變更，縦有患其不通者以不出，扵朝●學者亦未能盡信，唯武夷吴棫患之●深乃稽易、詩、書，而下逮于近世凡五十家，以為補韻，新安朱熹㩀其說，以恊三百篇之音識者，雖或信之，而韻之行世者猶自若也。嗚呼！音韻之俻，莫踰扵四，詩詩乃孔子所刪舎，孔子而弗之●，而唯，區區沈約之是信，不㡬扵大惑歟？恭惟皇上稽古右文，萬㡬之暇，親閲韻書，見其比●失倫，聲音●舛，召詞臣諭之曰：韻學起扵江左，殊失正音，有獨用，當併為通用者，如東冬清青之●，亦有一韻，當析為二韻，如虞模、麻●之屬，如斯之●，不可枚舉，卿等當廣詢通音韻者，重刋㝎之。扵是翰林侍講學士臣樂韶、鳯臣宋濂、待制臣王僎●、撰臣李叔允、編●、臣朱右臣趙壎、臣宋㢘典簿臣瞿荘臣鄒孟逹、典籍臣荅祿與權臣孫蕡，欽遵明詔，研精覃思，壹以中原雅音為㝎，復恐拘扵方言，無以逹扵上下質正，扵左御史大夫臣汪廣洋、右御史大夫臣陳寧、御史中丞臣劉基、湖廣行省參知政事臣陶凱，凡六謄槀，始克成，編其音諧韻恊者併入之，否則析之義同字同而兩見者合之，舊避宋諱不●者補之註釋，則一依毛晃父子之舊，勒成一十六卷，計七十六韻，共七十萬言。書奏賜名曰《洪武正韻》。 ●、臣為之序，臣濂竊惟司馬光有云：俻萬物之體，用者，莫過扵字，包衆字之形，聲者莫過扵韻，所謂三才之道，性命道徳之奧，禮樂刑政之原，皆有繫扵，此誠不可不慎也。古者之音，唯取諧恊，故無不相通。江左制韻之𥘉，但知縦有四聲，而不知衡有七音，故經緯不交而失立韻之原，徃徃拘礙，不相為用。宋之有司，雖甞通併，僅稍異扵●譜，君子患之，當今聖人在上，車同●而書同文，凡禮樂文物，咸遵徃聖，赫然上●，唐虞之治，至扵韻書，亦入宸慮，下詔詞臣，隨音刋正，以洗千古之陋習，猗歟盛㢤！雖然旋宮以七音為均，均言韻也，有能推十二律以合八十四調，旋轉相交，而大樂之和亦在是矣。所可愧者，臣濂等才識闇劣，無以上承徳意受。 命震惕，罔知攸措，謹拜手稽首，序于篇端，于以見聖朝文治大興，而音韻之學悉復扵古云。洪武八年三月十八日，翰林侍。 講學士中順大夫、知制誥同●、國史兼太子●善大夫臣宋濂謹序。 |
| 16 | 鄭氏聮璧集序 |
| 17 | 磨勘司令鄭君思先間謁濂，禁林●容言曰：「伯父杲齋先生，天分絶人，甞矻矻窮經，●踐場屋，不合主司，程度遂棄去遊淛，河之左右，大肆其力，扵古文辭乆之，思如泉源，袞袞出不休，日試萬言，倚馬可待。大司徒、楚國歐陽文公竒其材，欲薦之，㑹疾作而卒，先子曲全先生，㓜䘮二親，而賦，性狷介，州里不能容，伯父時客授崑山，乃走就之，求四庫書，疾讀，雖暑鑠，金寒折膠，不越戸限，未㡬，下筆為文，皆循矩度，而不輕扵毀譽，然剛毅忤物，人有不善必折之，雖其靣頸●赤弗少貸，晚寓●之海虞，竟以坎●終，惟二父𧴥不世出之才，文名相埓，遭元季兵亂，不沾一命，竟捐舘舎，而其遺文将遂零落不傳，此思先日夜痛心而不敢自寕者也。伯父為文，多不存槀思，先自童丱，見輒録之，積二十，春秋得文百篇，古今詩四百八十首，先子之著作雖存，甞自刪焚，僅●三十篇，文百篇詩而已，扵是合寫成書，●為一十四卷，題之曰鄭氏聮璧集，将鍥文●以行四方，敢以首簡序文為請，濂受而讀之。杲齋之文，則氣韻沉雄，如老●帥師，旌旗火皷，●紛交錯，咸歸節度，曲全之文，則規製峻整如齊魯大儒，衣冠偉然，出言，不煩，曲盡情意，然皆有䑓閣弘麗之●，而無山林枯槁之氣。嗚呼！是亦可謂能言之士乎？昔夏侯湛與潘岳並姿容，其行止之䖏，恒同輿而接茵人謂之連璧，然不過取人物之明㓗耳，𥘉不論其能文也，縦曰：能文如温邢之敏贍，亦生扵異鄊，𥘉非出扵一姓也，縦出扵一姓，若二謝之藻麗𥘉，非出扵一門也，縦出扵一門，若二盧之雅逸，則一●焉，若二弘之典嚴，則●●焉，而同胞同氣者，盖亦鮮矣。嗚呼！有若二先生、伯仲，並以文鳴，其亦可謂希世之士乎？濂也不敏，幸見杲齋，扵虎林而扵曲全，則未之識也，及官成，均乃與曲全之子司令君為同僚司令，君善承家學，文光赫然為御史，為部使者，百壬歛迹，又以政事聞，何鄭氏之多賢㢤？雖然，不開之扵先，後将何●不●之扵後，前何以昭司令君汲汲為不朽之圖？可謂知所本矣。濂因備書其事，冠諸篇首，知言君子必有取焉。杲齋諱東字李明，曲全諱采，字季亮，温之平陽人，洪武八年夏四月望日，温州横山仁濟廟碑。 |
| 18 | 記禮者曰：「能禦大菑則祀之，能捍大患則祀之」。先王之制非神，𥘉封于唐，為平水●，應公㝷陞王爵，賜衮冕赤舄。宋累加「通天護國仁濟之號，●祀郊壇，兼賜仁濟以為廟額元，復加威惠，進封大和冲聖帝，遂易廟為宫，逮入國朝，壹以誠事神以為數，加溢羙之辭，非所以敬恭明神，詔禮官定議，為横山周公之神，至於廟宇之建●，皆郡守任其責，可考見者，自陳毛喜逮元左荅納失里，凡一十三人云：昔者大禹當洪水横流之時，随山刋木，奠高山大川，民始得平●而居，千載之下，覩河洛者，必思禹功而弗忘，天●、民●，其不可泯也如此，若神之為憫，生民之昬墊，●身而興，捍患禦菑，●●之氓，得遂桑土，既蠶而不混為魚鱉者，果誰之力歟？夫禹之功在天下，神之澤則被乎一州，雖有小大之殊，其惠利萬民之心，則一而已，廟而祝之，誠合先王制禮之義，孰謂非宜？州人士永嘉敎諭，許士宏，訓導張升，恐無以示来者，介郷友秦王府紀善林君温，徴濂文，勒諸樂石，濂既為序其事，復作歌一篇，使邦人歌以祀神其佐神張鉉，字子元，郡人，由右科進士仕至閤門宣賛舎人。剛烈、正●、甞上䟽，言事忤史，嵩之被斥而殁，既殁，而●靈太守吴泳因并祠之法，當附書文中歌曰： |
| 19 | 東甌之地大海濵，止斥鹵噴蝕，成荒堙止，有時魚龍，或怒嗔止蹴翻，鉅浪髙嶙，峋止懐㐮勢，殷莽無垠，止惟神我憫眉屡，顰止帥衆，䟽鑿不憚，勤止夜●，隂兵直逹，晨止三江，順流若柂，紳止盡化，魚鱉為衣巾，止一旦●母號秋，旻止，江流●上波，挿雲止城廬，沉溺在逡巡，止神知事急如救焚止灣●注矢肯顧身止，眼不見水，唯見民止衝濤，直入勇絶倫，止海水璧立左右，分止赤電飛，射光相燉止，神乗白龍赴海門，●●似聽驚雷奔，止水禍頓弭，神具欣止有室堪，居田可耘止，僉言曷以酬大勛？止有廟，肇祀，西洋濆止漸周吴，越洎七閩止，神功弥盛，海㝢聞止天兵，建隊向空敶止，旌旗上著鳥篆文，止虜氣讋盡去觧屯止况兹狗䑕視，欲吞止河道，遄復流，沄沄止●杖，化龍靈跡存止䟽封直至帝王，尊止冕旒衮衣佩㻞璘，止神之正氣塞乾坤止下上日月摩，星辰止玄化，沕穆合，神人止，甌民戴神忱，且恂止遐邇，奔凑川之臻止，如見靈旂降●，紛止牲牷肥腯酒苾芬，止驅斥厲鬼黍稌，蕃止太史造文勒，堅珉止後千百載，期無諼，止抱甕子傳。 |
| 20 | 予甞㳺括之少㣲山，俯瞰四周，如列屏障山之趾，有随地形髙下為䟽圃，約二十畮，凡可茹者咸藝焉，傍列桃杏梨、李諸●，時春氣方殷，䟽苗怒長，滿望皆翡翠色，●亦作紅白花，●紛間錯，如張錦綉叚，心頗訝之曰：是必有異！」因曵杖而降。冉冉至其處，氣象幽夐，絶不聞雞犬聲，遥望草廬一區，●約出竹隂間，疑中有●者，亟前候之，良乆，見一士戴㯶葉冠，身被紫●裘，抱甕出汲水●畦，予進問曰：夫子何名？曰：山澤之民無所名也。强之曰：人以其抱甕也」。遂呼為抱甕子爾，曰：丈夫䖏世亦多術矣！出則華軒結駟，入則鍾鳴䁀食，有志者輒能致之，夫子恒營營逐逐，扵一甕間，無乃自苦乎？」抱甕子忽辴然，一𥬇指苔磴揖予坐，寘甕于地，嘆曰：吾受血肉，軀與人同，豈不樂榮貴與人異㢤！顧念之頗熟，百嵗之間，寧復㡬何？與其彊情而狥世，寧若任真以自放也！吾圃之西，則九盤山山之顛，宋州●建焉，側有烟雨樓當山，雲𥘉興，景●萬態極可玩，李鄴、侯馬荘敏公甞登之而感慨矣，其東清溪●、秦賢良，謫官而来，亦㳺憇其上，時坐鸎花亭賦詩，而今竟安在㦲，非惟人随流水而逝，異日凌霄之崇，搆皆蕩為氛埃，一凝竚間，野草荒烟，若愁思之不可禁，世事徃徃●此，是何足深道？吾所以抱甕出入而弗辭也，且當抱甕之時，嗒然忘形，志慮外絶，精神內營，目不見色，耳不聞聲，招之弗前，麾之不驚，委蛇容裔而萬物，莫吾敢攖，自以無愧，扵赫胥、尊盧之民子，以吾為逐逐營營，不亦過歟？曰：然則●畦亦有道乎？曰：有䟽性不欲燥，燥則生意厄而不伸。䟽性宜濕，濕或過焉，則氣傷而寖屈，吾日夜調之，爕之俾●夫厥中，則芃然而秀，嫣然而榮矣，言訖抱甕而去，予深味其言，盖有道而●者也，所謂强情而狥世●，若任真而自放，不㡬扵樂其天者殿，所謂人物代謝而樓●不能以存一俯仰間而感慨，係之不㡬，扵逹人大●者歟？所謂抱甕有術，心與耳目之官內而弗外木，㡬扵守一不二者歟？所謂藝䟽得中，不使倚扵一偏，不㡬扵治民有政者歟？疾起而追之，抱甕子入竹隂間，閉户高卧扣之，不見答若無聞者，予撫然而退。 |
| 21 | 史官曰：予既歸金華山，日思抱甕子不少置，及官南京，見朝紳中貌有相肖者，問其同列曰：「是豈括之●畦者邪？」曰：「然」。曰：「柰何？」仕為曰：「去年●聘而起典儀，晋王府轉官起，曹剪剔浩穣，声望盖，龎欎云曰：其氏名謂何？曰：此烏傷？」校官劉浩，卿子也，名彬，其字為宗，文予不覺，嘆曰：「浩卿吾故人也！其有賢子若此，予不能知之，可愧矣！夫雖然，宗文當元季政亂，肥遯山林，若将終身焉及逢 |
| 22 | 有道之朝，輒蹶然興起，以力政著聞，其得出處之正者矣。向予意其為有道之士者，果非過歟？果非過歟？使宗文非有道之士，則長徃山林而不返矣。謂之賢也。得乎因記問荅之語，為《抱甕子傳》。 |
| 23 | 故龍泉湯師、尹甫墓碣銘湯府君，諱京，字師尹，一字景山，䖏之龍泉人，其先與宰相岐國公思退同宗，盖自岐公曽大父太師、婺國公載之長子，太中大夫稻傳十丗至武翼大夫，大莭武翼，生望，以父䕃譲，其弟始不有世禄，有子曰鏞，生未冠而宋社巳屋，遂●居行義，置田二百畮，以贍同族黄文獻公，溍為記其事，實府君之父也。府君性聰利，群書過目輒成誦，逮入州學，習進士科試之業，下筆光●，逼人同舎，畏憚之，州里有貢之者，府君辭曰：仕固足以澤物，然有命焉，不可必致也。所可必者，其惟醫道乎？」乃●皇帝內經而精研之乆，且有所契察脉辯證，多著竒驗，遂闢仁濟堂居，四方善藥，扵中，疾癘者疕瘍者，来謁，悉與之胗療，不責其報，復慮義田之入，可給於一時，他日宗㣧蕃滋，當有不可●者，乃與兄濵各捐常稔之田，一百畮入之，義荘湫隘，别建數百楹，中為堂，曰睦順，東西為二齋：曰立本，曰養原，合群族，俊彦聘碩帥誘迪之，旁列廩㡼，以貯田粟，俟時而分給府，君猶以為未足，其遇鄊黨，耄疾不能存者，月予粟終其身，殁而無歸者，給槥櫝，使之●嵗，或儉閭右●粟，多増直邀利，府君獨持價弗二，恒如粟，𥘉熟時，香爐峯下道苦●不利行者，府君率群隸平其坑坎，取溪中自然石甓之，凡二十里所，既而抵掌于几，嘆曰：澤物固吾之素志，僅能施之一郷，●若之何？浙水東苦口賦食，塩者乆之，有司苟免督過，上官不知病民，民病又不能自言，必坐致淪胥而後已，吾當徃陳其弊，言行與否，則天也。即日為書數千言，走江浙行省對丞相白之，辭氣激烈，丞相與其反覆論辨，府君以指畫地曰：如此則為利，如此則為害唯相君所擇耳！丞相韙之，下轉運使者定議，●如府君言，㑹浙東諸郡守亦各上言事聞中書，中書移行省，召郡守詣憲府聚論，奏上减官，煮塩十萬引，罷口賦法，●商賈轉鬻，民間民力大紓，實府君倡之，及還，執綵旗迎于道者，肩摩而㭈属府君，自是為善益力，郡縣之政不便扵民者，必詣守令，懇懇言之，多所更免，府君既退絶，口不自言，或問之，則曰：我不與聞也。晩年嗜種鞠購，得嘉種踰百，當秋高，氣清，黃白紅紫，盛開爛爛然如張錦繡府，君日抱杖，嘯咏其間，情神恬康，有下知老之将，至四時燕集，內而昆弟，外而賔友，皆𥬇歌相酬，雖素不觧飲，必為之霑醉乃已。賢士大夫慕●其髙致盛，為詩若文●，述之春秋僅五十。至正戊子五月二十六日，以疾終于家，娶項氏男子一仁，鞏女子，四王。黙、鮑，良知頃房，鄭靖其壻也。孫男三宗，昭宗，敬宗瑾，孫女。一尚㓜府君，歿後四年，其兄濵病革，謂子楷曰：吾與汝季父平生，友愛篤甚，今死猶未●吾病，脫有不諱，當與之同兆域，汝慎勿違吾言。兄既卒，楷與仁鞏奉二柩窆于麗水縣，雲和鄊徳廣里吾思嶺之原，時某年月日也，府君孝弟而寛慤，不為浮靡，慘覈之行，雖無意扵利，逹其濟利人物之志，夣●不能忘，嗚呼！若府君者，不亦有道之士乎？㢤治古之時，郷田同井，出入相友，守望相●，疾病相扶持，故情意之感孚，恩義之維繫，信有足樂者矣，降及後世，兼并之俗興，徃徃富埓刲君奴，視同●編氓，擢筋盬髓，以飫其谿●之欲，設有阽危，況望其一引手救之乎？府君義敦扵宗族，而推及扵鄊黨州，閭上䟽弭患且觧諸郡倒懸之急，功益溥矣，徴之一族而信徴之一邑，而信徴之一郡而信其言，人人同無少異者，是豈可以聲音𥬇貌為㢤？頗聞元季兵亂，廬舎無小大，皆成煨燼，獨府君所建，義荘巋然，獨存虐●屡，及之不待撲而自㓕為善者，天亦鑒之，如此豈特人言㢤？嗚呼！是宜著之為聳善黜●之戒者。已仁鞏奉狀介郷友，刑部主事劉彬来徴銘銘曰：維括望宗，積慶攸鍾，篤生岐公，勲業顕融，族大以盛，分支析㣧，孰以義競，龍泉為勝？有甫者田，被乎東阡，髙●屹然，拯夫顛連，嗣人之●，有引勿替，秉仁遷義，遹昌厥裔，合胡行之，自家而推，人餒我糜，人疢我治，物苟可利，敢嗇吾施，戴天履地，庻㡬無愧。鹹鹺病民，民氣不伸，䄂書侁侁，走白相臣，辭氣激烈，上衝毛髮，有智則竭，如病斯脫，我旋我廬，迎者塞●，綵旍夾扶，式歌且呼，晚●寡欲，知已維鞠，爛然盈目，壼觴相逐，誰非同袍，●鑠其膏，不有人豪，惠利孰操？銘以著徳，千古弗忒，金石消泐，此冝罔極。 |
| 24 | 宋學士文集卷第二十二翰苑續集卷之二 |
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