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《卷一百七十九》[查看正文] [修改] [查看歷史]
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| 2 | 御定淵鑑𩔖函卷一百七十九：禮儀部二十六居䘮，有奔䘮、居居䘮、過哀，䘮婚居䘮 ，疾 䘮，越禮去官持服，䘮異母䘮，雜主䘮，䘮助祭 ，賢臣 䘮 |
| 3 | 居䘮一。 |
| 4 | 増曲禮：「居䘮未𦵏，讀䘮禮，既葬，讀祭禮，䘮復常讀樂章，居䘮不言樂。居䘮之禮，毀瘠不形，視聽不衰，升降不由阼階，出入不當門隧，五十不致毀，六十不毀七十，唯衰麻在身，飲酒食肉處於內」。 《雜記》曰：「《子貢》問䘮子曰，敬為上，哀次之，瘠為下顔色，稱其情戚，容稱其服。 又曰：三年之䘮，言而不語，對而不問，廬堊室之中，不與人坐焉。 問䘮曰：親始死，雞斯徒跣，扱上衽交手，哭惻怛之心，痛疾之意傷腎，乾肝焦肺，水漿不入口，三日不舉火，䘮服四制曰：父母之䘮，衰冠繩纓，菅屨三日而食粥，三月而沐，期十三月而練，冠三年而祥比終。兹三節者，仁者可以觀其愛焉，知者可以觀其理焉，強者可以觀其志焉。 《檀弓》：始死，充充，如有窮既殯，瞿瞿如有，求而弗得，既𦵏皇皇，如有望而弗至，練而慨然，祥而廓然，居䘮二。 |
| 5 | 増檀弓曰：「顔丁善居䘮，始死，皇皇焉，如有求而弗得，及殯，望望焉，如有從而弗及，既𦵏，慨焉如不及，其返而息」。又曰：「髙子臯之執，親之䘮也，泣血三年，未嘗見齒，君子以為難。 《雜記》：「孔子曰：「少連大連善，居䘮三日不怠，三月不懈期，悲哀三年。憂，東夷之子也。 《左傳》：晏桓子卒，晏嬰麤縗斬，苴絰帶杖，菅履食粥，居倚廬，寢苫枕草。其老曰：「非大夫之禮」。曰：「唯卿為大夫」。 晉武帝㤗始四年，皇太后崩。有司奏：前代故事，倚廬中施白縑帳，素牀以布巾，褁革軺，輦版轝、細犢車，皆施縑褁。詔不聽，但令以布衣車而已。又奏除服，詔曰：「夫三年之䘮，天下之達禮也，受終身之愛，而無數年之報，柰何？」有司固請，帝流涕久之，乃許。然猶素冠蔬食，以終三年，如文帝之䘮。後魏孝文帝太和十四年，太皇太后馮氏殂，帝勺飲不入口者五日，哀毀過禮，諸臣諌為之一進粥。 後周武帝母叱奴太后崩，帝居倚廬，朝夕供一溢米。羣臣表請，累旬乃止。及葬，帝袒跣之陵所。詔曰：「三年之䘮，達於天子，但軍國重務，須自聽朝。衰麻之禮，率遵前典。百僚宜依遺令，既葬而除」。公卿固請依權禮，周主不許。卒由三年之制，五服之內，亦令依禮。 宋淳熙十四年，光堯太上皇崩，上號慟擗踊，二日不進膳，諭宰執不用易月之制，如晉武、魏孝文實行三年䘮，自不妨聽政，王淮等乞俯從禮制，上流涕曰：「大恩難報，情所未忍」。上衰絰御輦，設素仗，軍民見者，徃徃感泣。 明懿文太子薨，皇太孫哭踊哀慕，水漿不入口者五日。太祖撫之曰：「毀不滅性，禮也！爾誠純孝，獨不念我乎？」始一啜糜粥，欲服三年䘮，太祖不可。然三年內語未嘗髙聲笑，未嘗露齒，不飲酒食肉，不舉樂不御。內人勸之，則曰：「服可」例，除情須自致」。居䘮三。 |
| 6 | 《原思哀䘮思哀》 勉事䘮事不敢不勉。 孔悲孔子閒居無服之䘮，內恕孔悲寧戚䘮與其易也，寧戚 稱情三年問創、鉅者其日久，痛深者其愈遲。三年者，稱情而立文，所以為至痛極也。 《由文》禮，伯叔母疏：衰踴不絶地，姑姊妹之大功，踴絶於地，知此者由文哉 示終䘮不過三年，示民有終也 念始《檀弓》：節哀，順變也，君子，念始之者也。注：念父母生己，不欲傷其性。 致哀又云：「事親服勤至死，致䘮三年」，注：「致哀於䘮」。。 去飾袒括髪去飾之甚也風樹曽子曰：「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」。。 杯澤母沒而杯棬，不能飲，口澤之氣存焉耳 稱家䘮不貳事，稱家之有無 見殺禮見親疎之殺焉。 皇皇始死，皇皇焉，如有求而不得 繭繭《玉藻》：「䘮容纍纍，言容繭繭」。 《増在疚》《詩、周頌》閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚 荼毒晉孫綽《詩序》：自丁荼毒，載罹寒暑，不勝哀號，作詩一首，敢謂諒闇之譏，以伸罔極之痛。 專席《曲禮》：有䘮者專席而坐」。 倚廬《檀弓》：「居倚廬《注》：倚牆至地而為之，無楣柱讀禮見前 《廢詩》漢王裒讀《蓼莪》之詩，而哀痛弟子為之廢其詩 原設菰廬。王肅《䘮服要記》云：魯哀公𦵏父，孔子問曰：「寧設菰廬乎？」哀公曰：「菰廬起，太伯、太伯出奔，聞古公薨，還赴䘮，故作菰廬」。 増居堊室。周禮宫正注：親者居倚廬，賤者居堊室。 原致其哀，孝經云：孝子之事親也，居則致其敬，養則致其樂，病則致其憂，䘮則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然後能事親。抑以禮，檀弓云：曽子謂子思曰：伋，吾執親之䘮也，水漿不入於口者七日。子思曰：先王制禮也。過之者，俯而就之。不至者，跂而及之，故君子執親之䘮也。水漿不入口者三日，杖而後能起。鄭注云：為曽子言，難繼以禮抑之。 哀有餘䘮不若禮不足而哀有餘。 増哭無時。檀弓：父母之䘮，哭無時。鳯集拳，集異記：有孫氏求官，夢䨇鳯集其兩拳，以問卜者，曰：「鳯非梧桐不棲，非竹實不食。卿當大凶，非苴杖則削杖苴杖竹，削杖桐。後孫氏果遭母䘮。 《鳩巢戸》東漢徐憲，在䘮過哀，有白鳩巢其戸側，後舉為孝亷，朝廷稱為白鳩郎。 承衾而哭《䘮大記》：「凡哭尸者，承衾而哭」。。 馮尸必踊」。又云：「凡馮尸者，父母先妻，子後君於臣，撫之父母，於子執之。子於父母。馮之婦於舅姑奉之舅姑，於婦撫之。妻於夫拘之。夫於妻，於昆弟執之。凡馮尸，興必踊」。 原擊胸稽顙問䘮云䘮禮惟哀為主矣，女子哭泣悲哀，擊胸傷心，男子哭泣，悲哀稽顙，觸地無容，哀之至也。 變形痛心又云：「夫悲哀在中，故形變於外也。痛疾在心，故口不甘味，身不安美也 唯哀為主問䘮詳前。 哭何常聲！《雜記》云：曽申問於曾子曰：「哭父母有常聲乎？」曰：「中路嬰兒，失其母焉，何常聲之有！」 稱情稱服。又云：顔色稱其情戚，容稱其服。 可傳可繼。《檀弓》曰：弁人有母死而孺子泣者。孔子曰：「哀則哀矣，而難為繼也」。夫禮，為可傳也，為可繼也，故哭踊有節。鄭《注》云：此誠哀言聲無節也。 如斬如剡。《雜記》云：縣子曰：「三年之䘮，如斬期之䘮如剡。鄭注云：言其痛之惻怛，有淺深也。 若苴若枲《間傳》云：斬衰貌，若苴齊衰貌若枲，大功貌若止小功，緦麻，容貌可也。此哀之發於容體者也。，如慕如疑《檀弓》云：「其徃也如，慕其返也如疑」。 慨然廓然，又云：練而慨然，祥而廓然。遽不凌節。䘮事雖遽不凌莭，故騷騷爾則野鼎鼎，爾則小人君子蓋猶猶爾。注騷騷太疾，鼎鼎太舒，猶猶舒疾之中。 毁不滅性，三日而食，三月而沐，期而練毀不滅性，不以死傷生也。寢苫枕塊居於倚廬寢苫枕塊食粥，所以為至痛飾也。 蔬食飲水禮，三年之䘮，涕泣見人。父母之䘮不避，涕泣見人。 擗踴以送擗，踴哭泣，哀以送之 毀瘠不形。禮注：形露骨也。 擗踴有算，擗踴，哀之至也。有算，為之節文也。注，算數也。有進無退。子㳺曰：䘮事有進而無退，所以即逺也。 無後有主䘮有無，後無無主。縗絰之中。 苴麻之飾禮 何怙何恃《詩》：無父何怙，無母何恃靡瞻靡依靡瞻匪父，靡依匪母。 哭泣無常禮已殯出中門之外。居倚廬寢，苫枕塊，不脱絰帶，哭泣無常，𦵏疏食水飲哀，至則哭。 哭踊有節《檀弓》見前。 三月，不懈見前少連大連事 三年不言。《檀弓》云：子張問曰：《書》云：髙宗三年不言言，乃讙有諸仲尼曰：胡為其不然也。古者天子崩，王世子聽於冡宰三年。 哀於飲食《間傳》云：「斬衰三日不食，齊衰，二日不食，大功三不食，小功緦麻再不食」。此哀之發於飲食也。 哀於聲音又云：「斬衰之哭，若徃而不返，齊衰之哭，若徃而反。大功之哭，三曲而偯，小功緦麻，哀容可也」。此偯之發於聲音者也。鄭《注》云：「三曲，一舉聲而三折也。偯聲，餘從容也」。。 哀於居處又云：「父母之䘮，居倚廬寢，苫枕塊，不稅絰帶。齊衰之䘮居堊室，芐剪不納，大功之䘮寢有席。小功緦麻牀可也。此哀之發於居處者也。 哀於言語又云：「斬衰唯而不對，齊衰對而不言，大功言而不議。小功，緦麻議而不及樂」。此哀之發於言語者也。鄭《注》云：「議，謂陳說非時事也」。。 増柴骨欒心》《陳子昂集》：殘喘胡顔柴骨欒心，茹哀苦廬，銜恤終祀，悲摧欒棘，思結寒泉 灰心垢體白侍郎集，灰心垢體，泣血漣漣，松檟之下，其生尚殘，與其偷生而孤苦，不若就死而團圎，欲自潔以毀傷，思虧孝於歸全。 酸鼻痛骨，江文通書：履影弔心，酸鼻痛骨。被髮徒跣，《唐禮志》：男子白布衣，被髪徒跣，婦人女子青練衣，去首餙。齊衰以下，丈夫素冠，主人坐於牀東，啼踊無數。衆主人兄弟之子在其後，皆西面南上，哭妻坐於牀西，妾及母子在其後，哭踊無數。儼然憂服。《檀弓》：秦穆公使人弔公子重耳，曰：「吾子儼然在憂服之中」。 憔然苫塊。《唐史》：于志寧憔然在苫塊之中。 原勉而為瘠」。魯悼公䘮，孟敬子曰：「勉而為瘠，則吾能母，乃使人疑夫不以情居瘠者乎！」。 病不知哀，䘮食雖惡，必充飢飢而廢事。飽而忘哀，非禮也。視不明，聽不聰，行不正，不知哀，君子病之，故有疾。飲酒食肉，皆為疑死。 増求尸漬血。唐書：唐王少立父隋末死，兵亂少立，甫六嵗時，即哀泣求尸，時埜中白骨覆地。或曰：以子血漬而滲者，父胔也，少立鑱膚，閱旬而獲尸。 徒跣䕶柩，孔帖：崔衍居父䘮，徒跣䕶柩，行千里道路為流涕， 李百藥侍父母䘮還，郷徒跣數千里，雖除䘮，容貌癯毀者累年所，劉審禮父母北𦵏，徒跣血流，行路嗟嘆。審禮為吐蕃 ，執詔，令其子易從省之，既至，審禮卒，易從，晝夜哭不止，吐蕃哀其志，乃還父尸，徒跣萬里，扶䕶以歸，見者流涕。 原水漿不入口，問䘮親始死，惻怛之心、痛疾之意，水漿不入口，三日不舉火，故鄰里為之糜粥以飲食之。泣血不見齒。見前。 無服，不為位，奔䘮云哭父之黨於廟，母妻之黨於寢師於廟門外。朋友於寢門外，所識於野。張帷。鄭注云：黨，謂族𩔖無服者也。逸奔䘮禮》曰：哭父族與母黨於廟，妻之黨於寢，朋友於寢門外，一哭而已。不踊言一哭而已，則不為位矣。 䘮者不遺人。《雜記》曰：䘮者不遺人，人遺之，雖酒肉受也。從父昆弟以下既卒，哭遺人可也。 公門稅齊衰《服問》云：「士唯公門稅齊衰」。。 小祥，食菜果《間傳》云：「父母之䘮，既虞卒哭，疏食水飲，不食菜果，期而小祥，食菜果。又期而大祥，有醢醬，中月而禫，禫而飲醴酒。。 哭所知於野《檀弓》云：孔子曰：「兄弟吾哭諸廟父之友，吾哭諸廟門之外，師吾哭諸寢，朋友吾哭諸寢門之外，所知吾哭諸野」。鄭注云：「別，輕重也」。。哭嫂也，為位又云：「子思之，哭嫂也，為位」。鄭注云：「善之也。禮，嫂叔無服」。。 無改於父道。《論語》：父沒，觀其行，三年無改於父之道。 不能讀父書。父沒而不能讀父之書，手澤存焉耳。 國禁哭則止謂祭禮 婦既葬而歸。婦人不居廬不寢，苫不枕塊，父母既練而歸朞，九月既葬而歸。注歸，謂歸夫家。 不食菜，不飲酒《間傳》云「父母之䘮，不食菜果。大功之䘮，不食醢醬，小功緦麻，不飲醴酒，此哀之發於飲食者也。 不慮居不危身，檀弓》云：䘮不慮居，為無廟也，毁不危身，為無後也。鄭《注》云：慮居，謂賣舍宅以奉䘮。危身，謂憔悴將滅性。 服從恩制。 䘮以禮成。 孝無終始。 服別輕重。 禮由恩降。 䘮，以服差： 禮定親疎。 服差輕重 哀從中來。 禮自外作。 䘮從旁殺。 恩辨親疎。 節哀順變，稱情立文。 堊室之內 哀素之心 孝先百行，憂負三年。 《茹荼之痛》 杯圈之慕 以情居瘠： 用禮節哀 増仰風樹而充窮，履霜庭而樹慕。 鍾創巨之悲酷，有荼蓼之苦辛。 感風枝而殞魄，反哺，何施陟霜。屺而縻心，跪乳不及。 九原悽愴，寧聞可作之期。千日荒涼，徒結有涯之恨。 願言負米，空結戀於梁山。疾深懷橘，愴開編於吳史《文苑英華》 身體髮膚，不失全生之道。衣衾棺槨，無虧送死之儀。 形神訾毁，有切於何曾？流動傷神，詎慙於吳隱。 悲深厚地，痛結終天，充窮於溢米之晨，荼毒於寢苫之日。 慶絶循陔，哀纒罷社，綵綵其服，永謝老萊之歡，戀戀厥心，空聞孺慕之切。居䘮四。 |
| 7 | 増論宋司馬君實不飲酒食肉，論曰：古者父母之䘮，既殯食粥，齊衰疏，食水飲，不食菜果，父母之䘮，既虞卒哭，疏食水飲，不食菜果，期而小祥，食菜果，又期而大祥食醯醬，中月而禫，禫而飲醴酒，始飲酒者先飲醴酒，始食肉者先食乾肉，古人居䘮，無敢公然食肉飲酒者。漢昌邑王奔昭帝之䘮，居道上不素食，霍光數其罪而廢之。晉阮籍負才放誕，居䘮無禮，何曾面質，籍於文帝，坐曰：卿敗俗之人，不可長也。因言於帝曰：公方以孝治天下，而聽阮籍，以重哀飲酒食肉於公坐，宜擯四裔，無令汚染華夏。宋廬陵王義真，居武帝憂，使左右買魚肉珍羞，於齋內別立廚帳，㑹長史劉湛入，因命臑酒炙車螯，湛正色曰：公當今不宜有此設。義真曰：旦甚寒長，史事同一家，望不為異。酒至，湛起曰：既不能以禮自處，又不能以禮處人。隋煬帝為太子，居文獻皇后䘮，毎朝令進二溢米，而私令外進肥肉脯鮓，置竹筒中，以蠟閉口，衣襆褁而納之。湖南楚王馬希聲𦵏其父，武穆王之日猶食雞臛，其官屬潘起譏之曰：昔阮籍居䘮食蒸㹠，何代無賢，然則五代之時，居䘮食肉者猶以為異事，是流俗之弊，其來甚近也。今之士大夫居䘮，食肉飲酒，無異平日，又相從宴集，靦然無愧，人亦恬不為怪，禮俗之壞，習以為常，悲夫乃至，鄙野之人，或初䘮未歛，親賓則齎酒饌徃勞之，主人亦自備酒饌，相與飲啜，醉飽連日，及𦵏亦如之，甚者初䘮，作樂以娛尸，及䘮殯𦵏，則以樂導輀車而號哭隨之，亦有乘䘮即嫁娶者，噫！習俗之難變，愚夫之難，曉乃至此乎？凡居父母之䘮者，大祥之前，則皆未可食肉飲酒，若有疾，暫須食飲疾止，亦當復初，必若素食不能下咽，久而羸憊，恐成疾者，可以肉汁及脯醢或肉，少許助其滋味，不可恣食珍羞盛饌及與人宴樂，是則雖被衰麻，其實不行䘮也，惟五十以上，血氣既衰，必資酒肉扶養者，則不必然耳。其居䘮聽樂及嫁娶者，國有正法，此不復論。 |
| 8 | 奔䘮 |
| 9 | 原聞父母䘮奔䘮云：奔䘮之禮，始聞親䘮，以哭荅使者，盡哀問故，又哭盡哀，遂行。鄭注云：親，父母也。以哭荅使者，驚怛之哀無辭也，問故問親䘮所由也，雖非父母，聞䘮而哭，其禮亦然也」。 聞兄弟䘮。《雜記》云：凡異居，始聞兄弟之䘮，惟以哭對可也。鄭《注》云：惻怛之痛，不以辭言為禮也。 成服而行奔䘮云：「若未得行，則成服而後行」。鄭《注》曰：謂以君命有為者也。成䘮，服得行則行」。」。 見星而行，又云：見星而行，見星而舍。鄭《注》云：侵晨，冒昏。彌，益促也。《曽子問》云：見星而行，唯罪人與奔父母䘮者乎！」不避晝夜。《禮》：奔父母之䘮，不避晝夜。齊衰，䘮見星而行，見星而止。 別於昏明奔䘮云：「日行百里，不以夜行」。鄭《注》曰：雖有哀戚，猶避害也。晝夜之分，别於昏明。。 望國竟哭。奔䘮望其國竟哭。鄭《注》曰：斬衰者也。自是哭且遂行。 望鄉而哭。又云：「齊衰望鄉而哭，大功望門而哭，小功至門而哭，緦麻即位而哭」。鄭《注》曰：奔䘮哭，親疎逺近之差也。 哭辟市朝。又云：過國至竟哭，盡哀而止，哭辟市朝。鄭《注》曰：感此，念親辟市朝為驚衆也。 哭面墓西又云：「齊衰以下，不及殯先之墓，西面哭盡哀，免麻於東方即位，與主人哭成踊襲。有賓則主人拜，賓送賓賓有後至者，拜之如初。相者告事畢。鄭注云：「不北面者，亦統於主人，不言袒。言襲者容齊，衰親者或袒可」。。 就次成服又云：奔䘮不及殯先之墓，北面坐哭盡哀，主人之待之也。即位於墓左，婦人墓右，成踊盡哀。括髮即主人位絰絞帶，哭成踊拜，賓反位成踊。相者告事畢，遂冠，歸就次，於又哭三哭，猶括髮成踊，三日成服於五哭。相者告事畢，鄭注云，主人之待之，謂在家者也。哭於墓，謂父母則袒，又哭三哭不袒者，哀已久，殺成服之朝為四哭，謂既期乃至其末期，猶朝夕哭，不止於五哭也。告事畢者，於此後無事也。 在軍不奔。禮行，命出使，臨在軍旅，雖哀不奔可也。 至家，襲絰。又云：至家襲絰於序東，絰帶，反位，拜賓成踊。注：又哭。乃絰者，發䘮已踰日，節於是可也。其未小歛而至與在家同。不散帶者，不見尸柩也。凡拜賓，就其位，既拜，反位哭踊。入門，免麻。奔䘮者，非主人，則主人為之拜賓。送賓奔䘮者，齊衰已下，入門左中庭，北面哭盡哀，免麻於序東即位，袒與主人哭成踊。注：升哭者，非父母之䘮，統於主人也。 如朝夕哭丈夫婦人侍之，皆如朝夕。哭位無變注，「嫌若賓客。 「如奔父䘮為母所以異於父者，一括髮其餘，免以終事，他如奔父之禮。 不奔為位。聞䘮不得奔䘮，乃為位，括髮袒成踊，襲絰、絞帯即位，於又哭，三哭。括髪，袒成踊。 歸後哭墓若除䘮而後歸，則先之墓，哭成踊，東括髪袒絰，遂除於家不哭。注東，即主人位除，謂除䘮而歸。 除䘮成踊，聞逺兄弟之䘮，既除䘮而後，聞免袒成踊，拜賓則尚左手注尚，左手，吉拜也。凡為位者不奠。 婦人奔䘮升自東階，殯東，西面坐，哭盡哀。東髽即位，與主人拾踊。注：「婦人髽於東序，不髽於房，變於在室也。去纚。大紒曰髽。拾，更也。 奉使奔䘮。吳，志虞翻。《別傳》曰：王朗，使翻見豫章太守華歆。圗起義兵未至，聞孫策。向，㑹稽翻。還遭父䘮，以臣使有節，不過家追朗至侯官，朗遣翻還，然後奔䘮。 増徒跣奔䘮，張曲江自徐州被髮徒跣趨䘮所，負土築塋，晨夕號慟。棄子奔䘮。李孝女，名妙法，博野人，安禄山亂，被刼徙他州，聞父亡，欲間道奔䘮，一子不忍去，割一乳以行。 奔䘮不哭，王獻之卒，兄徽之奔䘮不哭，直上靈牀坐，取獻之琴彈之，久而不調，歎曰：「嗚呼！子敬！人琴俱亡！」 奔䘮得罪。魏常林傳：吉黃為長陵令時，科禁長吏擅去官，而黃門司徒趙溫薨，自以為故吏奔䘮，為司𨽻鍾繇所収，遂伏法死。 奔師䘮東漢桓榮，字春卿，師事九江朱普。普卒，榮乃奔䘮，負土成墳。 奔友䘮，東漢范式，山陽人，為郡功曹。張劭卒，式夢劭立，冕垂纓屣履而呼曰：「巨卿，吾以某日死，某日𦵏，子未，我忘，豈能相及！」式寤，悲嘆泣下，具告太守，請徃奔䘮。 不奔䘮原。呉起，《史記》：吳起家累千金，遊仕不遂，遂破其家，鄉黨笑之，殺其笑者三十餘人，出衞郭門，與其母別，齧臂而盟，曰：「起！不為卿相，不復入衛」，遂仕於魏，為將，母死，終不歸，曽子以為薄於孝而絶之。 陳湯漢成湯不奔父䘮 孫權詔孫權詔：「三年之䘮，人情之極痛，世治無事，君子不奪人情，有事則殺，禮從宜以義斷恩也。 顧譚議：顧譚議以為：奔䘮立科輕則不足禁，孝子之心重則本非應死之罪。愚以為長吏在逺，茍不告語，勢不得知。比選代之間，若有傳者必加大辟，則長吏無廢職之負，孝子無犯罪之刑。胡綜議宜定科大辟，有犯無赦。其後吳縣令孟宗奔母䘮，而自拘於武昌以聽刑，陸遜陳其素行，減死一䓁。居䘮過哀。 |
| 10 | 原孺子泣《檀弓弁》，人有其母死而孺子泣者，孔子曰：「哀則哀矣，而難為繼也」。 嬰兒哭。雜記云：曽申問於曽子曰：「哭父母有常聲乎？」曰：「中路嬰兒，失其母焉，何常聲之有！」 子春不食《檀弓》：「樂正子春之母死，五日而不食，曰：「吾悔之，自吾母而不得吾情，吾惡乎，用吾情！」！ 少連悲憂。《雜記》：孔子曰：少連大連，善居䘮期，悲哀三年，憂注期年也。 ●而不樂《檀弓》：孟獻子禫縣而不樂，比御而不入。夫子曰：「獻子加於人一等矣」。 杖而能起。漢萬石君，元朔五年卒，建哭泣，杖而能起，後嵗餘亦卒。 増毀瘠㡬死！合璧事𩔖劉滋居母䘮毁瘠㡬死時，謂劉孝子 哀感不食。唐書：髙士亷子履行居，母䘮毀甚，太宗御賜強食， 孔帖丁公著三嵗䘮母七歳，見鄰媪抱子，哀感不肯食，父䘮，貌力癯惙，見者憂其死。 嗌不粒食徐浩《張曲江碑》：「公丁內憂，奔䘮南歸，勢無圗生，嗌不粒食」。。 疾不茹薤孔帖郭曜居䘮以禮疾甚，或勸茹薤，終不屬口。 除服布糲。又云：羅遜居父䘮，㡬致毁滅，服除猶布衣糲食。 居䘮柴毀又云：「唐宗室嵩居母䘮，柴瘠服除，家人未嘗見言笑」。 三年，泣血見《前子臯 五日不食《檀弓：子》春之母死，五日不食」。《唐書》：房元齡父䘮，食飲不入口五日。。 服闋疏布劉溉遭母䘮毁瘠過人，服闋，猶疏食布衣者累載。 柴毀骨立，隋邳公蘓威為右僕射，以母憂去職，柴毀骨立，上敕威曰：「公徳行髙人，情寄殊重，必須割抑，以禮自存」。 誡以毀滅，杜栖京産子，京產亡，水漿不入口七日，晨夕不罷哭，不食鹽菜，每營買祭奠，身自看視，號泣不自持，朔望節歲，絶而復續，吐血數升。時何嗣、謝朏並隐東山，遺書曉譬，誡以毀滅，至祥禫，暮夢見父，慟哭而絶。 不入房室，秦族，後周洛川人，父䘮哀毁過禮，以母在，抑割哀情，以慰母心。與弟榮先篤友愛，母沒，終䘮後不入房室者二十年，詔旌表之。 風吹即倒。崔子約：五嵗䘮父不肯食肉，後䘮母居䘮，哀毁骨立，人云：「崔九」作「孝」風。「吹」即倒。 髮鬢半白。唐文帝時，柳敏為大都督，遭母憂，旬日之間，髮鬢半白。 對芋嗚咽。鮮于文宗甫七嵗，父以種芋時亡，明年此時對芋嗚咽，如此者終身。 執蘇哀號，邵旭㓜年母病，思洛蘓食之，不得而死，旭甚悼之，後每嵗洛蘇熟時，執蘇哀號，終身不忍食 三年，不出廬。孔帖路敬淳遭親䘮，居倚廬，不出者三年，服除，號慟，入門，形容癯毁妻不之識。 五十猶麻縗。崔祚甫《汾河義橋記》：綘人三十䘮，父母五十，猶麻縗故鄉。黨稱諡不名，貴之也。 原因心之孝。 在疾之儀： 雖在禮而難傳。 且於人而加等。 創鉅之情罔極 杯圈之慕何深？ 孝乃行先，則宜銜恤。 「子為親後，安可危身？」 論以哀情誠合，從其至者。 合其䘮禮，亦可俯而就之。 季路不除宣尼，患其過制」。 趙孟又降，楚子知其有由。 雖三年之䘮，吾從至者」。 而一朝之患，子盍慎諸？」 宜抑情而就禮，多奚以為！ 茍踰制而危，身過猶不及。 勉慎終之情，雖聞於寧戚。 守念始之義，宜節乎致哀。 不哀原有容魯昭公居䘮而不哀，在戚而有嘉容。比及𦵏，三易衰衰，衽如故衰。注言嬉戲無度。 不戚𦵏齊姜昭公不戚晉使者曰：「其不沒乎？有三年之䘮，而無一日之戚」。注：「昭，公母也」。。 安衣錦《魯論》食夫稻衣夫錦，於女安乎！」。 見素冠。《詩序》曰：素冠刺，不能三年也，曰「庶見素冠兮」。 民未聞。曽子責子夏曰：䘮爾親使民，未有聞焉。 吾何觀！」臨䘮不哀，吾何以觀之哉！ 飽食《雜記》：䘮食雖惡，必充飢飢而廢事，非禮也。飽而忘哀，亦非禮也。易衰見上 |
| 11 | 居䘮，有疾。 |
| 12 | 原體羸問䘮，孝子服勤三年，身病體羸，以杖扶病可也 形變又云：「悲哀在中，故形變於外，疾痛在心，口不甘味，食不安羙也。 毁瘠毀瘠為病，君子不為也。 創瘍：曲禮》：居䘮之禮，頭有創則沐身，有瘍則浴，有疾則飲酒食肉，疾止復初。 不可備禮」。問䘮，秃者不免，傴者不袒，跛者不踊，非不悲也。身有痼疾，不可以備禮也。 必以滋味」。《檀弓：曾子》曰：䘮有疾，食肉飲酒，必有草木之滋焉，以為薑桂之謂也。注：増以香味為其疾，不嗜飲食也」。 傷腎焦肺言痛之甚也痛心疾首！ 䘮食原無鹽酪夫功衰，食菜果，飲水漿，無鹽酪，不能食，食鹽酪可也。注：功衰，齊斬之末也。 辭酒醴既𦵏若君，食之則食之矣。大夫父之友，食之則食之矣，不避梁肉，若有酒醴則辭。 居䘮食粥《檀弓》：「魯悼公之䘮，季昭子問於孟敬子曰：「為君何食？」敬子曰：「食粥，天下之達禮」。。 君命食歠歠主人主婦室老為其病也，君命食之也。注：尊者，易奪人也。 不使醉飽。視君之母與妻之䘮，比之兄弟，發諸顔色，亦不飲食。注，兄弟之䘮內除也，小君服輕，亦內除也。發諸顔色，謂醲羙酒食，使人醉飽也。 衎爾飲食！」《檀弓》：居君之母與妻之䘮，居處飲食」，言語衎爾注。衎爾，自得貌。 |
| 13 | 居䘮越禮 |
| 14 | 原奏妓：晉梁龕明日當除婦服，今日請客奏妓周顗等三十人同㑹。丞相司直劉隗奏請免龕官，削侯爵，顗等奪一月俸，龕為廬江守。 燕賓，《左傳》：叔向曰：「周景王一嵗而有三年之䘮二焉，以䘮賓燕。又求彝器，王雖弗遂，燕樂以早，非禮也」。《注》：「王后、太子卒」。。 生子，宋子明謂桐門右師曰：「吾猶衰絰而子擊鐘，何也？右師曰：䘮不在此故也。退而告人曰：「已衰絰而生子，余何。故捨鐘注：己子，明也。子明右師同宗，故相責。追婢。阮咸居䘮，借馬追姑家婢，時甚非之 賭棊晉阮籍至孝，母終，與人圍棊，對者求止留決，賭既畢而飲二斗，一號，吐血數升，將𦵏，又食一蒸，㹠飲酒二斗，又吐血，毀瘠骨立。 觀奕王戎母䘮，性至孝，不拘禮飲酒食肉，或觀奕棊，容貌毀瘠，杖而後起，裴頠徃弔之，謂人曰：若慟能傷人，不免滅性之譏矣！時和嶠亦居大䘮，以禮自持，哀毀不逾於戎，帝謂劉毅曰：和嶠使人憂之。毅曰：「和嶠生孝王，戎死孝，宜先憂之」。彈琴姚興時，京兆韋髙慕阮籍為人居䘮，彈琴飲酒，黃門郎吉成詵以文章雅正參掌機宻，聞之泣曰：吾私刀斬之，以藥風教，遂持劒見髙，髙懼而逃走」。 戲博袁耽，字彥道，倜儻不羇桓溫，少時遊博，徒資産盡，猶有負欲，求濟於耽，耽時在艱畧，無難色，遂變服懷布帽，隨溫與債主戲。耽素有博藝，債者聞之而未相識，謂之曰：「卿當不辨，作袁彥道否？」遂就局，十萬一賭，直上百萬，耽投馬絶呌探，布帽擲地曰：「竟識袁彥道否？」其通脱如此。 不制服後漢袁閎居土室，母沒，不為制服，設位世莫能名。 不廢樂晉謝安自弟謝萬䘮十年，不聽音樂。及登台輔，期䘮不廢妓樂，王坦之論之不從，衣冠效之。 使婢丸藥。晉陳壽居䘮毁瘠、疾病，使婢丸藥弔客來見之，獲譏於世，沈累數年。 責宗擊鐘詳前食肉飲酒。戴良，字叔鸞，母卒，兄伯鸞居廬啜粥，非禮不行，良獨食肉飲酒，哀至乃哭，二人俱有毀容。典畧曰：世謂伯鸞死孝，叔鸞生孝。 變服懷帽見上 増冢藏孕育，後漢陳蕃為樂安太守，民有趙宣𦵏，親不閉埏隧居其中，行服二十餘年，蕃與相見及妻子，而宣五子皆服中生。蕃大怒曰：「寢宿冢藏，而孕育其中，誑時惑衆，誣汙鬼神」。遂致其罪。 召人作樂。南漢劉玢襲在殯，召伶人作樂，裸男女以為樂。 匿䘮受封後漢潁川甄邵為鄴令，當遷郡守，會母亡，邵埋塟馬屋，先受封，然後發䘮 匿䘮㸃軍。唐李抱真卒，其子緘匿䘮，與其屬謀，詭抱真令曰：「吾疾不任事」。令緘典軍」。諸將俯首，皆曰：「諾」。緘盛服，出衆拜之。 |
| 15 | 䘮婚。 |
| 16 | 原魯莊納幣。冬公如齊納幣注，母䘮未再期而圗昏。左氏無傳，失禮明故。。 韓預強聘。梁州刺史楊欣有妹䘮，未經旬日，車騎長史韓預強聘其女張輔為中正，貶預以清風俗。 夫人至齊《公羊》：夫人婦姜至自齊，不稱姜氏貶也。譏䘮內娶無貶公之道，公與夫人一體也。 莊公如齊。詳前 叔母䘮而婚，晉王籍之為太子文學，居叔母䘮而婚，丞相司直劉隗奏之。帝曰：「《詩》稱殺禮多婚，今日之謂也。可一觧，禁令已後，宜為防也」。 叔父䘮而嫁。顔舍為東閣祭酒，在叔父䘮而嫁，女隗又奏之。 増諫行親迎。五代史：張孝忠子茂宗尚義章公主，母亡，遺言丐成禮。大常博士韋彤等諫曰：「婚禮所以承宗廟、繼後嗣也，安有釋衰服衣冕裳，去堊室，行親迎，以凶續嘉，為朝廷爽法」。 諌𨕖妃嬪。謝遷，𢎞治初充日講官，時上在諒闇，內侍請𨕖妃嬪遷疏，三年之䘮未終，豈宜遽有此舉！上即已之。 |
| 17 | 去官持服。 |
| 18 | 原致事《記》曰：「夏后氏既殯而致事，殷人既𦵏而致事，周人卒哭而致事」。注謂：「還職位於君」。 行服》後漢趙岐去官，為親行服 舅䘮，晉郤鑒，字道㣲，值永嘉亂，窮餒，鄉人共飼之，每攜兄子邁外甥周翼徃就食，鄉人辭不能兼，鑒乃獨徃著飯两頰，還吐食，二兒並得存，鑒卒，翼觧職，席苫心䘮三年。 姊䘮陳重為細陽令，政有異化，州舉尤異，當遷㑹稽太守，以姊䘮去官。 伯父䘮戴封以伯父䘮去官。 異母䘮漢薛宣弟修為臨淄令，後母卒，去官持服。宣謂修三年䘮，人少能行，兄弟相駁，修竟行之。 不從政父母之䘮，三年不從政。 不貳事䘮不貳事，不從政也。 奪䘮不可。雜記：君子不奪人之䘮，亦不可奪䘮也。 從利弗知。曽子問子夏問曰：三年之䘮，金革之事，無辟禮與？孔子曰：「昔者魯公伯禽有為為之也。今以三年之䘮從其利者，吾弗知也」。。 増步歸廬山。髙宗時，岳飛乞終䘮服，步歸廬山，累詔趣飛還職。 衞吏守制洪武二十四年，龍江衛吏以過罰書寫值母䘮，乞守制，吏部詹徽不許。吏擊登聞鼓，上切責徽曰：「吏雖罰役，天倫不可廢。母死不居䘮，人子之心，終身有歉。夫與人為善，猶恐其不善，若有善而阻之，何以為勸！」徽大慙，吏得終䘮。 姊憂去官，見稱於陳重。 弟服去職，著羙於譙𤣥。 |
| 19 | 異母䘮 |
| 20 | 原先後相服：吳國朱基娶陳氏，生子東伯。入晉，晉賜妻，生子綏、伯基亡以歸吳，兄弟交飬，二母篤先後之序，及死，交相為服。 終始絶服。晉東平王懋上書云：相王昌父毖，居長沙，有妻息，後仕魏，更娶昌母。今昌聞前母䘮，疑所服謝，云宜相報謝。猛云：不應服詔以終始争，絶不應服。 為陳氏服。鄭子郡娶陳司空從妹，更娶蔡氏。徐州平，二妃並存蔡氏，生子元疉，為陳氏服嫡母服。 為白也母為伋也妻，則為白也母 |
| 21 | 主䘮 |
| 22 | 原族人《雜記》「姑姊妹，其父死而夫黨無兄弟，使夫之族人主䘮」。 里尹又云：妻之黨雖親弗主，夫若無族，則前後家東西家，無則里尹主之。《注》：閭胥，里宰之屬」。。 男同姓男主，必使同姓。女，異姓婦主必使異姓。注謂無，主後者。異姓，同宗之婦，婦人，外成之義。 雖疏亦虞主兄弟之䘮雖疏亦虞之。注䘮事袝，虞乃畢。 以義為主，檀弓：伯髙死，赴於孔子。孔子曰：「夫由，賜也。見我，吾哭諸賜氏」。遂命子貢為之主，曰：「為爾哭也。來者拜之，知伯髙而来者勿拜也」。 婦䘮袝廟，舅主婦之䘮，虞卒哭其夫，若子主之，祔則舅主之。《注》：「虞卒，哭祭祭婦，非舅事也。袝於祖廟，尊者宜主。兄弟同居各主凡䘮父在，父為主，父沒，兄弟同居，各主其䘮。注：父主與賓客為禮，宜使尊者也。各主各為其妻，子主䘮也。 無女則男，無男則女無女主，則男主拜女賓於寢門內。無男主，則女主拜男賓於阼階下，子㓜則以衰抱之代之。拜䘮有無，後無無主。 親同以長，不同以親。親同長者主之。不同親者主之。注：若昆弟之䘮，宗子主之。不同親者主之。 |
| 23 | 䘮助祭 |
| 24 | 原大功與奠曽子問曰：「大功之䘮，可以與於饋奠之事乎？」子曰：「豈大功耳，自斬衰已下，皆可禮也。天子諸侯之䘮，斬衰者奠大夫，齊衰者奠士則朋友，奠不足則取於大功已下者」。注：「饋奠在殯時也，非謂為人，謂於其所服也。為君服斬衰，唯主人不奠也。服斬衰者，不奠避正君、齊衰兄弟也。 小功與祭小功可以與於祭乎？子曰：「何必小功耳，自斬衰已下與祭禮也。曾子曰：「不亦輕䘮而重祭乎？」孔子曰：天子、諸侯之䘮，不斬衰者，不與祭，大夫齊衰者與祭士，祭不足，則取於兄弟大功已下者」。。 相識何助相識有䘮服可以與於祭乎？子曰：「緦不祭，又何助於人」。！ 廢服非禮又曰：「廢䘮服，可以與於饋奠之事乎？子曰：「脫衰與奠，非禮也，以擯相可也」。注謂新除，䘮服也，為其忘哀疾也。 |
| 25 | 䘮賢臣： |
| 26 | 原誄孔子孔子卒，哀公誄之曰：「天不愸，遺一老」。。 襚柳莊，《檀弓》：衞柳莊疾。公曰：「若疾亟，雖當祭，必告也」。公請於尸曰：「有臣柳莊者，非寡人之臣、社稷之臣也。聞之死，請徃」。不釋服而徃，遂以襚之」。虧股肱《左傳》：君之卿佐，是為股肱股肱，或虧，何疾如之？注：疾痛也。 壞梁木梁木其壊乎，殲我良人。詩：「彼蒼者天，殱我良人，如可贖兮，人百其身。 古之遺愛《左傳》：子産卒，鄭人皆哭，仲尼聞也之出涕曰：「古之遺愛」。 男女流涕《史記》：「秦䘮，五羖大夫男女流涕，童不歌謡，舂不相杵」。。 邦國殄瘁詩人之云：「亡邦國殄瘁」。。 不享君德，左傳》：不獲久享君德。可贖其身」。詳上 天子廢朝。 國人罷市。 增己死得書。魏徵既死，太宗使人至其家，得書一紙如半藁。其可識者，天下之事，有善有惡，任善人則國興，用惡人則國敝。公卿之內，情有愛憎，憎者惟見其惡，愛者惟見其善，愛憎之間，所宜詳審。太宗曰：朕恐不免斯過，公卿侍臣可書於笏」。 疾革抗表，唐史：房元齡寢疾，謂諸子曰：「當今天下靖謐，咸得其宜，唯東討髙麗不止，方為國患，主上含怒意決，臣下莫敢犯，顔吾知而不言，則銜恨入地。遂抗表諫，太宗曰：此人危惙如此，尚能憂我國家事！大張南軒，栻疾革親書遺表云：「臣再世䝉恩，一心報國， 命至此，厥路無由，猶有微誠，不能自已，伏願陛下親君子，逺小人，信任防一己之偏，好惡合天下之論，則臣死之日，猶生之年」。 付矢諸兒李克用臨終，以三矢付三子曰：「一解潞州圍，一滅梁報仇，一復唐社稷」。言訖而卒。 置尸牖下《家語》：衛蘧伯玉賢而靈公不用。彌子瑕不肖，反任之。史魚驟諫而不從。史魚病將卒，命其子曰：「吾在衛朝，生不能正君，則死無以成禮。我死，汝置我尸牖下」。其子從之。靈公弔焉，怪而問之，其子以其父言告，公公愕然失容，曰：「是寡人之過也」。。 事尚可為」。呂誨官御史中丞，時王安石新法行，天下受其祸，誨病困，目已瞑。司馬光視之，乃張目曰：「天下事尚可為，君實勉之！」 語不及私，項公恱病革，家人環泣，問以身後，曰：「某囚疑未？判某事未能圎一語不及私，唯王文度。坦之為中書。臨終與謝安、桓沖書，言不及私。 憂國家之事也。哲宗時，司馬光病革，諄諄語如夢中，皆朝廷天下事 及卒，太皇太后與帝臨其䘮，京師為之罷市。 金賜百斤朱邑卒，漢天子惜之，曰：「大司農退食自公，無疆外之交，可謂淑人君子」。賜其子黃金百斤，以奉祭祀」。 《碑》題二字李迪卒，仁宗題其墓碑曰「遺直」 儀表，哲人。任昉卒，殷芸曰：哲人云，亡儀表長。謝元龜何寄，指南何託！ 金玉，君子傅堯俞卒，宣仁太后曰：「傅侍郎金玉，君子也」。嗟惜久之。 折我右臂孫搴為齊神武主簿，及卒，神武曰：「折我右臂」。 壞汝長城。檀道濟見取將死，日光如炬，脫幘投地，曰：「乃壞汝萬里長城！」 呼天致悼。楊綰薨，上深悼之，顧謂侍臣曰：「天不使朕致太平耶？何奪我楊綰之速也！」 ，宋真宗時田錫卒，帝惻然曰：「田錫，直臣也，天何奪之甚速耶！」 臨䘮隕涕。邢昺卒，真宗臨䘮隕涕。 念岑文本，唐太宗伐遼，凡有籌度，悉委岑文本，至幽州卒。其夕，太宗聞嚴鼓之聲，曰：「文本殞逝，情深惻怛，今宵夜警，所不忍聞！」命停之。 優褚無量褚無量卒，帝聞悼痛，詔宰相曰：「無量朕師，今其永逝，宜用優典」。於是贈禮部尚書。 鑑喻賢臣。唐太宗臨朝，歎曰：「以人為鑑，可明得失！」魏徵逝，一鑑亡矣。 水況清徳，羅彦輔人，以姑溪水，況其清德。及卒，人過溪上者歎曰：「羅公何在？」溪水如故」。相與躊躇，不忍去。 遺直遺愛。魏知古開元初卒，宋璟歎曰：「叔向古遺直，子産古遺愛，兼之者其魏公乎！」 不援不阿。《國語》：趙文子與叔向遊於九京，曰：「死者如可作也，吾誰與歸其隨武子乎？」納諫不忘其師，善言不失其友，事君不援而進，賢不阿而退不肖也。 兩朝顧命。神宗時，韓琦卒，前一日，大星隕州治，櫪馬皆驚，帝自為碑文，載「琦大節，篆其首曰「兩朝顧命，定策元勲」。 百姓罷市司馬溫公薨，百姓罷市而徃弔粥，衣而致奠，巷哭而過，車道以萬千數，而京師民畫其象，刻印鬻之，家置一本，飲食必祝焉。四方皆遣人求之京師，時畫工有致富者 田園分子姚崇先分其田園，令諸子姪各守其分，仍為遺令曰：「比見諸逹官，身亡以後，子孫既失䕃覆，多至貧寒斗尺之間，參商是競，陸賈、石苞皆古之賢逹也，所有預為定分，將以絶其後爭，吾静思之，深所歎服。 奉廩賙親，薛戎悉奉廪賙濟內外親，既病，以所有分遺之，曰：「吾死矣，可持為歸資」。衆皆哭而去之。 清白留名，鄭穆仕齊，遷兖州刺史，及病，曰：「以清白之名遺子孫，死無所恨」。 訓戒遺後趙槩聞見錄：宋景文公遺戒云：吾歿之後，稱家有亡以治䘮，用浣濯之衣，鶴氅裘，紗帽綫履，停棺三月𦵏，慎無為流俗，隂陽拘忌也。棺用雜木，漆其四㑹，三塗即止，使數十年足以腊五骸而已。吾學不名家，文章僅及中人，不足垂後，為吏在良二千石下，無功於國，無惠於人，不可請諡，不可受贈，典不可求。巨公作碑誌，不可作道、釋二家齋醮，汝等不可違命，違命作之，是以吾死為無知也」。其言不朽，左傳：穆叔曰：魯有先大夫臧文仲，既沒其言，立豹聞之，太上有立德，其次立功。其次立言，雖久不廢，此之謂不朽」。 吾道有托。寧宗時，朱子病革，以深衣及所著書授黃幹，與之訣曰：「吾道之托在此，吾無憾矣」。 |
| 27 | 雜䘮 |
| 28 | 原未嘗飽，子食於有䘮者之側，未嘗飽惻隐之心也。 有哀色臨䘮則必有哀色，不笑不歌臨䘮不笑，望柩不歌。 必作必趨子見齊衰者，雖少必作，過之必趨，敬有䘮也。 疾疫隨民多疾疫，又隨以䘮 匍匐救。詩，凡民有䘮，匍匐救之。 大功廢業或曰大功，誦可也，注許其口習。 齊衰變色見齊衰者，雖狎必變。 鄰䘮不舂禮鄰有䘮，舂不相」。 里殯不歌又云：「里有殯，不巷歌」。。 |
| 29 | 御定淵鑑𩔖函卷一百七十九 |
URN: ctp:ws286111
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