御定淵鑑類函 : 卷二百七十 - 中國哲學書電子化計劃

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1	欽定四庫全書
2	御定淵鑑𩔖函》卷二百七十人部二十九忠孝忠義忠附
3	忠：三
4	原令徳。　髙行左傳：忠為令徳髙管子忠者，臣下之行。　城郢　復陳：《左傳》：楚子囊城郢，事詳忠二之家語。孔子讀史至楚，復陳歎曰：「非申叔時」。忠不能建此義。　増元氣要言：明文則徐有貞曰：國之有忠義，猶天地之有元氣也。《北齊書，趙郡王叡久典朝政，清貞自守，譽望日隆，漸被疎忌，乃撰古忠臣義士，號曰要言，以致其意。　製旗。　擲杯。宋史：岳飛入見髙宗，手書「岳飛精忠」四字，製旗以賜之，罵，又金兵至，挾徐徽言以去，金將羅索誘其降，徽言大羅索舉㦸向之，徽言以首迎刃，飲之酒，以杯擲羅索，遂殺之。尼瑪哈聞其死，責羅索曰：「奈何殺忠義人！」　　衞社稷，竭股肱。《漢紀》：忠臣，社稷之衞泣。《蜀志》《諸葛亮傳》：先主召亮，屬以後事。亮涕曰：「臣敢不竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死」。　原孔達成衞　安于定趙，《左傳》：晉以衞之救陳也，討焉，使人勿去，曰：「罪無所歸！」將加而師，孔達曰：「茍利社稷，請以我說」。遂縊而死。衞人以說于晉而免。衞人以為成勞，以其子復代其位。發又，智文子使告趙孟曰：「范中行氏雖為亂，董安于則之，是安于與謀亂也，趙孟患之」。安于曰：「我死而晉國寧，趙氏定將焉用生！」遂縊而死。　申蒯斷臂。　𢎞演納肝，劉向《新序》：崔杼弑莊公，申蒯漁于海，將入，死之。門者以告崔杼，令勿納之。申蒯曰：「汝疑我乎？吾與汝臂。乃斷左臂，與門者以示崔杼而後入舍。韓詩外傳》：狄人逐衞懿公于榮，澤見殺，盡食其肉，獨其肝。𢎞演使還，哭畢，因自出其肝，納懿公之肝。齊桓公聞之，曰：「𢎞演可謂忠臣矣」。　溫序，銜鬚。　典韋瞋目，《漢書》：溫序為䕶羌校尉，為隗囂別將荀宇所執，欲生降之，序不屈，賜以劔，令自裁序受劒，銜鬚入口中，歎曰：「母令鬚汙土！」遂伏劒，死敗。魏統曹公之敗于張繡也，唯校尉典韋力戰，門中兵，賊從他門入，韋突殺數人，重創瞋目大罵而死。　龔勝推印。　胡剛懸冠。《漢書》，龔勝事詳，上忠二。《後漢書》：胡廣六：葉祖剛清，髙有志節，王莽居攝，解其衣冠，懸府門而去。　増歩從授馬。　易位取泉，魏志》《曹洪傳》：洪從太祖討董卓，為卓將徐榮所敗，太祖失馬，賊追甚急，洪下馬以授太祖，太祖辭讓，洪曰：「天下可無，洪不可無君」。遂歩從到汴，水水深，不得渡，洪循水得船，與太祖俱濟。《左傳》：晉、韓厥逐齊侯，既及逄丑，父與君易位，使公下如華泉取飲，故公得下車而免。　進諫三日　後凋一人《商紀》：比干見微子，去箕子佯狂乃歎曰：「主過不諫，非忠也。畏死不言，非勇也。過則諫，不用則死」，忠之至也。進諫不去者三日，《逆陳書》：元帝在江陵，遺書周𢎞直曰：「京都縉紳，無不附。惟有周生，確乎不拔，松柏後凋，一人而已」。周生，謂𢎞直兄𢎞正也。　延賛，赤心。　巴延、白液宋呼延賛傳，賛常言願死于敵，徧文其體為「赤心殺賊」字，至于「妻孥僕使皆然，為元王」。巴延傳：「巴延知福寧州，冦至被執，賊帥王善曰：「吾尹此州，可乎？」大罵不屈，遂被害，頸斷，湧白液如乳死。後賊時睹其引兵出入。　豈愛一子。　不事二君。《元任志傳》：志與金兵戰有功，金擒其長子以招之，志曰：「我為大朝帥，豈愛一子！」親射殪之。《一統志》：元蔡子英舉進士，累遷顯官。元軍敗，械送京師，授以官，不受，退而上書，謂事君之道，一食其禄，終身不二。北遷不食。　西顧寛憂《宋張叔夜傳》：叔夜既北遷，道中不食，既次白溝，馭者曰：「過界河矣」。叔夜矍然起，仰天大呼而卒臣。又《趙鼎傳》：鼎都督川陜、荊襄諸軍事，上疏曰：「伏望閔孤忠，使得展布四體，少寛陛下西顧之憂」。　束蒲為身　奪笏中額，唐紀：髙重㨗與李日月戰，伏兵掩之，斬其首而去，上哭之盡哀，結蒲為首而葬之。泚見其首，亦哭曰：「忠臣也！」束蒲為身而葬之。又朱泚據長安，召段秀實等議稱帝事，秀實勃然，奪源休象笏，擊泚中額。　更衣酌酒　投筆抽刀。《宋紀》：金人欲相劉韐，韐曰：「偷生以事二姓，有死不為也！」歸書片紙，使親信持歸報其子，即沭浴更衣，酌巵酒而縊曰：「《漢紀》：蜀公孫述使客刺來，歙未即死，自書表，臣奉職不稱為朝廷羞！」投筆抽刀而絶。　引刀北闕。　置眼東門。漢蓋寛饒傳寛饒奏封事，時執金吾議以為大逆不道，鄭昌頌其忠，上不聼，下寛饒吏寛饒，引佩刀自剄北闕下，自越世家、太宰嚭、䜛子胥，吳王使人賜子，胥屬鏤劒，以殺子，胥報使者曰：「必取吾眼置吳東門，以觀越兵入也」。　再拜書壁。　三呼過河。元閔本傳：明兵薄京師，本乃朝服，與妻程氏北向再拜大書屋壁曰：「元中奉大夫、集賢侍講學士閔本夫妻死處」。」。《宋紀》：宗澤憂憤成疾，咏杜甫詩曰：「出師未㨗身先死，常使英雄淚滿襟」。無一語及家事，但連呼過河者三而卒。　下書著姓。　御札賜莊。漢書：鮑昱事詳忠二縣劉氏鴻書，韓世忠甞議買新淦，官田，髙宗聞之，御札賜世忠，因號其莊曰精忠。　惟有此子。　是乃吾兄」。《北齊書段韶傳》：髙祖謂世宗曰：「段孝先忠亮仁厚，智勇兼備，親戚之中惟有此子」。《唐紀》：李希烈反，遣顔真卿宣慰之，與朱滔等四使同宴，四使曰：「都統將稱大號、太師，遂至是，天以宰相賜都統也」。真卿叱曰：「汝知有罵祿山而死者，顔杲卿乎？是乃吾兄也」。　攜家入山。　擲器于地，漢卓茂傳》：陳留人蔡勲不事王莽，對印綬仰天歎曰：「昔曽子易簀，不受季孫之賜，吾䇿名漢室，其可事二姓哉！」遂攜家屬逃入深山。《唐紀》：安祿山宴羣臣于凝碧池，盛奏衆樂，樂工雷海青，不勝悲憤，擲樂器于地，西向慟哭。　羝乳得歸。　馬湩以祝，《漢蘇武傳》：匈奴徙武北海上無人處，使牧羝羝乳乃得歸」。金史完顔陳和尚事詳忠二。因以是姓。　無諱我名」。唐員半千，傳半千本，彭城劉氏以忠烈比伍員，因是姓員。《宋韓世忠傳》：世忠常戒家人曰：「我名世忠，汝曹母諱忠字，諱而不言，是忘忠也」。　比干有知，子胥忘號，唐書：周憬謀殺武三思事泄，憬入比干廟自剄曰：「比干古忠，臣其知我乎！」漢武五子傳：壺闗三老茂上書曰：「子胥盡忠而忘其號。顔思古曰：忘號者，吳王殺之，被以惡名，失其善稱號也。　蹠穿膝暴。　風靜馬行，《史記趙世家》昔吳入郢，棼冒勃蘇曰：「吾披堅執鋭，赴強敵而死，此猶一卒也」。于是贏糧潛行，上崢山，踰深溪，蹠穿膝暴而薄秦朝以求救。秦王出卒，萬人大敗吳于濁水。《北史》：周羅㬋卒于軍，事柩還京，無故輿馬自止，䇿之不動，有旋風飄遶焉。長史郭雅稽首祝曰：「公恨小冦未平邪？㝷即除殄，無為戀恨！」即時風靜馬行，見者無不悲歎。　履正奉公。　寧家安國，《漢紀》：任延為武威太守，帝戒之曰：「善事上官，無失名譽」。延對曰：「臣聞忠臣不私私，臣不忠，履正奉公，臣子之節。《晉孔坦傳》：帝委政王導，坦每發憤，以國事為己憂。及疾篤，庾氷省之流涕，坦慨然曰：大丈夫將終不問寧家安國之計，乃作兒女子相對邪！」　握節隕難　㩦具盡歡，晉何無忌傳》：無忌為鎮南将軍，盧循別帥徐道覆順流而下，無忌舟師奔敗，乃厲聲曰：「取我蘇武節來！」遂握節督戰而死。詔曰：「握節隕難，誠貫古賢之元」。《鄭玉傳》：「明兵入徽州，玉被拘囚，親友攜具餉，從容盡歡。明日，具衣冠，北向再拜，乃縊而死」。　晝吟夜泣。　血碧心丹戰國䇿》：吳入郢，棼冒勃蘇走，乞師于秦，鶴立而不轉，畫吟夜泣，秦師乃出復楚國曰：遂昌雜錄：宋鄧剡文丞相賛，血化碧兮心丹。　臣力既竭　王道以清。《唐紀》：尹子竒圍睢陽久，城中食盡，將士病不能戰，張巡西向再拜曰：「臣力竭矣！生既不能報陛下，死當為厲鬼以殺賊。忠」《漢紀》：「范滂曰：「農夫去草，嘉穀必茂。臣除奸，王道以清」。。　乃起此論。　終不為言。漢紀》：劉向以王氏權太重，乃集上古以來灾祥之記，推迹行事，著其占騐，號曰《洪範五行傳，論》奏之。天子心知向忠為鳯兄弟，起此論也，然終不能奪王氏權，又陰興為期門僕射從征伐，與張宗、鮮于褒不相能，知其有用，猶稱所長而達之。友人張汛、杜禽與興厚善，以為華而少實，但私之財，終不為言，是以世稱其忠。　登樓望，闕。　斬馬、斷弓。宋陳寅傳》：寅知西和州，元兵圍城，城陷，寅朝服登樓，望闕焚香，號泣再拜，伏劒而死。督北史乙速孤佛保傳》：梁將蘭欽陷漢中，佛保時為都，統兵力戰，將敗，仰天大哭曰：「此馬我所乗，此弓矢天恩賜吾，豈可令賊得乎！」遂斬馬斷弓，自刎而死。　埋土半身，投牀不食。《唐書》：劉感戍荆州，為薛仁杲所執，令說城中降，至城下，大呼曰：「賊亡在朝暮，秦王數十萬衆且至，勉之！」仁杲怒，埋感半身于土中，馳殺之，呼。又《劉廼傳》：朱泚反，廼聞車駕如涼州，自投于牀，拊膺，天不食卒。　汗流墨馬。　表達木鵞，《備遺録》：明靖難時，齊泰脫走，所乘白馬極駿，慮人識之，以墨塗黒，既而行逺馬汗，流墨脫，竟為人所踪跡，被執不屈而死。《北史堯君素傳》：大業末，君素拒義師于河東，時圍甚急，行李斷絶君素，乃為木鵞，置表于頸，具論事勢，沿流而下，河陽守者得之，達于東都，越王侗見而歎息。　百舉必脫。　三相無私。漢枚乘傳：能聼忠臣之言，百舉必脱。註謂脫者，免于禍也。詳《左傳》，季文子事忠二　深室納饘。　中流擊楫，《左傳》：晉伐衞，執成公歸，置諸深室寗武子，職納槖，饘焉，擊《晉》，《紀》祖逖為豫州刺史，將其部曲百餘家渡江中，流，楫而誓曰：「祖逖不能清中原而復濟者，有如大江」。　不顧宗親。　惟書甲子，《東觀漢記》：王郎遣將攻信都，大姓馬寵開城納之，收李忠母妻子，令招忠。時寵弟從忠為校尉，忠格殺之，諸將皆驚曰：「家屬在人手中，殺其弟，何也？」忠曰：「若縱賊不誅，則二心也」。上聞而謂之曰：「吾兵已成矣，將軍可歸救若母妻子」。忠曰：「䝉公厚恩，忠得效命，誠不敢內顧」。宗親章《南史，陶潛自以先世乃晉輔，恥復屈身後代所著文，義熈以前，則明書晉氏年號，自永初以來，惟云甲子而已。　死國黃衫。　沖天白氣」隋麥鐵杖。傳遼東之役，鐵杖為先鋒，謂其子曰：「阿奴當備淺色黃衫，我受國厚恩，今是死日」。元紀，董摶霄拜河南右丞，值毛貴兵至，拔劒督戰，賊突前捽摶霄刺殺之，無血，惟見白氣沖天。　聲響必應。　農織皆知。回中子，明君之詔也。若聲，忠臣之應也。如響長短，大小清濁，疾徐必相應也。漢龎參傳》：段恭上疏曰：伏見道路行人、農夫織婦，皆曰太尉。龎參，竭忠盡節，徒以直道不能曲心」。　輸誠魏室。　盡力皇家，《北齊楊愔傳》：愔謂鞏世榮曰：「僕家世忠臣，輸誠魏室，家亡國破，一至于此，得自縊一繩，傳首而去，君之惠也」。世又《清河王岳傳》：岳被髙歸彥譖，憂悸而死。後歸彥反，祖乃知曰：「清河王忠烈盡力皇家，而歸彥毀之，殘我骨肉」。　焰中，端笏。　車旁掛斤。宋史：尹穀擢知衡州，需次于家，潭城受兵，李芾請為參謀，穀知城危，朝服望闞拜，已然火自焚，鄰家救之，火熾不可前，但于烈焰中遥見，正冠端笏危坐，闔門皆死。釋晉易雄傳：王敦作逆，湘中城陷，雄被執不屈，敦憚而之，衆皆賀，雄笑曰：昨夜夢乗車掛肉，夫肉必有筋，筋者斤也，車旁有斤，吾其戮矣！」㝷被殺。　執刀按膝。　鑿池扁亭。《續文獻通考》：德哷穆蘇初為漳州路達嚕噶齊，明兵下福州，興化、泉州皆納欵，德哷穆蘇仰天歎曰：「有死而已」。及聞招諭使者至，乃具公服，北面再拜，引斧斫其印文，又大書手版曰「大元臣子！」即端坐，拔所佩刀刺喉，中心死。既死，而手猶執刀按膝，儼然如生後。又江萬里以故相家居，聞元兵破襄樊，乃鑿池芝山圃，扁其亭曰「止水」，人莫喻其意。及城欲破，遂赴止水死。左右及子鎬相繼投沼中，積屍如疉。翼日，萬里屍獨浮出，從者殮葬之。　較之張、許。　過于段顔，《宋蘇緘傳》：邕州城陷，緘舉家自焚，諡曰忠勇，召其子子元曰：「昔張廵許逺以睢陽蔽遮江淮，較之卿父不能過也」。撫宋人物志：「金人陷晉寧，徐徽言大罵而死。事聞，髙宗几歎曰：「徽言忠貫日月過于顔，真卿、段秀實逺矣！不有以寵之，何以勸忠！」　吾不能全。　公何相迫！《晉賈渾傳》：劉元海作亂，遣將喬晞攻陷介休，渾抗節不降，曰：「吾為晉守，不能全之，茍求生以事賊，何面目以視息世間哉？」曰：彚書契丹以兵圍張敬達、楊光逺，屢勸敬達降敬達，諸公何相廹邪？何不殺我契丹邪？律徳光聞敬達死，哀其忠而葬之。　杜門自絶。　應弦而倒。《漢卓茂傳》：王莽簒位，遣使齎纁帛請孔休為國師，遂托病杜門，自絶城《北。史尭君素傳》：河東圍甚急，君素卒，無降心，其妻至，下，謂曰：隋室已亡，何苦取禍！」君素曰：「天下事非婦人所知」。引弓射之，應弦而倒。　歸第整衣　得書，投厠，《宋紀》：王全彬入蜀，髙彥儔力戰不勝，奔歸府第，整衣冠，望西北再拜，縱火自焚。五《代唐姚洪傳》：洪戍閬州，董璋反，以書招洪，洪得書投厠中，州破，執洪，洪罵曰：「吾能為國家死，不能從人奴以生！」璋怒，然鑊于前，令壯士十人刲肉而食之。　多謝相公。　但知天子《唐紀：韓𢎞不願淮西速平，遺李光顔一美人，光顔辭之曰：為光顔，多謝相公，光顔以身許國，誓不與賊同戴日月」。《宋史》：田重進事詳忠二」。有馬何為？　舉牀以鬭，《晉紀》：永興元年，徵前侍中嵇紹詣行在，秦隼謂紹曰：「今往安危難測，卿有佳馬乎？」紹正色曰：「臣子扈衞，乗輿死生，以之佳馬，何為！」《五代史》：周兵攻唐楚州，張彥卿固守不下，周主自督諸將攻克之。彥卿與都監鄭昭業猶率衆拒戰，矢刃皆盡，彥卿舉繩牀以鬭而死，所部千餘人至死無一降者。　氣作山河　心如金石，宋趙鼎傳》：鼎為秦檜所陷，貶吉陽軍。及疾，自書銘旌云：「身騎箕尾歸天上，氣作山河壯」本朝。真」《漢王常傳》：「光武謂羣臣曰：「王常輔翊帝室心，如金石，忠臣也」。　不惜百口。　豈顧二兒！」《山堂肆考》：魏以崔楷為殷州刺史。後葛榮逼城，或勸楷遣㓜子及一女夜出，既而悔之，曰：「人謂吾心不固，虧忠而全愛也！」遂追還。將士爭奮曰：「崔公尚不惜百口，吾屬何愛一身！」謂綱目王世充選驍勇，集洛陽，屈突通二子在洛，唐主通曰：「今欲使卿東往，如卿二兒何？」通曰：「臣分當就死，為陛下盡節。今得備先驅二兒，何足顧乎！」　拔劒，割雁。　齧指書帛，《明孫炎傳》：炎授處州總制，為賊所執，以燖雁斗酒噉炎，曰：「以此與公訣」。炎拔劒割雁，舉巵酒，大罵不屈。《宋史》：劉士昭謀復太和縣，事敗。士昭齧指書帛云：「生為宋民，死為宋鬼，赤心報國，一死而已」。　叩馬而諫。　設像以朝，《史記》：武王伐紂，夷齊叩馬而諫曰：「以臣弑君，可謂仁乎？」左右欲兵之，太公曰：「此義士也，扶而去之」。敵《唐書》：令狐潮圍雍丘，有大将六人白張，廵以兵勢不，不如降廵」，佯許諾。明日，堂上設天子畫像，率將士朝之，人皆泣，廵引六將于前，責以大義，斬之，士心益勸。　含笑入地。　何面戴天！《宋紀》：唐重知京兆府，金将圍城，重度不可支，以書别其父克臣曰：「忠孝不兩立，義不茍生以辱我父」。克臣報之曰：「汝能以身殉國，吾含笑入地矣」。苟北齊書趙郡王叡曰：「吾國家事重，死且不避，若貪生，全令國家擾擾，非吾志也。不守之，以正何面戴天！」　為善則一。　矢節成雙。《三國志》：晉泰始二年，詔曰：「諸葛亮在蜀，盡其心力，子瞻臨難死義，天下之善一也」。《宋史》：趙昴發通判池州，攝州事。元兵薄州城，昴發語其妻曰：「吾不當去，汝先出走」。妻曰：「君為忠臣，我獨不能為忠臣婦乎？」昴發，乃大書几上曰：「君不可叛，城不可降，夫妻同死，節義成雙」。　從容以就。　喑嗚而來。《一統志》：元鄭玉，歙縣人，明兵至，守将欲致之，玉曰：「我既不得忼慨殺身以勵風俗，猶當從容就死，以全節義」。《唐書》：南霽雲至睢陽，與張廵計事。睢陽被圍，築臺募萬死一生者，數日無敢應。俄有喑嗚而來者，乃南霽雲也。　吾終不留」。　自許何在！」《三國志》：闗羽為曹操所獲，操壯其為人，使張遼以情問之，羽歎曰：「吾受劉将軍恩，誓以共死，吾終不留，要當立效以報曹公耳」。遼以羽言報操，操義之。《唐書》：張廵舉兵討賊至雍丘，雍丘令令狐潮舉城附賊。潮與廵有舊至城下說廵廵曰：「君生平以忠義自許，今何在！」潮慙而退。　不謀奴隸。　勿負朝廷！」《周紀》：趙與樂毅謀伐燕，毅泣曰：「臣疇昔之事昭王，猶今日之事大王也！若復得罪在他國，終身不敢謀趙之奴隸，況子孫乎！」陽宋史王降忠植為叛將趙惟清執詣沙爾斡克，使往慶城下，諭忠植大呼曰：「我河東歩佛山忠義人也，為金人所執，使來招降，願将士勿負朝廷」。　留臣無益，惟公所使」。《宋紀》：許翰言：「李綱忠義英發，捨之無以佐中興，今罷綱留，臣無益！」力求去，不許。《唐書新語》：張柬之謂李多祚曰：「將軍感大帝殊澤，能有報乎？大帝之子見在東宮，易之兄弟欲危宗社，將軍誠能報恩，正在今日」。多祚曰：「苟利王室，惟相公所使。終不顧妻子性命，因立盟誓，義形于色。　其膽如斗。　有鏃盈升，說畧：宋張世傑覆舟死，屍焚島上，其膽如斗。宋史：岳飛將楊再興本賊曹成将成敗見縳，飛竒其貎，曰：「吾不殺汝，汝當以忠義報國」。後再興，與烏珠戰，死，得其屍，焚之，有箭鏃二升。將皆聽命。　吾不忍為！」宋紀：宗澤知金虛實，遂決大舉之計，召諸将謂曰：「汝等有忠義心，當協謀勦敵以立大功」。言訖泣下，諸將皆聼命見。又蘇軾自湖赴獄，親友皆絶交道出廣陵，鮮于侁往之臺吏不許通。或曰：「公與軾相知久，其所往來文字書簡，宜焚之勿留。不然，且獲罪」。侁曰：「欺君負友，吾不忍為以忠義分譴，則所願也」。　若蒙公恩。　謂畢吾事，《晉紀》：劉矅至涇陽，獲魯充，飲之酒，曰：「吾得子，天下不足定也！」充曰：「身為晉将，不敢求生。若蒙公恩，速死為幸」。矅曰：「義士也。《宋史》：文天祥臨刑時，從容謂吏卒曰：「吾事畢矣」。其衣帶中有賛云：「孔曰成仁」，孟曰「取義，而今而後，庶幾無愧」。　不知有異，皆笑為狂。宋紀：真宗以王曽為會靈觀使，曽以推欽若，帝不悅，謂曽曰：大臣宜傅會國事，何遽自異邪？」曽頓首曰：君從諫，謂明臣盡忠，謂義臣知義而已，不知異也。又宗澤前後建議，輙為黃潛善、汪伯彥所抑二人，每見澤奏，皆笑以為狂，張慤獨曰：「如澤之忠義，若得數人，天下不足定矣」。　遂從入闗，相聚如莒。《北史》：帝西遷，裴俠妻子在東郡，鄭偉謂俠曰：「天下方亂，未知烏之所集，何如東就妻子，徐擇木焉」。俠曰：「既食人祿，寧以妻子易圖邪！」遂從入闗。《史記》：王蠋死，齊亡，大夫聞之，曰：「王蠋，布衣也，義不北面于燕」。況在位食祿者乃相聚如莒，求諸子，立為襄王。　校亦為請。　臣不得黙。宋紀：宋以洪皓充金通問使，廹使仕不屈，尼瑪哈諾爾將殺之，旁一校曰：「此真忠臣也！」為皓跪請，得流遞冷山。《晉紀》：秦僕射梁喜等言于秦主興曰：君臣之義不薄于父子，故臣等不得黙然。廣平公弼潛有奪嫡之志，願損其威權，非特安弼，乃所以安社稷也。　哭授李石。　歎呼別成，彚書田布度軍且亂，為書謝帝曰：「臣無功不敢忘死，願速救元翼，無使忠臣義士塗炭于河朔。哭授其從事李石訖，乃引刀刺心曰：上以謝君父，下以示三軍官。《漢書》：傅燮為漢陽太守，城被圍，燮子幹年十三，從在舍，知燮性剛有髙義，恐不能屈，欲令棄郡而歸，言未終，燮慨然而歎，呼幹小字曰：「別成汝知，吾必死邪！」　常披破葛衣，皆呼「老鍋匠。明五忠傳》：河西傭，不知何許人。建文四年夏六月，燕王入京，即帝位，傭被葛衣走。是冬至金城，行乞市中，金城邉地極寒，傭常衣葛衣。明年過河西，依莊浪豪魯家為傭，雖寒必覆，故葛衣葛衣，益破縷縷，竟不肯脫呼。又補鍋匠，不知何許人。靖難時，往來夔、慶間，補鍋皆為老鍋匠。夔州市中有馮翁者，遇之，相顧愕然，已而相持哭哭，已相牽入山中，坐語竟日，語已，又相持哭，且別去言。今永訣不可復相見矣，竟莫知其終。　置酒會僚吏。　焫香，讀道書《陳書》：岳陽王叔慎事詳忠《二一統志》：宋徐道明，常州人，為天慶觀道士。元兵圍城，道明謁郡守姚諐曰：「君侯計將安出？」諐曰：「死守而已」。道明亟，還告其徒曰：「姚公誓與城俱亡，吾屬亦不失為義士」。元兵屠城，道明危坐，然香讀《老子》書，不為動，遂死焉。孝寛則可為。　尉佗不足法。明文余闕傳：闕守安慶，自誓以死報國，立旌忠祠以勵将佐，時集祠下，大聲謂曰：「男兒生則為韋孝，寛死則為張廵許逺不可為不義。屈。《唐書》李襲志曰：「吾世隋臣，今江都雖淪，宗社尚有，諸君當相與戮力力，刷仇恥，豈怙亂國不義哉！吾寧蹈忠死，不逆節以生，尉佗不足法也」。　開壁焚元詔。　登舟讀楚詞，宋紀：阿珠遣使持元詔招李庭芝，庭芝開壁納使者斬之，焚其詔于陴上。時明五忠傳：雪菴和尚明靖難時，落髪為僧，好觀楚詞，時買楚辭，袖之登小舟，急棹灘中流，朗讀一葉，輙投一葉于水，投已，輙哭哭。已又讀終卷，乃已。　不與時俯仰，若有人帶持。《宋紀》：許景衡得程頤之學，志慮忠純，不與時俯仰，帝思之曰：「朕自即位以來，執政忠直，遇事敢言，惟景衡耳」。其北史周羅睺行晉、絳、莒三州諸軍事，進兵中流矢卒。年七月，子仲𨼆夢羅睺曰：「我明日當戰」。其靈坐所有弓箭刀劒，無故自動，若有人帶持之狀。絳州城破，正當其日也。　毁家紓楚難。　破產報韓仇。《左傳》：楚子元歸，自伐鄭而處王宮。申公鬭班殺子元鬬穀於莬為令尹，自毀其家，以紓楚國之難。以《史記》秦滅韓，張良悉以家財求客刺秦王，為韓報仇。大父、父五世相韓故。　勿浣，侍中血」。　為題太史裾」。《晉嵇紹傳》：紹從惠帝戰于蕩陰，王師敗績，百官左右皆奔散，惟紹獨以身捍衛兵。及御輦，飛箭雨集，紹遂死之，血濺御衣。事定，左右欲浣衣，帝曰：「此嵇侍中血勿浣也」。《布遵聞録》：明羅復仁國初為編修，後乞休致，太祖賜以衣，題其裾曰：「性雖粗率忠直，可喜賜此布衣，放歸故里」。　均之一死，勝爾實多。　各盡所能，當仁不讓。《唐書》：田悅拒命符，令竒宻語恱子璘，委質朝廷，璘遂降，詔封璘義陽王。悅引令竒切責之，令竒罵曰：「爾忘義背主，死在旦夕。吾敎子以忠，殺身無所悔，均死也，吾勝爾多矣！」《漢書》：曹褒徵拜博士，肅宗欲制定禮樂，下詔，有知其說者，各盡所能褒省。詔歎息，謂諸生曰：「人臣依義顯君，竭忠彰主，行之美也。當仁不譲，吾何辭哉！」豈忍害公！」　何辭死國說郛：宋苖傳：劉正彥叛，張魏公浚在秀州，謀舉勤王師，一夕獨坐，從者皆寢，忽一人持刀立燭後，公徐問曰：「汝非苖劉，遣来殺我乎？」曰：「然」。曰：「若是，取首去？」曰：「予頗知書，寧肯為賊用？況公忠義，豈忍加害？恐有繼至者，故來相告耳！顔」《宋史》：宋汝為奉國書，副京東運判杜時亮，使金，遇完宗弼軍，與時亮相失，汝為獨馳入其壁，將上國書，宗弼刼而縛之，汝為曰：「死固不辭，然銜命出疆，願達書而死」。麥鐵杖，不知炷，艾炙額」。　馬伏波自願馬革裹屍，隋《麥鐵杖。傳》：遼東之役，鐵杖請為前鋒，顧謂醫者吳景賢曰：「大丈夫性命自有所在，豈能艾炷炙額，𤓰蒂歕鼻，治黃不差而臥死兒女手中乎之！《後漢書》馬援曰：「方今匈奴、烏桓尚擾北邊，敢自請擊。男兒要當死于邊野，以馬革裹屍耳」。　我為刺史，何來酒監之呼！　生一布衣，用達史臣之聽。《金史》：哈薩喇安禮為泰安州刺史，元兵至，城破被執，或妄以酒監對，安禮曰：「我刺史也，何以諱為？」使之跪，不屈，遂以戈撞其胷而殺之。稹《唐甄濟傳》：安祿山反，使蔡希徳封刀召濟，不為動。元遺書于史館修撰韓愈曰：「甄生一布衣耳，延頸受刃，守死不回，不以不顯而廢忠，不以不謀而從亂」。在古與今蓋百一焉。服賜衣而遇害。　覩獻盞以白誣，明孫炎傳》：炎被執，賊拔刀叱解衣，炎曰：「此紫綺衣，君所賜者，我當服之以死」。遂遇害之。元巴後延傳阿哈瑪特，誣巴延平宋時取玉桃盞帝，案無騐，有獻此盞者，帝愕然曰：「幾陷吾忠良」。　生同食祿可云吾亦降乎！」　死有遺言，是乃民之望也」。宋米立傳》：元兵畧江西，立被執不降，黃萬石諭之曰：「吾亦降矣！」曰：「侍郎，國之大臣，立一小校何足道！但世食君祿，國亡何以生為哉！」。《左傳》，楚子囊，事詳忠二。　涇原二冢。　河北大旗，《名宦志》：唐劉昌為涇原節度使，嘗瘞將士骸骨，分建二大冢，將曰「旌義士，曰懐忠，率諸将臨祭，莫不感泣」。《宋一統志》：宋王友直為天雄軍節度使，常張一大旗，書忠義河北王九郎以自表。喻良能情深勵俗，書達九重。　劉源清功在平濠門標四字。宋紀：喻良能、甞進忠義傳二十卷，孝宗深歎賞，即命頒行一統志明劉源清為進賢令宸濠反，清𥪡旗邑門書「盡忠報國」四字號，集義兵效死勿去。濠平，擢御史。　入秦不返，空憐正則之形容。　在蜀恒思益重九齡之風度。《史記屈原傳》：原字正則。懷王入秦不返，屈原睠念楚國係心懷王，遊于江潭，顔色憔悴，形容枯槁。彚苑張九齡言祿山狼子野心，且有逆相，宜即事誅之。後帝在蜀，思其忠，為泣下。又，帝每擇相，輙曰：「風度得如九齡否？」　集英殿當年得士，對䇿先知。　平章事今日用卿，垂簾早識」。宋文天祥傳：天祥對䇿集英殿，理宗親拔為第一考官。王應麟曰：是卷古誼如龜鑑，忠肝如鐵石，臣敢為得士。賀宋紀：章得象為平章事，帝曰：「向者太后垂簾，羣臣邪正，朕皆黙識，惟卿清忠，無所阿附，今日用卿，職由此也」。忠四。
5	増髮動。唐顔杲卿傳：初，杲卿被殺，狥首于衢，莫敢收，有張凑者得其髮，後凑歸髮于其妻，妻疑之，髮若動云。　縱飲舞劒，《唐紀：李元通為定州總管，劉黒闥破定州，愛其才，欲以為將，不聼，囚之。故吏有餉飲者，元通縱飲，因舞劒，曲終仰天，歎息潰腹而死。　願為漢鬼」。《漢紀》：王莽執政，召虞俊為司徒，俊仰天歎曰：「願為漢鬼，不能事两姓！」飲藥而卒。　吾膝如鐵。《一統志》：元李齊為髙郵知府，張士誠陷其城，誘之使跪，齊曰：「吾膝如鐵，豈為賊屈乎！」齊嘗舉進士第一，論者謂不負所學云。　布展稱奇金完顏絳山傳》：蔡城破，為元兵所執，曰：「吾奉御絳山也，吾君終于是，吾候火滅，收瘞其骨，瘞吾君之後，雖寸斬不恨矣」。元帥布展曰：「此竒男子也」。許之。　《忠告》三卷元紀。張養浩甞著書三卷，一曰《廟堂忠告》，二曰《風憲忠告》，三曰《牧民忠告》，皆言居官之道。　南家好漢。《宋史》：黎州通判何充城破不屈。敵曰：此南家好漢也。　僵立瞠目。《宋史徐應●傳》：宋亡，與其子女上梯雲樓，縱火自焚，為僕救免。翌日，得其尸井中，皆僵，立瞠目面如生。　《文不可草》。宋《許彪孫傳》：劉整降元，召彪孫草降，文彪孫曰：「腕可斷，文不可草」，遂仰藥死。　市人右袒，《周紀》：齊閔王出走，王孫賈呼于市曰：「淖齒亂齊國，弑閔王，有能與我誅淖齒者右袒，市人從之者四百人。乃與攻淖齒，殺之。于是齊亡，臣相與求閔王子，法章立以為王。　衣冠獨坐，一統志》：元末，京城不守，公卿爭出降，王遜志獨家居，衣冠而坐，其友王翼來告曰：「新朝寛大，盍出詣官」。自言狀遜，志斥之，曰：「君既自不忠，又誘人為不義乎？」即日投井死。忠五。
6	増詩魏曹植怨歌行》曰：為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有音又見疑患，周公佐成王，《金縢》功不刋，推心輔王室，二叔反流言，待罪居東國，涕泣常流連，皇靈大變動，震雷風且寒，拔樹偃秋稼，天威不可干，素服開金縢，感悟求其端。公旦事既顯，成王乃哀歎。吾欲竟此曲，此曲悲且長。今日樂相樂，別後莫相忘。　晉傅咸集《左傳》句，為詩曰：「事君之禮，敢不盡情！敬奉徳義，樹之風聲，昭徳塞回，不隕其名，死而利國，以為己榮。兹心不爽，忠而能力，不為利啗，古之遺直，威黜百端，勿使能植」。　唐李白咏蘇武詩曰：「蘇武在匈奴，十年持漢節，白雁上林飛空傳，一書札牧羊邊地苦落日歸心絶渴飲月窟水飢餐天上，雪東還沙塞，逺北愴河梁，別泣把李陵，衣相看淚成血」。　《張廵守睢陽詩》曰：「接戰春來苦，孤城日漸危。受圍如月暈，分守若魚麗，屢厭黃塵起，時將白羽揮，裹瘡猶出陣，飲血更登陴。忠信應難敵，堅貞諒不移。無人報天地，心計欲何施」。　又夜聞笛詩曰：「岧嶤試一臨，虜騎俯城陰，不辨風塵色，安知天地心！營開邊月近，戰苦陣雲深。旦夕髙樓上，遙聞吹笛吟」。　宋文天祥正氣歌曰：天地有正氣，雜然賦流形，下則為河瀆，上則為日星。于人曰：浩然沛乎塞滄溟，皇路當清𡰥含和，吐明庭，時窮節乃見，一一垂丹青，在齊太史簡在晉，董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節，為嚴將軍頭，為嵇侍中血為張睢陽齒為顔常，山舌或為遼東帽，清操勵氷雪，或為出師表，鬼神泣壯烈，或為擊賊笏，逆豎頭破裂，是氣所磅礴凛冽，萬古存當其貫日月生死安足論？地維賴以立天柱賴以尊，三綱實繫命，道義為之根。嗟予遘陽九隸也，實不力楚囚纓其冠，傳車送窮北，鼎鑊甘如飴，求之不可得，陰房閴鬼火，春院閟天黒，牛驥同一皁雞棲，鳯凰食一朝，蒙霧露分作溝中，瘠如此，再寒暑，百沴自辟易。哀哉沮洳塲，為我安樂國，豈有他繆巧？陰陽不能賊，顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心憂，蒼天曷有極？哲人日已逺，典型在夙昔，風簷展書讀，古道照顔色。　《元趙孟頫弔岳飛》詩曰：岳王墳上草離離，秋日蒼涼石獸危。南渡君臣輕社稷，中原父老歎旌旗。英雄已死嗟何及，天下中分遂不支。莫向西湖歌此曲，水光山色不勝悲」。　虞集《挽文天祥》詩曰：「徒把金戈挽落暉，南冠無奈北風吹子房。本為韓仇出諸葛，安知漢祚移雲暗。鼎湖龍去逺月明，華表鶴歸遲。何須更上新亭飲，大不如前灑淚時」。　明方孝孺《絶命辭》曰：「天降喪亂兮莫知其由，姦臣得計兮謀國用猷。忠臣發憤兮血淚交流，以死狥君兮抑又何求。嗚呼哀哉兮，庶不我尤」。　《李東陽花將軍歌》曰：花將軍身長，八尺勇絶倫，從龍渡江。江水渾提劒，躍馬走平陸。敵兵不能逼，主將不敢嗔。殺人如麻滿，川谷徧體無，一刀鎗㾗太平，城中三千人，楚賊十萬勢欲吞，將軍怒呼縛盡絶，罵賊如狗狗不狺，檣頭萬箭集如蝟，將軍願死不願生，作他人，臣郜夫人。赴水死，有妻不辱將軍門，將軍侍婢身姓孫，收屍𦵏母抱兒走，為賊俘虜隨風塵，寄兒漁家屬漁姥，死生已分歸蒼旻，賊平身歸竊兒去，夜宿陶穴如生墳，亂兵爭舟不得渡，墮水不死如有神。浮槎為舟蓮為食，空中老父能知津，孫來抱兒達行在，哭聲上徹天能聞。帝呼花雲兒，風骨如花雲。手摩膝，置泣復歎，兒汝不死猶雲存。兒年十五官萬戶，九原再拜君王恩。忠臣節婦古稀有，嬰杵尚是男兒身。英靈在世竟不朽，下可為河岳，上可為星辰，君不見金華。文章石室史嗟，我欲賦，豈有筆力回千鈞。　楊繼盛《臨刑詩》曰：「浩氣還太虛，丹心炤千古。平生未報恩，留作忠魂補」。
7	増敕明太祖敕禮官曰：「自古忠臣義士，舍生取義，身沒而名存，有以垂訓于天下。後世若元右丞余闕守安慶，屹然當南北之衝，援絶力窮，舉家皆死，節義凜然。又如江州總管李黼，身死孤城，力抗強敵，臨難死義，與闕同轍。自昔忠臣義士，必見褒于後代，蓋以勵風敎也。宜令有司建祠肖像，嵗時祀之」。
8	増諭：「明太祖諭羣臣曰：忠臣愛君，讜言為國，蓋愛君者有過必諫諫而不切者，非忠也。為國者遇事必言，言而不直者，亦非忠也。比來朕每發言，百官但唯諾而已，豈無是非得失，而無有直言者，雖有不善，無由以聞。自今宜盡忠讜，以匡朕不逮，若但唯唯，非人臣事君之義也」。増表：漢諸葛亮《出師表》曰：「臣亮言先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州罷弊，此誠危急存亡之秋也，然侍衞之臣不懈于內，忠智之士忘身于外者，蓋追先帝之遇欲，報之于陛下也，誠宜開張聖聼，以光先帝遺徳，恢志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同，若有作姦犯科及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治，不宜偏私，使內外異法也。侍中侍郎郭攸之、費褘、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下，愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益也。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以衆議舉寵為督，愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和穆、優劣得所也，親賢臣，逺小人，此先漢所以興隆也。親小人，逺賢士，此後漢所以傾頽也。先帝在時，每與臣論此事，未甞不歎息痛恨于桓靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉忠亮死節之臣也，願陛下親之，信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳，後值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣，先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也，受命以來，夙夜憂歎，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，當奬帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除姦凶，興復漢室，還于舊都，此臣之所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、褘允之任也，願陛下託臣以討賊興復之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈，若無興徳之言，則戮允等以章其慢，陛下亦宜自課，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激，今當逺離，臨表涕泣，不知所云。
9	増疏明楊繼盛劾嚴嵩，疏畧曰：「臣前諫阻馬市謫官，邊方往返萬五千餘里，道途艱苦，妻子流離，宗族賤惡，家業零落，幸復今官僅将一月，臣雖至愚，非不知與時浮沈可圖報于他日，而乃履危蹈險，攻難去之，臣覬難成之功，取必至之禍哉？顧陛下以再生之恩賜臣，臣安忍不捨再生之身以報陛下？况臣狂直成性，忠義鬱結，每懷壊天下之事者，惟鸞與嵩鸞已殛死，獨嵩尚在，嵩之奸惡又倍于鸞，將來為禍更甚，舍此不言，更無可以報陛下者！
10	原牋：梁王筠荅湘東王示忠臣傳牋》曰：「竊以孝實天經，忠為令徳，百行攸先，一心靡忒。昔淮南鴻烈，事無的準，沛王通論，義止儒術，東平獲譽，良為片言。臨淄見稱，文辭小道，孰若理冠君親，義兼臣子，謹當宣示遐邇，光揚徳音。
11	増書《金史》劉炳中進士第上書條便宜十事：「一曰褒忠義以勵臣節忠義之士，奮身效命，力盡城破而不少屈，事定後，有司畧不加省，棄職者顧以恩貸，死事者反不見錄，天下何所慕憚而不為自安之計邪？使為臣者皆知殺身之無益，臨難可以苟免，甚非國家之利也。　《明史傳畧》曰：元蔡子英上明太祖書曰：「陛下乘時應運，提三尺劒，削平羣雄，薄海內外，莫不賔貢，臣鼎魚漏網，假息南山，曩者見獲，傳送京師，垂及渡江，復得脫亡，七年之久，重煩有司，追跡既忤，陛下又忤大臣，揆之常情，萬死莫贖，而陛下以萬乘之尊，全匹夫之節，不降天誅，反療其疾，易冠裳，賜酒饌，授以官爵，陛下之量包乎天地矣！臣感㤙無極，非不欲自竭犬馬，上報深仁，但名義所存，不敢輙渝初志，自惟身本韋布，遭值亂離，操戈行伍，智識淺陋，過蒙主將知薦仕至七命，躍馬食肉，十有五年，愧無尺寸功以報國士之遇，及國家破亡，又復失節，何面目見天下士，所以寧死不敢有他志？蓋聞臣之事君，猶女之適人，一與之醮，終身不改，一食其祿，終身無貳，是故不正之女，中士羞以為家，不貞之士，中君羞以為臣。管子曰：禮義亷恥，國之四維。四維不張，國乃滅亡。方今金城湯池，兵極其精，將極其猛，府庫充實，米粟紅腐，國家之盛，古未有也，陛下猶以為未足，于是興學校，明人倫，褒死節，奨忠義，蓋以治天下之本，莫大乎禮義亷恥也。以今天下之廣，人物之衆，不以臣一人而加少，不以臣一人而加多，授臣以官，何益于國？舍臣不用，何損于事？陛下創業垂統，正當挈持大經大法，以昭示子孫，臣民，不宜以無禮義亷恥之俘囚，而厠諸維新之朝，賢士大夫之列也。臣自被獲以來，日夜思維咎，往昔之不死，至于今日，惟一死可以塞責，乃陛下待臣以禮，加臣以恩，臣固不敢賣死以立名，亦不敢偷生以茍祿。若察臣之愚，全臣之志，禁固海南，畢其餘命，則雖死之日，猶生之年，陛下威加海內，不患不伸于匹夫之賤。然臣聞仁者不中道而改，節義者不毀志以狥時，故王燭閉戶以自縊，李芾闔門以自屠，彼非惡榮利而樂死亡，顧義之所在，雖湯鑊有不得避也。眇焉之軀，上愧古人，死有餘恨，惟陛下裁察。
12	増序晉書忠義列傳序曰：「古人有言：非死之難，處死之難」。信哉斯言也！是知殞節苟合其宜，義夫豈吝其沒？捐軀若得其所，烈士不愛其存，故能守鐵石之深衷，勵松筠之雅操，見貞心于嵗暮，標勁節于嚴風，赴鼎鑊其如歸，履危亡而不顧，書名竹帛，畫像丹青，前史以為美談，後來仰其徽烈者也。晉自元康之後，雖背恩亡義之徒，不可勝載，而蹈節輕生之士，無乏于時，至若嵇紹之衞難乗輿，卞壼之亡軀鋒鏑，桓雄之義髙田叔周﨑之節，邁解揚羅，丁致命于舊君，辛吉恥臣于戎鹵，張褘引鴆以全節，王諒斷臂以勵志，莫不忠烈秋霜，精貫白日，足以激清風于萬古，厲薄俗于當年者，與敘其行事，以為忠義傳，用旌晉氏之有人焉。
13	原賛梁元帝《忠臣傳記托篇》曰：「太真挺英，投袂勤王，伯猷蹈節，身殞名揚，嶷嶷景倩，主亡與亡。嗟乎尚矣，惟國之良。　又《忠臣傳》陳爭篇》曰：子政鏗鏗，誠存社稷。朱雲折檻，遂其婞直。　隋庾信、袁盎諫文帝賛曰：「千乗峻轍，六轡危行，路廻松坂，山斜栁城，龍淵地狹，華蓋風驚，賢臣攬轡，可謂忠貞。
14	増雜文唐太宗祭比干文曰：道喪時昬，奸邪並用，暴君虐主，正直難居。雖識鍳存亡，詎能遣凶暴之累，智周萬物，不能離顛沛之間。然則大廈將傾，非一木之能正。天道去矣，豈一賢之能全。奮不顧身，有死無二，蹈死節者，罕有其人。所以悽愴風煙，靡尋餘跡，暄涼丘隴，空有其名。雖古今殊途，年代冥漠，式遵故實，爰贈太師，謚忠烈公，清酌少牢，以陳薄禮，遊魂彷佛，照此嘉誠。
15	忠義一附
16	増《說苑》曰：齊崔杼弑莊公，邢蒯瞶使晉而返，其僕曰：「崔杼弑莊公，子將奚如？」邢蒯瞶曰：「驅之將入，死而報君」。其僕曰：「君之無道也，四鄰諸侯莫不聞也。以夫子而死之不已，難乎？」邢蒯瞶曰：「善能言也，然亦晚矣。子早言我，我能諫之。諫不聽，我能去，今既不諫，又不去。吾聞食其祿者，死其事。吾既食亂，君之祿矣，安得治君而死之！」遂驅車入死。其僕曰：「人有亂君，人猶死之，我有治長，可無死乎！」乃結轡自刎于車上。君子聞之，曰：「邢蒯瞶可謂死節死義矣！」　《稗編》曰：白公之難，楚人有莊善者，辭其母，將往死之。其母曰：「棄其親而死，其君可謂義乎？」莊善曰：「吾聞事君者，內其祿而外其身，今所以養母者，君之祿也，身安得無死乎！」遂辭而行。　《宋紀》曰：張世傑有甥韓在元、張𢎞範三使韓至，宋師招世傑，世傑不從，曰：「吾知降生且富貴，但義不可移耳」。因歴數古忠臣以荅之。　又曰：元人入西和州，知州陳寅竭志固守，力不能支，遂陷。寅謂妻杜氏宜避兵鋒，杜氏厲聲曰：「安有生同君祿，死不共王事者！」即飲藥自殺，寅亦伏劒而死，賔客同死者二十八人。　又曰：元李恒攻文天祥，天祥師盡潰，妻歐陽氏、男佛生、環生及二女皆見執，趙時賞坐肩輿後，元人問為誰，時賞曰：「我姓文」。衆以為天祥，擒之。天祥由是得挺身，與其長子道生及杜滸、鄒㵯乗騎逸去，時賞至，奮罵不屈，有繫累者輙麾去，云：「小小簽㕔官耳！執之何為？」得脫者甚衆。臨刑，劉沐頗自辨，時賞叱曰：「死耳！何必然！」於是將佐幕屬被執者皆死。
17	忠義二附
18	原從鼓子。　増奔袁軍，國語》：中行伯：既克，鼔以鼔，子宛支來，令鼔人各復其所，非寮勿從。鼔子之臣曰：「夙沙釐，以其孥行，軍吏執之，辭曰：「我君是事，非事土也，名曰君臣，豈曰土臣？今君實遷，臣何賴于？」鼔穆子召之曰：「鼔有君矣，爾止事君，吾定爾祿」。爵對曰：「臣委質於翟之鼓，未委質于晉之鼓也」。《三國志闗羽傳》：曹公擒羽，禮之甚厚，而察其心神，無久留意，張遼以情問之，羽曰：「極知曹公待我厚，然吾受劉將軍厚恩，誓以共死，不可背，要當立效以報曹公」。及羽殺顔良，曹公知其必去，重加賞賜羽盡，封其所賜，拜書告辭，而奔先主於袁軍。　原執刀叱攸。　舉旛救宣，晉書》：王育字仲春，太守杜宣命為主簿，俄而宣左遷萬年令。杜令王攸詣宣，宣不迎。攸怒曰：「卿往為二千石，吾所敬也。今吾儕耳，何故不見迎！欲以小雀遇我，使我畏死鷂乎？」育執刀叱攸曰：「君辱臣死，自昔而然。小縣令敢輕辱吾君，汝謂吾刀鈍邪！」前將殺之。宣懼，跣下抱育，乃止。由此知名。弟《後漢書》鮑宣，字子都，坐距閉，使者大不敬，下獄。博士子王咸舉旛太學下，曰：「欲救鮑司隸者，會此下」。諸生會者千餘人，遮丞相孔光車，不得行。又守闕上書，遂抵宣罪，減死一等。況卒，厚贈。　備死不賀。後漢朱暉傳：暉為郡吏，太守阮況甞欲市暉婢，暉不從。及況卒，厚贈送其家，人或譏焉。暉曰：「前阮府君有所求于我，所以不敢聞命，恐以財貨汙君。今而相送明，吾非有愛也者」。三國志袁渙傳：魏太祖時，有傳劉備死，，羣臣皆賀。渙以甞為備所舉，吏獨不賀。　増下馬號哭。　撾鼓喧呼，《三國志王修傳》：修為袁譚別駕，魏太祖誅譚，修聞之，下馬號哭曰：「無君焉歸」。遂詣太祖，乞收𦵏譚屍。太祖欲觀修意，黙然不應，修復曰：「受袁氏厚恩，若得收殮譚屍，然後就戮，無所恨」。太祖嘉其義，聽之。數《宋紀》：欽宗罷李綱以謝金人，太學生陳東等及都民萬人上書言：「李綱奮不顧身，任天下之重，所謂社稷之臣也。罷綱正，墜金人之計，乞復用綱而斥李邦彥等，撾壞登□，鼔喧呼動地」。帝恐生變，乃復召綱，衆皆奮躍。　傾血以飲。　踰牆而藏《後漢劉平傳》：「建武初，龎萌反于彭城，攻敗郡守孫萌。平時為郡吏，冒白刃，伏萌身上被十創，困頓不知所為，號泣請曰：願以身代府君」。賊曰：「此義士也，勿殺」。遂解去，萌傷甚，氣絶。有頃，蘇渴求飲，平傾其創血以飲之。後數日，萌竟死。平乃裹創扶送萌喪，至其本縣。又《劉茂傳》：「建武二年，為郡門下掾。時赤睂攻郡縣，殺長吏及府掾史茂，負太守孫福，踰牆藏空穴中得免。其暮俱奔盂縣，晝則逃隱，夜求糧食，積百餘日，賊去，乃得歸府。　更無美談。　終無異詞。《後漢戴就傳》：「就仕郡倉曹掾、揚州刺史歐陽參，奏太守成公浮臧罪，遣部從事薛安案，倉庫簿領，收就于錢塘縣獄，幽囚考掠五毒。參至，就慷慨直辭色不變，容謂安曰：太守剖符大臣，當以死報國。卿雖□命，固宜申斷寃毒，奈何誣害忠良，強相掠理，令臣謗其君子證其父。安深奇其壯節，即解械，更與美談表其言，解釋郡事又《陸續傳》，續為郡門下掾。是時楚王英謀反，陰疏天下善士，及楚，事覺，顯宗得其錄，有太守尹興名，乃徵興詣廷尉獄，續與主簿梁宏、功曹史駟勲及掾史五百餘人詣洛陽詔獄，就考諸吏不堪痛楚死者大半。惟續宏勲，掠考五毒，肌肉消爛，終無異詞。　以報智伯。　不負桓侯，《史記》：豫譲為智伯報仇，謂襄子曰：「臣事范中行氏、范中行氏，衆人遇我，我故以衆人報之。至于智伯，以國士遇我，我故以國士報之」。《晉書》：蘇峻㓂蘭石，桓彛遣將軍俞縱禦之，縱敗，左右勸退軍。縱曰：「吾受桓侯厚恩，本以死報。吾之不可負桓侯，猶桓侯之不可負國也」。力戰而死。　牽招設祭。　髙悝匿孤，魏志牽招傳：袁紹辟招為督軍從事，紹卒，又事子尚，後遼東送袁尚首，懸在馬市，招覩之悲感，設祭頭下，太祖義之。《晉華軼傳》：初，廣陵髙悝寓居江州，軼辟為西曹掾，㝷而軼敗，悝藏匿軼二子及妻，崎嶇經年。既而遇赦，悝攜之出首，帝嘉而宥之。請活使君。　得全太守。《北史》：葛榮圍信都，魏冀州刺史元孚帥勵將士，晝夜拒守，城陷，與兄祐俱執，兄弟爭相為死。都督潘紹等數百人皆叩頭請死以活使君。榮曰：「此皆魏之忠臣義士也」。《後漢彭修傳》：修仕郡為功曹，後州辟從事。時賊張子林等數百人作亂，修與太守俱出討賊，賊望見車馬競交射之，飛矢雨集，修障扞太守，而為流矢所中，死，太守得全。　露板請𦵏。　將車送喪《晉荀闓傳》：大司馬齊王冏辟闓為掾。冏敗，暴尸已三日，莫敢收𦵏。闓與冏故吏李述、嵇含等露板請𦵏，朝議聽之，論者稱焉。會漢亷范傳》。永平初，隴西太守鄧融備禮謁范為功曹，融為州所舉。案范知事譴難解，于是東至洛陽，變名姓，求代廷尉獄卒。居無幾，融果不下獄，遂得衛侍左右，盡心勤勞。融怪其貌𩔖而殊不意，乃謂曰：「卿何似我故功曹邪？」范訶之曰：「君困戹瞀亂邪！」語遂絶。融繫出困病，范隨而養視，及死，竟不言身，自将車送喪致南陽，𦵏畢乃去。　衣不解帶。　乳為生湩。《北史》：開府王延者，性忠厚，領秦王俊親信兵十餘年，俊甚禮之。及俊疾，延在閣下，衣不解帶。俊薨，勺飲不入口者數日，羸頓骨立，帝聞憫之，賜以御藥，授驃騎將軍，典宿衞。俊𦵏日，延號泣而絶。孤漢李善傳，善本同縣李元蒼頭也，元家相繼疫死，惟兒續始生數旬，諸奴僕私共計議，欲謀殺續，分其財産善，乃潛負續逃去，親哺養乳為生湩，推燥居濕，備甞艱勤。續雖在孩抱，有事輙長跪請白，然後行之。　亦遭五矢。　便被七創，晉韋忠傳：「太守陳楚辟忠為功曹，會山𦍑破郡，楚攜子出走，賊射之，中三創，忠冒刃伏楚，以身捍之，泣曰：韋忠願以身代君，乞諸君哀之！亦遭五矢。賊相謂曰：義士也！舍之！忠于是負楚以歸叛。楚國先賢傳：應余為郡功曹，是時吳蜀不賔，山民皆余與太守東方袞迸，力得出賊，便射衮，余以身當箭，被七創，因謂賊曰：我以身代君，已被重創，若身死君全，殞沒無恨。因仰天號泣涕血，俱下如雨，賊見其義烈，釋衮弗害。　分歠廚米。　共給衣資。《三國臧洪傳》：魏太祖圍張超於雍邱，洪從紹請兵，欲求救超，紹不聽，由是怨紹，絶不與通。紹興兵圍之，臧粮盡無救，呼吏士謂曰：「袁氏所圖不軌，且不救洪郡將，洪於大義，不得不死。諸君可先城未敗，將妻子出」。將吏士民皆垂涕曰：「明府與袁氏本無怨隙，今為夲朝郡將之故，自致殘困吏民，何忍舍明府去也！」初，尚掘䑕煮筋角，後無可復食者。主簿啓內廚米三斗，請中分，稍以為糜粥。洪歎曰：「獨食此，何為使作薄粥！」衆分歠之。漢《繆彤傳》：太守隴西梁湛召彤為決曹史。湛卒，彤送喪還隴西。會西羌反叛，湛妻子悉避亂他郡，彤獨不去，為起墳冢，乃濳穿井旁以為窟室，晝則隐竄，夜則負土，其妻子意彤已死，還見，大驚，關西咸稱傳之，共給車馬衣資，彤不受而歸。　視書長歎。　持賊大呼，晉紀：劉裕攻司馬休之，宻以書招休之録事韓延之，延之復書曰：「夫以平西之至徳，寧可無授命之臣乎？假令天長䘮亂，九流混濁，當與臧洪遊於地下耳」。裕視書歎息，以示將佐曰：「事人當如是矣」。盜唐裴度傳：王師討蔡王承宗，李師道謀緩蔡兵，乃伏。京師刺用事大臣，已害宰相武元衡，又撃度刃三進，斷鞾刜背裂中單，又傷首，度冒氊得不死。哄導駭伏，獨騶王義持賊大呼，賊斷義手，度墜溝，賊意已死，因亡去。　給送車馬。　驅䕶蠅蟲，《漢周嘉傳》：嘉仕郡為主簿。王莽末，羣賊入汝陽城，嘉從太守何敞討賊，敞為流矢所中，賊圍統數十重，白刃交集，嘉乃擁敞以身捍之，因呵賊曰：「卿曹皆人隸也，為賊旣逆，豈有還害其君者邪！嘉請以死贖君命」。因仰天號泣。羣賊於是兩相視曰：「此義士也！」給其車馬遣送之。陳又《杜喬傳》：喬死獄中，與李固俱暴尸於城南，喬故掾留楊匡，聞之號泣，星行到洛陽，乃著故赤幘，託為夏門亭吏，守䕶尸䘮，驅䕶蠅蟲，積十二日，都官從事執之以聞，梁太后義之而不罪。　麾之不去。　䘮而復存，五代史和凝傳：梁義成軍節度使賀瓌辟凝為從事，瓌與唐莊宗戰於胡柳，瓌戰敗，脫身走，獨凝隨之，反顧見凝，麾之使去，凝曰：「大丈夫當為知己死，吾恨未得死所耳，豈可去邪！」已而一騎追瓌幾及，凝叱之不止，即引弓射殺之，瓌由是得免。元趙一徳傳：「至元十二年，國兵南伐，一徳被俘至燕，為鄭留守家奴後，其主鄭奮阿爾斯蘭以寃被誅，詔簿錄其家，羣奴各亡去，一徳獨曰：主家有禍，吾忍同路人邪？即留不去，與張錦童詣中書訴枉狀，得昭雪，還其所籍太夫人勞一徳曰：當吏籍吾家時，親戚不相顧，汝獨冒險以白吾枉，今吾家業旣䘮而復存者，皆汝力也。因分美田廬遺之，一徳謝曰：一徳雖鄙人，非有利於是也。重哀吾主無罪而受戮，故留以報主，何以田廬為？」遂不受而去。　聞命歡笑。　詣喪慟哭。《南史》：沈攸之𫝊，攸之以邊榮為留府司馬守城。張敬兒將至，人或說榮降，榮曰：「受沈公厚恩，一朝緩急，便改易本心，不能也」。城敗，見敬兒，敬兒曰：「邊公何為同人作賊，不早來」。榮曰：「沈荆州要是宋世忠臣，不可謂賊。身本不靳生，何須見問！」命斬之，榮歡笑而去，容無異色。《北史陽固傳》：「清河王懌領太尉，辟固從事中郎，屬懌被害，不奏，懌之遇害。元乂執政，朝野震悚，懌諸子及門生寮吏莫不慮禍，避隐不出，固以常被辟命，遂獨詣䘮所，盡哀慟哭，良久乃還。僕射游肇聞而歎曰：雖欒布、王修無以尚也。君子哉若人！」皆署燕名。　不知雋賂，漢周嘉傳》：嘉，髙祖父燕，宣帝時為郡決曹掾，太守欲枉殺人，燕諫不聽，遂殺囚而黜燕，囚家守闕稱寃，詔遣覆考。燕見太守曰：「願謹定文書，皆署燕名，府君但言時病而已。使乃收燕繫獄，屢被掠楚，辭無撓屈，當下蠶室，乃歎曰：「豈可以刀鋸之餘下見先君！」遂不食而死。又朱雋𫝊太守尹端以雋為主簿。熹平二年，端坐討賊失利，罪應棄市，雋乃羸服間行，輕齎數百金到京師，賂主章吏，得輸作左校。端喜於降免，而不知其由。雋亦終無所言。　持鋤去草　引車入陌，後漢李善𫝊善夲同縣李元蒼頭，顯宗時辟公府，再遷日南太守，從京師之官，道經李元冢，未至一里，乃脱朝服，持鋤去草，及拜墓，哭泣甚悲，身自炊爨，執鼎俎以修祭祀。又《鮑永傳》：永初為郡功曹，王莽以永父宣不附己，欲滅其子孫，太守茍諫擁䕶之，召以為吏，更始時，封中陽侯。後建武十一年，徴為司隸校尉，行縣路，經更始墓，引車入陌下，拜哭盡哀而去，又西至扶風，椎牛，上茍諫冢，帝聞之，問公卿曰：奉使如此，何如？」張湛對曰：仁者行之宗，忠者義之主也。仁不遺舊，忠不忘君，行之髙者也」。帝意乃釋。　烹固何害！」　志不可移，《左傳》：白公作亂，國人攻之，奔山而縊。其徒微之生拘石，乞而問白，公之死焉，對曰：「余知其死所而長者，使余勿言。曰：不言將烹，乞曰：此事克則為卿，不克則烹，固其所也何害？」乃烹石乞注微之匿也。長者，白公也。晉車濟𫝊，張重華以車濟為金城令，時為石虎將麻秋所陷，濟不為秋屈，秋必欲降之，乃臨之以兵，濟辭色不撓，曰：「吾雖才，非龎徳，而受任同之，身可殺，志不可移」。乃伏劒而死。秋壯其忠節，以禮𦵏之。後重華迎致其䘮，親臨慟哭。　原欒布哭彭越。　江統送愍懐。《史記欒布傳》：布為梁大夫，使齊、漢，梟彭越頭於洛陽，詔有敢收視者，輒捕之。布從齊還，奏事越頭下，祀而哭之。晉江統、𫝊愍懐太子，廢賈后，諷有司不許宮臣，追送江統，冒禁至伊水，拜辭。　增結轡而殉治長。　升堂以召諸生。說苑：邢蒯瞶，事詳忠二明備遺録：明王省為濟陽敎諭，靖難師至，公乃升倫堂，召諸生謂曰：「若等知此堂何以名明倫？今日且論君臣之義，一節何如！」遂大哭，諸生亦哭，乃以頭觸堂柱而死。　島中五百，豈從漢帝之招。　坐上三千，僅得馮公之市。《史記》：田橫旣𦵏，二客穿其塜旁，孔皆自剄，下從之。髙帝聞之，乃大驚，以田橫之客皆賢，其餘尚五百人，在海中，使使召之，至則聞田橫死，亦皆自殺債。《戰國䇿》：齊馮煖為孟嘗君收債於薛，及歸，孟嘗君曰：「收畢乎？」曰：「收畢矣，以何市而反？」馮煖曰：「君言視吾家所少有者，臣竊計君家所寡有者惟義耳」。因燒其券，民稱萬歲，乃臣所以為君市義者也。後孟嘗君就國於薛民，扶老攜幼迎道中，終日孟嘗君曰：「先生所以為文市義者，乃今見之」。忠義二。附
19	原詔復七賢。白帖袁秘為郡門下議生，從太守趙謙擊黃巾，軍敗，與功曹封觀等七人以身捍刃，皆死。謙得免，詔復其門，號曰七賢。　增理無兩直，《晉張軌傳》：後漢呉詠嘗為馬賢所辟，又為太尉龎參掾。賢參相誣，罪應死，各引詠為証，詠計理無兩直，自刎而死。參賢慙愧和釋。涼州刺史張軌祭其墓而旌其子孫。　哭於東市。《晉向雄傳》：雄初仕郡為主簿，事大守王經。及經之死也，雄哭之盡哀，市人咸為之悲。後呉奮為太守，以小譴繫雄於獄。司隸鍾會於獄中辟雄為都官從事，會死，無人殯殮，雄迎䘮而𦵏之。文帝召雄而責之曰：「往者王經之死，卿哭於東市，吾不問也。今鍾會躬為叛逆，又復收𦵏，若更相容，其如王法何！」雄曰：「王誅旣加，於法已備。雄感義收𦵏，敎亦無闕。法立於上，敎𢎞於下，何必使雄違生背死以立於時乎！　由是顯名《後漢《索盧放傳》：「放初署郡門下掾，更始時使者督行郡國太守，有事當就斬放，願以身代，遂前就斬。使者義而赦之，由是顯名。　安可負君！」《晉紀》：陸機及弟雲皆見殺，又收機司馬孫拯下獄，獄吏掠拯數百兩踝骨見，終言機寃，吏知拯義烈，謂曰：「二陸之枉，誰不知之？君可不愛身乎？」拯仰天歎曰：「陸君兄弟世之竒士，吾蒙知愛，不能救其死，忍復從而誣之乎！」孟玖等令獄吏詐為拯辭，亦𡰥三族。拯門人費慈、宰意二人詣獄明拯寃，拯譬遣之，曰：「吾義不負二陸，死是吾分，卿何為爾邪？」曰：「君旣不負二陸，僕又安可負君！固言拯寃！」玖又殺之。　桓康裝擔，《南齊書》：桓康𫝊，宋大明中，桓康隨太祖為軍容，從世祖在贑縣。泰始初，世祖起義，為郡所繫，衆皆散，康裝擔，一頭貯穆后，一頭貯文惠太子及竟陵王子良，自負至山中，與門客蕭欣、楊瑑之等四十餘人相結，破郡獄，出世祖，郡追兵急，康等死戰，破之。　復歸江南，《續文獻通考》：晉祖逖有奴曰王安，遣歸石勒」。逖弟約從蘇峻反，敗而奔趙。勒以旣滅劉曜，當顯明順逆，乃誅約𡰥其族，安悵曰：「豈可使祖士雅無後！」乃竊逖庶子，道重匿之。及石氏亡，復歸江南。　必同其難，漢晉春秋》，公孫瓉為袁紹所敗。關靖曰：「吾聞君子陷人於危，必同其難，豈可獨生乎！」乃䇿馬赴紹軍而死。孤得無預！」《輟耕錄》：劉信甫為富商曹氏奴，曹瀕死，以孤託之孤之叔利孤財，妄訴於府。郡守劉察，其詐直之叔之子，不勝慙且憤，毒父死而復訴於府。適逹嚕噶齊馬馬火者，受署之初，與守不和，竟欲置孤法，并得以中守。信甫曰：「殺人者某也，孤實不知，守亦無賄，旣被鍜鍊無完膚，終無兩辭。乃厚以金帛賂逹嚕噶齊，孤得無預。而信甫減死，旣而叩蹕，陳告逹嚕噶齊以罪罷去，守復官，凡獄訟，道里費蓋鉅萬計，孤悉算償。信甫曰：「主有難奴，救脫之，分內事耳，寧望求報哉！」力辭不受。　叱令北向，先賢行狀》：袁紹領冀州牧，委審配腹心之任，以為治中別駕，并總幕府。後魏太祖兵入鄴，生縳配，謂曰：「曩者孤之行圍，何弩之多也！」配曰：「恨其少耳」。公曰：「卿忠於袁氏父子，亦自不得不爾也」。臨行，刑叱持兵者令北向曰：「吾君在北」。　城無虚井，宋紀：元兵克潭州，李芾與帳下沈忠合室盡死，潭民聞之，多舉家自盡，城無虛井，縊林木者相望。枕中出二楮，明田汝成阿，寄𫝊阿寄者，淳安徐氏僕也，徐氏昆弟别產而居，伯得一馬，仲得一牛，季寡婦，得一阿寄，年五十餘矣，寡婦泣曰：「馬則乘，牛則耕，蹌踉老僕，乃費我藜羮。阿寄歎曰：噫！主謂我力不若牛馬邪！廼畫䇿營生，示可用狀，寡婦悉簪珥之屬，得銀一十二兩，畀寄二十年，而致産數萬金，為寡婦嫁三女，婚兩郎，寡婦則阜然財雄一邑。頃之，阿寄病且死，謂寡婦曰：老奴牛馬之報盡矣！出枕中二楮，則家計鉅細悉均分之曰：以此貽兩郎君，可世守也！」言訖而終。
20	忠孝一
21	增書曰：「爾尚蓋前人之愆，惟忠惟孝。　詩曰：「王事靡盬不能藝，稻粱父母何嘗。　又曰：「駕彼四牡，載驟駸駸，豈不懷歸，是用作歌，將母來諗」。　《禮記》曰：「為人臣之禮不顯諫，三諫而不聽則逃之」。子之事親也。三諫而不聽，則號泣而隨之。君有疾飲藥，臣先嘗之，親有疾飲藥，子先嘗之，醫不三世不服其藥。　《孝經》曰：「資於事父以事君而敬同」。　又曰：「君子之事親孝，故忠可移於君」。　《史記趙世家》曰：「家聽於親，而國聽於君」。古今之公行也。　《孔子世家》曰：「為人子者，毋以有己為人臣者，毋以有己」。《漢書》劉向𫝊曰：「奉安君父，忠孝之至也」。　《東平思王宇傳》曰：「蓋聞親親之恩，莫重於孝，尊尊之義，莫大於忠。故諸侯在位不驕以致孝，制節謹度以翼天子，然後富貴不離其身，而社稷可保」。　范升𫝊曰：「子以人不間於其父母為孝，臣以下不非其君，上為忠。　《晉書》段灼𫝊曰：「臣聞忠臣之於其君，猶孝子之於其親。進則有欣然之慶，非貪官也。退則有戚戚之憂，非懷祿也。其意在於光君榮親，情所不能已已者也。　《陳書》「徐陵𫝊曰：「擇官而仕，非曰孝家。擇事而趨，非云忠國」。　《北史》曰：士有不因學藝而重，不待爵祿而貴者何？亦云忠孝而已，竭力以奉其親。人子之行也，致身以事其君，人臣之節也。　宋孫固𫝊曰：「人以愛親之心愛其君，則無不盡矣」。　莊子曰：「事其親者，不擇地而安之，孝之至也。事其君者，不擇事而安之，忠之盛也」。　漢馬融忠經曰：「夫惟孝者必貴於忠，忠不及之而失其守。匪惟危身，辱及親也。故君子行其孝，必先以忠竭其忠，斯福祿至矣。　涑水司馬氏曰：「某事親無以踰於人，能不欺而已矣，其事君亦然。讀《書》《筆紀》曰：大道之世，無忠臣、無孝子，其無忠臣，非無忠臣也。夫人而莫非忠臣也，其無孝子，非無孝子也，夫人而莫非孝子也。
22	忠孝二
23	增《史記》曰：「仲尼孝子，舜、禹忠臣」。　《穀梁》𫝊曰：「於，盾也，見忠臣之至於許世子，止見孝子之至」。　《孝經緯》曰：孔子云：欲觀吾褒貶諸君之志，在《春秋》崇人倫之行在」。《孝經》、《史記》曰：「石奢為楚昭王相，行縣道，有殺人者相追之，乃其父也，縱其父而還，自繫焉。使人言於王曰：殺人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也。廢法縱罪，非忠也。臣罪當死。王曰：追而不及，不當伏罪，子其治事矣。石奢曰：不私其父，非孝子也。不奉主法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也。伏誅而死，臣職也」。遂自刎而死。　戰國䇿》：陳軫謂秦王曰：「昔者子胥忠其君，天下皆欲以為臣，孝己愛其親，天下皆欲以為子。　說苑曰：「楚申鳴者，孝聞於國王，欲授之。相申鳴辭不受，其父曰：王欲相汝，何不受乎？」申鳴對曰：「舍父之孝子而為王之忠臣，何也？」其父曰：「使有祿於國，立義於庭，汝樂吾無憂也，吾欲汝之相也」。申鳴曰：「諾」。遂入朝，楚王因授之相。居三年，白公為亂，殺司馬子期。申鳴將往，死之，父止之曰：「棄父而死，其可乎？」申鳴曰：「聞夫仕者身歸於君，而祿歸於親。今旣去，父事君，得不死其難」。遂往，而以兵圍之。白公與石乞謀曰：「申鳴，天下之孝子也，往刼其父，以兵申鳴，必來。遂往取其父，持之以兵，告申鳴曰：子與吾，吾與子分楚國子不與吾子，父則死矣。申鳴流涕曰：食其食者死其事，受其祿者畢其能。今已不得為父之孝子也，乃君之忠臣也」。援枹鼓之，遂殺白公，其父亦死。王賞之金百斤。申鳴曰：「食君之食，避君之難，非忠臣也。定君之國，殺臣之父，非孝子也，何面目立於天下！」遂自殺。　《漢書》延篤𫝊曰：「篤謂前越雋太守李文徳曰：吾自束脩以來，為人臣不陷於不忠，為人子不陷於不孝，上交不諂，下交不瀆，從此而沒，下見先君逺祖，可不慙赧。　《世說》曰：呉孫皓問丞相陸凱曰：「卿一宗在朝者有幾人？」陸曰：二相五侯，將軍十餘人。皓曰：「盛哉！陸曰：君賢臣，忠國之盛也。父慈子，孝家之盛也」。《晉書》溫嶠𫝊曰：忠臣本乎孝子，奉上資乎愛親，自家刑國，於斯極矣！太眞性履純深，譽流邦族，始則承顔候色，老萊弗之加也。旣而辭親蹈義，申胥何以加焉！　卞、壼𫝊曰：「壼與蘇峻力疾而戰，死之」。二子眕、盱見父沒，相隨赴戰，同時見害。眕母裴撫二子屍哭曰：父為忠臣，汝為孝子，夫何恨乎！」　謝琰𫝊曰：孫恩冦山隂，琰出戰，殺賊甚多，繼而敗績，千秋亭與二子肇、峻俱被害。詔謂琰父子隕於君親，忠孝萃於一門焉。　《南史》劉敬宣𫝊曰：敬宣八歲，䘮母，晝夜號泣，中表異之。四月八日，敬宣見衆人灌佛，乃下頭上金鏡為母灌像，因悲泣不自勝。桓序謂其父牢之曰：卿此兒非惟家之孝子，必為國之忠臣。　《袁粲傳》曰：「粲謀誅蕭道成，為戴僧静所殺。子最大叫，抱父乞先死。粲謂最曰：我不失為忠臣，汝不失為孝子，遂父子俱死。百姓哀之，為之謡曰：可憐石頭城，寧為袁粲死，不作禇淵生！　《梁書謝藺𫝊》曰：「藺五歲，每父母未飯，乳媼欲令藺先飯。藺曰：旣不覺飢，彊食終不進。舅阮孝緒聞之，歎曰：「此兒在家則曾子之流，事君則藺生之匹」。因名曰藺」。　《魏書》彭城王勰𫝊曰：「髙祖詔勰曰：汝在私能孝，處公必忠。　邢巒𫝊曰：「世宗勞遣巒於東堂曰：蕭衍冦邉，旬朔滋甚，誠知將軍旋京未久，膝下難違，然東南之計，非將軍莫可，將軍其勉建殊勛，以稱朕懐，自古忠臣，亦非無孝也」。　《名臣錄》曰：范仲淹曰：狄公仁傑為子，極於孝為臣，極於忠公，嘗赴并州，過太行山，反瞻河陽，見白雲孤飛，曰：吾親在其下，久而不能去，左右為之感動。《詩》有：陟岵》陟屺，君子于役，弗忘其親。此公之謂與吁。嗟乎！孝之至也，忠之所由生乎！　唐李源𫝊曰：源，東京留守憕之子也。憕死安祿山之難，源時八歲，被俘為奴，故吏贖歸。其宗源以父死非命，不仕不娶。長慶中，年八十矣，御史中丞李徳裕薦之，穆宗下詔曰：褒忠所以勸臣節，旌孝所以激人倫，其以源守諫議大夫，遣使者持詔書袍笏就賜」。　《唐紀》曰：「王義方欲奏彈李義府，先白其母曰：義方為御史，視奸臣不糾則不忠，糾之則身危而憂及，於親為不孝，奈何？母曰：昔王陵之母，殺身以成子之名，汝能盡忠以事君，吾死不恨！　《說郛東谷贅言》曰：孝子忠臣，代固有之，惟子能合父心，惟臣能合君心者為難能也，蓋有之矣，不多見也。是故執友窮乏，濟以麥舟。范忠宣公之心，即父之心也。河東未平，不望使相曹武惠王之心，即君之心也。　《宋史楊政傳》曰：「政父忠戰沒政甫七歳，哀號如成人。其母竒之，曰：孝於親者，必忠於君。此兒其大吾門乎！　一統志曰：「元趙𢎞毅，嘗為國史編修官，明兵入城，𢎞毅歎曰：「我今但有一死報國耳！」乃與妻解氏皆自縊。其子恭為中書管勾，亦與妻訣曰：「吾父母俱死，尚敢愛死乎！」遂公服北向再拜縊死。　元巴延布哈德濟傳曰巴延布哈」，德濟之援信州也，常南望泣曰：「我為天子司憲，視彼城之危急，忍坐視乎？吾知上報天子，下拯生民，餘皆無可恤，所念者太夫人耳」。入拜其母鮮于氏曰：「兒今不得事母矣！」母曰：「爾為忠臣，吾即死，復何恨！」巴延布哈德濟因命子額森布哈奉其母間道入福州，以江東亷訪司印送行御史臺，遂力守孤城而死。　明鄭克敬𫝊略曰：克敬官御史，常奉使還，賜之宴，不食，光祿以聞，太祖問之，對曰：「今日臣父忌日，不敢食肉」。太祖曰：「長者賜，少者，賤者不敢辭，况君命乎？」對曰：「臣聞有父子而後有君臣」。　《一統志》曰：朱益，永樂末進士，廉静寡欲，宦遊不挈，妻子卒時，惟一僕侍命之曰：「未能報吾君，親歸以忠孝」二字語吾子孫明」。陳祚𫝊畧曰：「祚仕宣徳朝，坐直諫忤旨，舉家繋獄，父竟瘐死，後出獄，疏請歸𦵏，持服，不許，明日再請，詞益痛切，薛瑄言：「祚事親以忠，感君以孝，作文送之。　《一統志》曰：劉珝，正統中進士憲廟簡入內閣，呼為「東劉先生而不名，居家孝父、母沒，各廬墓三年，所居號曰仁孝里。嘉靖初，事聞，欽撰祝文曰：「忠禆於國，孝表於鄉，為一代名臣」云。　明馮恩傳略曰：「恩論張孚敬及汪鋐、方獻夫之奸，逮繫詔獄幾死，子行可年十四，請以身代于長安街，刺血書疏，自縳闕下。通政陳經為引奏，帝動容曰：忠孝乃出一家邪！」
24	忠孝三
25	增國楨。　家寳晉書：髙宻孝以承親，忠以奉上，實國之楨。山堂肆考：宋時杜孟游太學，因童貫、蔡京用事，幡然而歸，嘗訓子孫曰：「忠孝，吾家之寳」。經史吾家之田，號為寳田杜氏」。　投箸　捽胡。宋書建平宣簡王宏傳：劉璡上書云：「王之事太妃也，朝夕不違養，甘苦不見色。帳下進珍饌，太妃米食，王投箸輟飯」。臣聞求忠臣者于孝子之門，安有孝如王而不忠者乎？《漢書：莽何羅反，金日磾捽胡投何羅殿下，得擒縳之，窮治皆伏辜。由是著忠孝節。注：胡頸也，捽胡，捽其頸而投殿下也。　原石奢自刎，畢諶出亡，史記石奢事詳忠孝二妻白帖畢諶為兖州別駕，張邈刼其母弟，子魏太祖謝遣之，曰：「卿老母在，彼當去」。諶頓首無二心，既遂出亡。呂布破張邈，生得諶。諶懼，太祖曰：「孝于親豈不忠于君！君子不罪之」，用為魯相。　增兩節並𢎞　二理同極。《南齊書元孫曰：「王尊驅驥，王陽回車，欲令忠孝並𢎞臣子兩節居南史，褚彥回謂齊髙帝曰：「栁世隆事，陛下，在危盡忠」。憂杖而後起，立人之夲。二理同極。　亡家憂國。　立身成名，《漢書》：公孫述使刺客刺來歙、歙書，表投筆抽刀而絶。帝省書流涕，乃賜䇿曰：「中即將來」。歙攻戰連年，平定隴、羌，憂國亡家，忠孝顯著」。彚書王珪拜禮部尚書兼魏王師，王問珪：「何以為忠，孝珪曰：「陛下，王之君，事思盡忠。陛下，王之父，事思盡孝，可以立身，可以成名」。不遠不撓」。　可移可事：《晉書》：王允知死不撓，求仁不逺，期在忠孝，北史，栁遐傳栁遐，立身之道，進退有節，觀其眷戀墳隴，其孝可移于朝廷，盡禮舊主，其忠可事于新君。　非為富貴。　即是神仙，《宋史宗室不●傳》：不●性篤孝，生七歲，遭父北遷，思慕涕泣，長而力學。母曹氏止之，荅曰：「君父仇未報，非敢志富貴也」。仙明沈練重修岳王祠，文忠臣孝子，即是神。　為赴魏軍。　豈知王臘！《三國志》：諸葛亮子瞻督諸軍至涪亭，戰死于陣，瞻子尚歎曰：「父子荷國重恩，不早斬黃皓以致傾敗，用生何為馳赴魏軍而死骸！」漢陳寵傳寵曽祖父，咸見王莽誅，何武、鮑宣等即乞骨去職，三子皆在位後，悉令解官歸郷里，閉門不出入，猶用漢家祖臘。人問其故，曰：「吾祖宗豈知有王氏臘乎！」考叔稱純。　李嵩何罪！左傳：潁考叔聞鄭莊公誓不見母，有獻于公，公賜之羮，食而舍肉，公問之，對曰：小人有母，請以遺之」。公感其言，遂為母子如初。君子曰：潁考。叔純，孝也」。愛其母，施及莊公。晉紀：秦主姚興太后卒，羣臣請依漢、魏故事，既𦵏即吉，尚書即李嵩上疏曰：「孝治天下，先王之髙事也，宜遵聖性，以光道訓。既𦵏之後，素服臨朝」。尹緯駁曰：「嵩矯常越禮，請付有司論罪」。興曰：忠臣孝子，有何罪乎？　先臣所敎。　愚夫不為，《宋紀》范純仁遺表云：先天下而憂，期不負聖人之學，此先臣所以敎子而微臣資以事君者也。《武北史》：裴譲之弟諏之奔關右，兄弟五人皆拘繫齊神。問云：「諏之何在？」荅曰：「昔呉、蜀二國諸葛兄弟各得盡心，況譲之老母在此，君臣分定，失忠與孝，愚夫不為」。　敢諱家客，不為園郎。《唐書馬周傳》：周至長安舍中，即將常何家，為何條二十餘事，皆當世所切。太宗怪問何何？」對曰：「此非臣所能家客，馬周敎臣言之。客忠，孝人也。子漢書》，元帝崩，故事，近臣皆隨陵為園，即金日磾弟倫，敞以世名忠孝太后，詔留侍成帝。　死則塞禍。　貴不為榮，《漢紀》：督郵呉道受詔捕范滂，縣令郭揖出觧印，綅引與俱亡。滂曰：滂死則禍塞，何敢以罪累君，又令老母流離乎！」其母就與之訣，滂跪受教，再拜而辭」。江晉紀》：秦攻梓潼，太守周虓固守涪城，遣歩騎送母趣陵，朱彤邀而獲之，虓遂降。堅欲以虓為尚書，即虓曰：「䝉晉厚恩，但老母見獲，失節于此。母之獲全，秦之惠也。雖公侯之貴，不以為榮」。遂不仕。天為降印。　金以名軍，《博物志》：太尉常山張顥為梁相，天新雨後，有鳥如山，雀飛翔近地，民爭取之，即為一員。石顥令搥破之，得一金，印曰「忠孝侯印」。顥表上之，藏于官庫。後議即樊行𡰥校書《東觀表》，上言：「堯、舜之時，舊有此官，今天降印，宜可復置，給金史」。正大二年，取河朔諸路歸正人，悉送蜜院，增月米三倍他軍，歲時犒燕，名曰忠孝軍。　援枹以鼓。　叱馭而行，《說苑》：楚申鳴事詳忠孝二道。《漢書》：王尊為益州刺史至九折坂，曰：「此非王陽所畏邪？」叱其馭曰驅之。王陽為孝子，王尊為忠臣。何以見祖！」　皆知顯親。一統志：宋張鏜，僕射浚之後。益王立，詔天下勤王。鏜起兵衡山，兵敗被執。元參政崔斌欲降之，罵曰：「今日降而死，何以見我祖魏公于地下？」又，宋周虎守和州，母何氏傾家貲以犒軍士，破敵全城，封感義郡夫人。其誥畧云：「使天下之為人母者皆知，以是敎其子，使天下之為人子者皆知」。以是顯其親。　惟此三子。　幸有二弟《初潭集陳元方曰：昔髙宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子、伯竒、董仲舒放孝子符起惟此三君，髙明之君，惟此三子，忠臣、孝子。《元紀》：明兵取益都路，布延布哈捍城力戰，城陷，告其母曰：「兒不能兩全忠孝，幸有二弟，當為終養拜母，而別趨官舍，坐堂上，不屈而死。　恒思歸國。　何可假人！《陳書》：梁元帝時，沈炯為西魏所擄，魏人甚禮之。炯以母老在東，恒思歸國，恐魏人愛其文才而留之，閉戸卻掃，無所交遊，時有文章，隨即棄毀，不令流布。《世說》：孝武問王爽：「卿何如卿？」兄爽荅曰：「風流秀出，臣不如恭。至于忠孝，亦何可以假人！」　受戒孔子，令見先人。《宋紀》：元平章政事亷希憲，立朝讜正，元主受常令受帝師僧帕克斯巴戒希憲曰：「臣已孔子戒矣！」元主曰：「孔子亦有戒邪？」對曰：「為臣當忠，為子當孝，孔子之戒如是而已」。又元圍潭州，尹穀時寓居城中，知事不可為，乃為二子冠，招郷人行冠禮，郷人曰：「此何時？行此迂濶事？」穀曰：「正欲令兒曹冠帶見先人耳」。禮畢，與其家人自焚。　不得承命。　豈復全交！《南史》：宋竟陵王誕反，以劉琨之為參軍，琨之辭曰：「忠孝不得並全」。琨之有老父在，不得承命」。誕囚而殺之」。《漢書臧洪傳》：洪荅袁紹書》曰：「夲州被侵，郡將遘戹，請師見拒，辭行被拘，使洪故君，遂致淪滅。豈得復全交友之道，重虧忠孝之門乎！　經門揮涕　謁帝改容，《晉書》：殷仲堪鎮江陵，桓靈寳攻之。後仲堪走，惟羅企生從路經家門。弟遵生曰：「家有老母，將欲何之？」企生揮淚曰：「今日之事，我必死之。汝等奉養不失一門之內，有忠與孝，亦復何恨！」《北史》：普泰初，崔猷遷司徒從事中，即既遭家難，遂間行入關。及謁魏孝武，哀動左右，帝為之改容目送曰：「忠孝之道，萃此一門」。　求郡養母。　取心祭父。《宋紀》：洪皓留金十五年而還，入對內殿，求郡養母。帝曰：「卿忠貫日月，志不忘君，雖蘇武不能過，豈可捨朕去邪！」元紀察罕特穆爾為田豐王士誠所刺，訃聞，帝震悼，令庫庫特穆爾襲父職，身率將士，誓必復仇，遂克之，取田豐、王士誠之心以祭父。　同日而至。　一方所歸，宋紀：文天祥死，有義士張毅甫者，負天祥骸骨，歸𦵏吉州，適家人亦自惠州奉其母，曾夫人之柩，同日而至，人以為忠孝所感孝。晉書沮渠蒙遜傳：羅仇謂其弟麴粥曰：吾家累世忠為一方所歸，寕人負我，毋我負人」。　宜有甄錄。　以為鏡戒。《北史》：崔光韶弟光伯除北海太守，有司以其吏滿奏代，詔曰：「光伯自涖海沂，清風逺著，兼其兄光韶復能辭榮侍養，兄弟忠孝，宜有甄錄，可更任三年，以廣風化」。曰：《漢書》，帝以三公多見罪，退欲馮勤以善自終，因誡之忠臣孝子，覧照前世，以為鏡戒，能盡忠于國，則爵賞光字，當世功名列于不朽，可不勉哉！　卜以善俗。　詩為諫書《漢書》嚴遵卜筮于成都，與人子言依于孝，與人臣言依于忠，各因勢導之，以善。又王式為昌邑王師後，王賀嗣位，以滛亂廢治事，使者責問式曰：「師何以無諫書？」式對曰：「臣以《詩》三百五篇朝夕授王，至于《忠臣、孝子》之篇，未嘗不為王反覆誦之也。臣以三百五篇諫，是以無諫書」。。　端禮常賜書。　敬宗不識字，一統志》：宋錢端禮為俶六世孫髙宗常御書「忠孝之家」四字賜之，性理，樂菴李氏曰：人讀書須是識字，許敬宗不識忠孝字。　陽城語諸生。　景讓舉一爵，《唐陽城傳》：城遷國子司業，引諸生告之曰：「凡學者，所以學為忠與孝也，諸生有不省親者乎？」明日，謁城，還養者二十輩，三年不歸，侍者斥之曰：「南郡新書》，大中間丞即宴席。蔣伸在坐，忽酌一杯，言坐上有孝于家、忠于國者飲此爵。衆皆肅然，無敢舉者。獨李公景讓起，引此爵。蔣曰：宜然。　為君為父，付一笑於此生」。　事宋，事元敢二心以逃死。《一統志》：宋李成大知金壇縣，元兵至，吏民脅成大降，乃潛與胡用存謀復金壇，事泄，榜掠不屈，先殺其二子，笑曰：「子為父死，臣為君死」。遂遇害。《宋史》：厓山既平，文天祥被執，張𢎞範謂天祥曰：「國亡，丞相忠孝盡矣，能以事宋者事元，不失為宰相也」。天祥泫然出涕曰：「國亡不能救，為人臣者死有餘罪，況敢逃其死而二心乎！」
26	忠孝四
27	原辭母白帖：魏王經為尚書，髙貴郷公，欲討司馬文王、王、沈、王經皆預謀謀，訖沈走告，文王，經獨不行，被收，泣辭母母，顔色不變，曰：「為子則孝，為臣則忠，人誰不死，死得所，何恨之有！」　辭主《三國志》：蜀徐庶從先主曹公獲其母，庶辭先主而指其心曰：「今失老母，方寸亂矣！」遂詣曹公。　不兩全晉周處傳處為中丞，朝臣惡其疆直，乃使隸夏侯駿西征。孫秀知其將死，謂之曰：「卿有老母，可以辭。處曰：忠孝安得兩全！既辭親事君，父母安得而子乎！今日我死所也」。　增天子題碑。唐書韓思復傳：思復卒，謚曰文。天子親題其碑曰「有唐忠孝韓長山之墓」。　安君定親，《三國志》：魏文帝終制曰：「忠臣孝子，宜思仲尼釋之之言鍳，華元、明帝之戒，所以安君定親，斯則聖賢之忠孝矣」。　乃心夲朝《晉書》：武帝時，吉挹守魏興，苻堅遣將來攻，力不能抗，不食而死。桓沖上言曰：「故輕車將軍、魏興太守吉挹、祖朗，西臺傾覆，隕身守節。挹世篤忠孝，乃心夲朝。　戒子努力。《宋史》：杜衍為宋賢相，卒時年八十，諡正獻，戒其子努力忠孝。　鄉里易名。一統志：宋曹矩少以純孝聞，累遷左屯田，即中，焚黃之夕，芝生墓上，詔以所居為忠孝郷，孝芝里。
28	忠孝五
29	原表梁元帝上忠臣𫝊表曰：「資父事君，實曰嚴敬，求忠出孝，義兼臣子。是以冬溫夏凊，盡事親之節進，思將美懷出奉之義，羲軒改物，殷周受命，三能十亂，九棘五臣，靡不夙夜在公，忠為令徳，若縉雲得姓之子，姬昌魯衛之臣，是知理合君親，孝忠一體，性與率由，因心致極，臣連華霄漢，憑暉日月，三握再吐，夙奉紫庭之慈，春詩秋禮，早蒙丹扆之訓。宣帝褒徳，麟閣畫充國之形。顯宗念功，雲臺圖仲華之像」。
30	增書宋謝枋得與程鉅夫書，畧曰：枋得宋室孤臣，所以不死者，九十三歳老母在堂耳，今天已奪，其恃枋得，無意人間事矣。執事薦士時，豈知枋得有母之䘮？𫝊曰：求忠臣必於孝子之門，為人臣不盡孝於家而能忠於國者，未之有也。語曰：人苦不自知枋得。自知不才久矣，亡國之大夫不可以圖存，李左車猶言之，況稍知詩、書識禮義者乎？且忠臣論事，必識大體，君子取人，先觀大節，執事不可稱非其人，而負求才之意。𫝊曰：為人子止於孝，為人臣止於忠，某不能為忠，臣猶願為孝子。　明宋濂荅郡守聘《五經師書畧》曰：古之通經者，非思騰簸口舌，以聾瞽時俗，實欲學為忠孝而孝者，又百行之冠冕，茍於孝道有闕，則雖分析經義，如蠶絲牛毛，徒召辱耳。陽城為學官時，謂諸生曰：凡學者，學為忠與孝也，諸生有不省親者乎？其有不省親者，即斥去之，此古人龜鑑也。濂嚴父年垂八十旦暮，弄雛親側，以盡愛日之誠，猶懼不足，乃使去之以臨諸生，諸生將何以取法乎？諸生尚不欲久去膝下，况為師者乃可爾乎？世豈無陽城，將何面目以見之也？執事何為欲強之乎？
31	增序馬融《忠經序》曰：「《忠經》者，蓋出於《孝經》也。仲尼言孝者所以事君之義，則知孝者俟忠而成之，所以荅君親之恩，明臣子之分。忠不可廢於國，孝不可絶於家。孝旣有經，忠則猶缺，故述仲尼之說，作《忠經》焉。
32	御定淵鑑𩔖函卷二百七十

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