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Sui-Tang -> 群書治要 -> 卷二 -> 尚書 -> 58 - Parallel passages[More information]
烏虖,弗慮胡獲,弗為胡成,一人元良,萬邦以貞,胡,何也。貞,正也。言常念慮道德,則得道德,念為善政,則成善政也。一人,天子也。天子有大善,則天下得正也。君罔以辯言亂舊政,利口覆國家,故特慎焉。臣罔以寵利居成功,成功不退,其志無限,故為之極以安之也。邦其永孚于休。言君臣各以其道,則國長信保於美也。
《尚書·太甲下》: 嗚呼!弗慮胡獲?弗為胡成?一人元良,萬邦以貞。君罔以辯言亂舊政,臣罔以寵利居成功,邦其永孚于休。 《群書治要·尚書》: 烏虖,弗慮胡獲,弗為胡成,一人元良,萬邦以貞,君罔以辯言亂舊政,臣罔以寵利居成功,邦其永孚于休。 《尚書·太甲下》: 弗為胡成? 《顏氏家訓·省事》: 「弗為胡成」; 《群書治要·尚書》: 弗為胡成, 《禮記·文王世子》: 一有元良,萬國以貞。 《孔子家語·子貢問》: 一有元良,萬國以貞。 《尚書·太甲下》: 一人元良,萬邦以貞。 《群書治要·尚書》: 一人元良,萬邦以貞, 《群書治要·文王世子》: 一有元良,萬國以貞, 《藝文類聚·儲宮》: 一人元良,萬國以貞, 《藝文類聚·儲宮》: 元良萬國貞, 《太平御覽·太子一》: 一有元良,萬國以貞, 《尚書·太甲下》: 君罔以辯言亂舊政, 《群書治要·尚書》: 君罔以辯言亂舊政, 《太平御覽·辯上》: 君罔以辯言亂舊政。