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| Scope: 律呂 Request type: Paragraph |
| Condition 1: References "是故黃鐘生林鐘，林鐘生大呂" Matched:2. |
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《律呂》 | Library Resources |
| 1 | 律呂: |
《周禮》曰：大師掌六律、六同，以合陰陽之聲。陽聲：黃鍾、大簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。陰聲：大呂、應鍾、南呂、函鍾、小呂、夾鍾。皆文之以五聲：宮、商、角、徵、羽。皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。注云：以合陰陽之聲者，聲之陰陽各有合也。黃鍾，子之氣也，十一月建焉，而辰在星紀。太呂，丑之氣也，十二月建焉，而辰在玄枵。太簇，寅之氣也，正月建焉，辰在娵訾。應鍾，亥之氣也，十月建焉，辰在析木之津。姑洗，辰之氣也，三月建焉，而辰在大梁。南呂，酉之氣也，八月建焉，而辰在壽星。蕤賓，午之氣也，五月建焉，而辰在鶉首。林鍾，未之氣也，六月建焉，而辰在鶉火。夷則，申之氣也，七月建焉，而辰在鶉尾。中呂，巳之氣也，四月建焉，而辰在實沈。無射，戌之氣也，九月建焉，而辰在大火。夾鍾，卯之氣也，二月建焉，而辰在降婁。辰與建交錯互處如表里然，是其合也。其相生，則以陰陽六體為之。黃鍾初九下生林鍾之初六也，林鍾又上生太簇之九二，太簇又下生南呂之六二，南呂又上生姑洗之九三，姑洗又下生應鍾之六三，應鍾又上生蕤賓之九四，蕤賓又下生大呂之六四，大呂又上生夷則之九五，夷則又上生夾鍾之六五，夾鍾又下生無射之上九，無射又上生中呂之上六。同位者象夫婦，異位者象母子，所謂律娶妻而呂生子者也。 又曰：典同掌六律、六同之和，以辨天地四方陰陽之聲，以為樂器。注云：陽聲屬天，陰聲屬地。天地之聲，布於四方。故書「同」或作「銅」。鄭司農云：陽律以竹為管，陰律以銅為管。竹，陽也；銅，陰也，各順其性。 |
| 2 | 律呂: | 《呂氏春秋》曰：黃帝詔伶倫作為音律，伶倫自大夏之西，乃之昆侖之陰，取竹於嶰谷，以生竅厚薄均者，斷兩節間，其長九寸，而吹之，以為黃鍾之宮，日含少，次制十二管。以昆侖之下，聽鳳之鳴，以別十二律。其雄鳴為六，雌鳴亦六，比黃鍾之宮，適合，皆可生之，而律之本也。故曰黃鍾徵而均鮮，全而不傷，其為宮獨尊，象大聖之德，可以明至賢之功。故奉而薦之於宗廟，以歆迎功德，世世不忘。是故黃鍾生林鍾，林鍾生大呂，大呂生夷則，夷則生太簇，太簇生南呂，南呂生夾鍾，夾鍾生無射，無射生姑洗，姑洗生應鍾，應鍾生蕤賓三分所生，益之一分以上生；三分所生，去其一分以下生。黃鍾、太呂、太簇、夾鍾、姑洗、中呂、蕤賓為上生，林鍾、夷則、南呂、無射、應鍾為下生。大聖至理之世，天地之氣，合以生風，日至則曰行其風，以生十二律。故仲冬日短至，則生黃鍾，季冬生大呂，孟春生太簇，仲春生夾鍾，季春生姑洗，孟夏生仲呂，仲夏生蕤賓，季夏生林鍾，孟秋生夷則，仲秋生南呂，季秋生無射，孟冬生應鍾。天地之風正十二律也。 |
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